Allah yazımı azu yazısı

[bilirkisi 0]

"Cim, Ha, Ra" tamgalarının yanlış olduğunu iddia etmedim.

Sen, "ze" tamgasını, "nun" tamgasıymış gibi göstermeye çalışıyorsun.

Önerdiğin erdemi kendin sergilemelisin.

Peki kardesim, sana kufi kaligrafi ornegi vereyim, o zaman:

Bizi ilgilendiren tarz ikinci satirdaki. rahman kelimesine dikkat et.

Bir de bir onceki sekilde isaretledigim diger "Ra" ve "nun"lari da incelemeyi unutma.

Webden hemen buldugum su sayfaya da bir goz at, hemen klavyeye sarilmadan.

http://www.cmc.edu/ml/The_Art_of_Arabic_Calligraphy.php

....

Bak kardesim, derdim senin yanlisligini gosterip uste cikmak degil.

Yarin gidip bu "bulus"unu konunun bir uzmanina gostermeye kalkarsin, o zaman daha kotu olur.

Senin ortaya koymaya calistigin her seyi diskalifiye ederler.

Hala iddia ediyorsan, sen bilirsin.

[Engse Hohol 0]

Değerli Bilirkisi; Küfi yazısının budaklısı, dörtgenlisi azu(veya) diğerleri,

Sana'a kur'anında ki "Hı" tamgasında bulunan noktayı, kaligrafi olarak oraya koymaz,

ulay(ve) yine, nun (ن)'un (sizin iddianız olan tamga) kuyruğunu, "sin (س)" tamgasının altına dek uzatmaz.

Uğrola

[bilirkisi 0]

anlamak istemiyorsun belli.

Sana tavsiyem, git bir universitenin tarih, edebiyat bolumune, orada eski arapca yazisindan anlayan bir hocaya sor.

bulamazsan git bir hattat bul, ona sor.

seninle ugrasamayacagim. kafani calistirip kendi hatani kavrayamiyorsan seni de "okumadan gecilecek yazarlar" listeme ekliyorum.

eyvallah.

Mart 10, 2011 tarihinde bilirkisi tarafından düzenlendi

[Engse Hohol 0]

Yanıtladığıma göre anlamışımdır ancak siz, iddiasını ortaya attığınız "ayın (ع)" tamgasının nokta taşımasını size gırafik ile göstermeme karşın umursamadınız. Dolayısıyla iddianızın kendiliğinden çöktüğünü göremiyorsunuz. "Noktalı ayın" için ayrı bir seslem vardır ki o seslem de "ğayn (غ)"dır. Hadi "ze"nin "nun" olma olasılığını geçtik, tek başına o nokta imi, sizin iddianızı düşürüyor. Yalın gerçek en doğrusunu açıklıyor; "Hı"ya benzeyen Hı'dır, "Ze"ye benzeyen Ze'dir.

Uğrola

[optimum 0]

Konuyla bağlantısız olacak.

"Pante" buralara uğrar mıydın?

[democrossian 0]

Allahın özel isim olmaması iyi... Özel isim olarak kullanacaksak Allah Sisi diyelim. Hem soyadı da olmuş olur böylece. Öbür türlü "haaa, o mu, sahtekarın allahıdır o" şeklinde özel isim formatına sokmadan kullanabiliriz.

[TheSedaT 0]

Ellah, Tanrı kümesi içinde yeralan bir elemandır. Kuran okyabilecek kadar Arapça bilgisi olan bir kişi, ellah yazısından bunu kolaylıkla ayırt edebilir. Şimdi, aşağıdaki Ellah yazısına bakarak, her bir tamgasına (harfine) göre okuyunuz lütfen!

Ne oldu? 4 tane tamga gördünüz değil mi? E L L H

1) Elif tamgası, E sesini veriyor.

2) Birinci Lam tamgası, Okunmadan geçiliyor. (Burayı da düşünün)

3) İkinci lam tamgası, şeddeli okunuyor! (Burayı da düşünün)

4) He tamgası, cezim ile h sesinde duruluyor.

İki lam tamgası yanyana geliyorsa, Arapça dilbilgisine göre, sağdan okunarak gelinen ilk lam tamgası, cezimli lam olmalıydı, sonra ardından gelen sol yandaki lam tamgası, üstün (Üstün; harfin üstüne konan sola eğik bir çizgi olup, ince harflere "e sesi" kalın harflere "a sesi" verir) alıp "la sesi" verip eLLah olarak, her bir tamganın sesi çıkarılmalıydı azu (veya) tek lam tamgası olmalıydı. Yani soldaki şeddeli lam tamgası, "eLLah" sözünü demek için yeterli olurdu. Konuşuk dilinde yine yeterlidir ançıp yazı dilinde yeterli değildir. Çünkü orası, önce konuşuk dilinde El-İlah iken Muhammet tarafından azu Muhammed öncesi günayda eLLah yapıldı, sonra yazı dilinde "eLLah" yapılagelindi.

Ne ki; iki lam tamgası arasında "i sesi"ni veren elif tamgası kalkınca, iki lam tamgası yanyana kalıverdi. Muhammet bu durumu önemsemedi çünkü çelişki olarak düşünemedi bunu. Ancak, apaçık arapça inen kuran'ın, Arapça dilbilgisinde olmayan bir şekilde yazı ortaya çıkartması, dinsel dogmalardan uzaklaşanlarca anlaşılınca (burada ben), sessiz kalarak arap ulusal putunun yaşamın genelinde dayatmacılığına sessiz kalmak olanaksızlaşıp bu çelişkiler dillendirilmeye başlandı.

Ellah sözcüğünün harfi tarif (El-İlah) ile bütünleştirilerek, özne (Ellah) yapıldığı belirgindir. Ellah yazısı, Arapçanın "idğamı şemsiyye" kuralına uymasının açıklaması budur. Harfi tarifsiz özne olsaydı ellah (yani el-ilah değilde ellah olsaydı gerçekten), idğamı şemsiyye kuralı ile açıklanması gerekmezdi.

Lam tamgası tarifinden ( اَلْ - El ile tarif edilen nesne) sonra, İdğamı Şemsiyye tamgalarından (harflerinden) biri bulunur ise İdğamı Şemsiyye olur. İdğamı Şemsiyye, Lam tamgasını (ل) okumayıp, ardındaki tamgayı şeddeli okumaktır. Ellah yazısında olan da budur. El okunan "lam" tamgasının ardından gelen nesne (İlah), nesneyi tarif eden "harfi tarif" ile bütünleşerek (EL-iLAH), şedde alıp Ellah okunur olagelmiştir bizlere.

Uğrola

Engse Hohol

Kaderin en tuhaf kısımlarından biride çok önemli olan olayların aynen o çok önemli olay kadar önemli

başlangıçlarına sahip olmamasıdır.

buna verilebilecek en büyük ve en güzel örneklerden biride şu anda yaşadığımız hayatın yasak bir meyvenin

yenmesi sonucu başlamış olmasıdır.

Allahü Teala eğerki Hz.Adem'e o olay öncesinde içersine büyük ve kuvvetli bir his vermiş olsaydı Hz.Adem

bu hatayı yapmamış olurdu yada yapılamayacak derecede bir öncül koysaydı yapılmazlığndan dolayı Hz.Adem

onu yapmammış olurdu.

Allah Lafzı Şerifin de el ilahtan gelmesi yada başında lamın okunmaması gibi durumlar da yukardaki bu durum

göz ardı edilmemelidir.

Rabbim bir şeyi çok basitmiş gibi gösterip onun o haliyle milyonların kalbine girebilir.

eğerki El İlah lafzı islamiyet öncesi tanrı kelimesinin karşılığı ise vede buda dilde Allah Lafzı Şerifine

dönüştüyse ki ;

bunun söylenmesi durumunda artık herkesin algıladığı ve algılayacağı şey bir tanrı olgusuysa

Allahü teala kullarının kendisini nasıl anlayıp anlamayacığını umursamayacak bir Allah değildir

diğer bir takdirde Allah lafzı şerifindeki şekilsek farklılıkla alakalı olarak

eğerki el ilah kelimesinin mevcut halindeki ilah kelimesinin lam harfine şedde konularak okunacak olmuş

olsaydı mevcut harekesiz halde burda kastedilen şeyin Rabbın kendisimi yoksa bu sıfata haiz olan,olmaya

kalkışan birisimi olduğu muallakta kalacaktı.

sözün özü mevcut Haliyle ve yazılımıyla Allah lafzı şerifini nerde görürsek bilirizki o Rabbimiz olan

bir ve tek Allahtır...

[Zavallı 0]

Kaderin en tuhaf kısımlarından biride çok önemli olan olayların aynen o çok önemli olay kadar önemli

başlangıçlarına sahip olmamasıdır.

buna verilebilecek en büyük ve en güzel örneklerden biride şu anda yaşadığımız hayatın yasak bir meyvenin

yenmesi sonucu başlamış olmasıdır.

Allahü Teala eğerki Hz.Adem'e o olay öncesinde içersine büyük ve kuvvetli bir his vermiş olsaydı Hz.Adem

bu hatayı yapmamış olurdu yada yapılamayacak derecede bir öncül koysaydı yapılmazlığndan dolayı Hz.Adem

onu yapmammış olurdu.

Allah Lafzı Şerifin de el ilahtan gelmesi yada başında lamın okunmaması gibi durumlar da yukardaki bu durum

göz ardı edilmemelidir.

Rabbim bir şeyi çok basitmiş gibi gösterip onun o haliyle milyonların kalbine girebilir.

eğerki El İlah lafzı islamiyet öncesi tanrı kelimesinin karşılığı ise vede buda dilde Allah Lafzı Şerifine

dönüştüyse ki ;

bunun söylenmesi durumunda artık herkesin algıladığı ve algılayacağı şey bir tanrı olgusuysa

Allahü teala kullarının kendisini nasıl anlayıp anlamayacığını umursamayacak bir Allah değildir

diğer bir takdirde Allah lafzı şerifindeki şekilsek farklılıkla alakalı olarak

eğerki el ilah kelimesinin mevcut halindeki ilah kelimesinin lam harfine şedde konularak okunacak olmuş

olsaydı mevcut harekesiz halde burda kastedilen şeyin Rabbın kendisimi yoksa bu sıfata haiz olan,olmaya

kalkışan birisimi olduğu muallakta kalacaktı.

sözün özü mevcut Haliyle ve yazılımıyla Allah lafzı şerifini nerde görürsek bilirizki o Rabbimiz olan

bir ve tek Allahtır...

adamın yazdıklarından zerre bişey anlamamışsın...

arapça dil bilgisinde olmayan - hatta HATALI olan bir şekilde allah yazılmış diyor orda arkadaş....kuranda arapça olduğuna göre...allah nasıl olurda kuranda kendi adını arap dil kurallarına göre HATALI olacak şekilde yazdırır ?

bunu görememek için ya KÖR olmak lazım yahut ARTNİYETLİ

[TheSedaT 0]

Temple Grandin; Yalnızca hareke sorunsalı yaşanmıyor kur'an'da; tamga değişimi de sözkonusuydu ilk yıllarda. Sanaa kur'an'ını da anımsamak gerek burada. Sanaa kuran'ı maide 60 ncı ayetinin sonu ile maide 61 nci ayetinin başlangıcında yeralan sözcükler, şimdiki maide 60 ile maide 61 den; "sevai es sebili" yazısı, alttaki fotoğrafın sağ başında Hı (خ) harfi ilen Ze (ز) harfi, خز ek alarak ayrışır. Şimdiki kuranda bu kısım عَن سَوَاء السَّبِيلِ şeklindedir. Yani "an sevai es sebili"dir. Anlaşılan ön-ek değişimi olmuş. خز gitmiştir, yerine عَن gelmiştir.

Üstteki fotoğraf Sana'a kur'an'ında خز سواء = haz sevai

Şimdiki ku'an'da عَن سَوَاء = ğén sevai olarak, değişik biçimde yeralmaktadır.

bu tarz yazı çözümlemelerinde kişinin o harfi başka kısımlarda nasıl yazdığına bakılarak orda hangi harfi yazıp yazmadığı anlaşılır...

bu bir çeşit el alışkanlığı şeklinde tanımlanabilir...

ayetleri yazı haline getiren zatın ilk harfle Ha mı yoksa ayın harfinimi yazmak istediğini ayetlerde geçen başka bir ayın harfi bularak anlıyoruz

oda:

alttan ikinci satırın başındaki eğlamü(bilir-bilmek) kelimesinden anlaşılıyor...

görüldüğü üzre eğlamü kelimesindeki 2.harfle sayfanın en başındaki kelimenin ilk harfi aynıdır vede dolayısıyla ayet "an" ile başlamaktadır.

[TheSedaT 0]

adamın yazdıklarından zerre bişey anlamamışsın...

arapça dil bilgisinde olmayan - hatta HATALI olan bir şekilde allah yazılmış diyor orda arkadaş....kuranda arapça olduğuna göre...allah nasıl olurda kuranda kendi adını arap dil kurallarına göre HATALI olacak şekilde yazdırır ?

bunu görememek için ya KÖR olmak lazım yahut ARTNİYETLİ

benim yazımda onu cevabı var arkdaşım sadece alenen yazmam yazılarımı biraz düşünmek isteyenler için kapalı yazarım....

[Zavallı 0]

benim yazımda onu cevabı var arkdaşım sadece alenen yazmam yazılarımı biraz düşünmek isteyenler için kapalı yazarım....

yok...sadece cevap yazdığını sanmışsın...ama cevap yazamamışsın....

bir de şunu sormak lazım sana...allah nerden gliosa gelsin....farketmez artık biz allah diyoruz o da bunu çok takmaz...vs. gibi laflar etmişsni etmesine de...

TANRI denince neden hoplanıp zıplanıyor diye de sormak lazım müslümanlara ?

NOT: el-ilahı yazarken arapçada hata yapılıp kurana da hatalı yazımla geçirilmiş allah kelimesi...bunu yapan zat da allah olursa eğer....ki öledir...kuran allah sözüdür....allah hata yapar mı ? ....yaparsa nasıl noksanlıklardan münezzeh denebilir bu allaha ?

[TheSedaT 0]

konuyu tanrı konusunda dönüştürmüşün onu başka bi zaman konuşuruz ....

cevap yazdığını sanmışın demişin senin için konuyu biraz daha açayım ozaman....

mesela:

Kelimeyi tevhid:

La ilahe İllallah

normalde arapça haliyle harekesiz yazılır

eğerki Allah yazılımı hatalı olarak atfedilenin dışında normal olacağı düşünlen şekliyle yazılmış olsaydı

elif - lam vede he harflerinden oluşurdu fakat aynı harflerden oluşan bir diğer kelimede ilah kelimesidir

dolayısıyla kelimeyi tevhid " Allah yoktur , Allah vardır " gibi bir manaya da gelirdi

fakat:

Allah Lafzı şerifi sırf İlah kelimesine benzemesin diye farklı yazıldığı için

ilk kelimenin Allah değil İlah olduğunu anlıyoruz

vede manası " İlah yoktur ancak Allah vardır" yani "Allahtan başka ilah yoktur" haliyle anlaşılmaktadır..

[modest 0]

Thesedat, ilah nedemek?

[Zavallı 0]

konuyu tanrı konusunda dönüştürmüşün onu başka bi zaman konuşuruz ....

cevap yazdığını sanmışın demişin senin için konuyu biraz daha açayım ozaman....

mesela:

Kelimeyi tevhid:

La ilahe İllallah

normalde arapça haliyle harekesiz yazılır

eğerki Allah yazılımı hatalı olarak atfedilenin dışında normal olacağı düşünlen şekliyle yazılmış olsaydı

elif - lam vede he harflerinden oluşurdu fakat aynı harflerden oluşan bir diğer kelimede ilah kelimesidir

dolayısıyla kelimeyi tevhid " Allah yoktur , Allah vardır " gibi bir manaya da gelirdi

fakat:

Allah Lafzı şerifi sırf İlah kelimesine benzemesin diye farklı yazıldığı için

ilk kelimenin Allah değil İlah olduğunu anlıyoruz

vede manası " İlah yoktur ancak Allah vardır" yani "Allahtan başka ilah yoktur" haliyle anlaşılmaktadır..

ilah olmasın diye öle hatalı kabul edilip alınmış yani ?

allah sırf bencil olduğundan hata yapmayı bile göze alıp ilah gibi anlaşılmasın...ben allahım - kuranda öle geçsin - varsın dil konusunda hata yapmış olayım...dedi ...

senin dediklerin buna geliyor bilmem farkındamısın.....ayrıca ilah = tanrı = allah diyen sendin...

noldu da ilah farklı bişi oldu çıktı ? allahtan başka ilah yoktur ? desen ne olur ------allahtan başka allah yoktur desen ne olur ?

heeeee evet....ama kastedilen kabedeki büyük PUT el-ilah ise işte orda farkeder....

ilah puttur ordaki el- ilahtır....

allahtan farklıdır bir taş heykeldir... .....hatalı bile olsa göze alınır ve el ilah yazarken ilah kızmı orda sana oluverir ALLAH.....

[TheSedaT 0]

Thesedat, ilah nedemek?

ilah ; kainatı yaratan , devam ettiren, yaşamı ve güzellikleri sunan şeklinde açıklanabilir bu ve bu gibi anlatımlar devam ettirilebilir..

semavi dinlerin ilahı Allahtır...

[Zavallı 0]

ilah ; kainatı yaratan , devam ettiren, yaşamı ve güzellikleri sunan şeklinde açıklanabilir bu ve bu gibi anlatımlar devam ettirilebilir..

semavi dinlerin ilahı Allahtır...

burda allahtan başka ilah yoktur demek bile aslında allahtan başka ilahlar olduğunun göstergesidir....

farklı olacak olsaydı eğer....allahtan başka allah yoktur ifadesi de dorğu bir ifade olmak zorundadır...

çünkü allah =ilah dır ?????

[TheSedaT 0]

ilah olmasın diye öle hatalı kabul edilip alınmış yani ?

allah sırf bencil olduğundan hata yapmayı bile göze alıp ilah gibi anlaşılmasın...ben allahım - kuranda öle geçsin - varsın dil konusunda hata yapmış olayım...dedi ...

senin dediklerin buna geliyor bilmem farkındamısın.....ayrıca ilah = tanrı = allah diyen sendin...

noldu da ilah farklı bişi oldu çıktı ? allahtan başka ilah yoktur ? desen ne olur ------allahtan başka allah yoktur desen ne olur ?

heeeee evet....ama kastedilen kabedeki büyük PUT el-ilah ise işte orda farkeder....

ilah puttur ordaki el- ilahtır....

allahtan farklıdır bir taş heykeldir... .....hatalı bile olsa göze alınır ve el ilah yazarken ilah kızmı orda sana oluverir ALLAH.....

hata olarak nitelendirebileceğin bu durum arapçada daha bir çok yerde vardır , arapçada okunmayan harfler vardır düz yazım esnasında okunmayan bu harfler aslında orda anlatılan şey hakkında farklı bilgiler verir

eğerki bunu hata olarak görürsen arapça dilini öğrenmek için kendini negatif koşullandırmış olursun

kusursuzluk konusuna gelince Allahın Zatı kusursuzdur vede her ne olursa olsun Allahın zatından ayrıldığı anda kusurlu olmaya başlar

SubhanAllah tesbihini iyi anlamak gerekir.

[modest 0]

ilah ; kainatı yaratan , devam ettiren, yaşamı ve güzellikleri sunan şeklinde açıklanabilir bu ve bu gibi anlatımlar devam ettirilebilir..

semavi dinlerin ilahı Allahtır...

Allah'tan başka ilah yoktur!

Allah ve ilah ikisinden isim olarak bakarsak anlamsız birşey ortaya çıkar.

Allah,ilah ve digerleri isim olarak degil sıfat olarak bakarsak özelliklerini günümüzde insanların kullandığı sıfatlar oluyor.

Duyuyoruz bazen popun ilahı yada futbolun ilahı diye.

Ilahın sözlük karşılığı,

Bir alanda yaratıcılığı ile hayranlık uyandıran, çok beğenilen, çok tutulan, herhangi bir işte başarılı olmuş, en üst dereceye ulaşmış.

Çok tanrıcılıkta Tanrı.

Allah.

Şimdi günümüzde insanların ilahlarını görebiliyormusun!

[TheSedaT 0]

burda allahtan başka ilah yoktur demek bile aslında allahtan başka ilahlar olduğunun göstergesidir....

farklı olacak olsaydı eğer....allahtan başka allah yoktur ifadesi de dorğu bir ifade olmak zorundadır...

çünkü allah =ilah dır ?????

söylediğin doğru zamanında Allahtan başka tapınılanlarda vardı vede tek de değildiler

kelimeyi tevhidin sebeperlinden biride budur , teklik ifade eder tevhid kelimesi

[Zavallı 0]

söylediğin doğru zamanında Allahtan başka tapınılanlarda vardı vede tek de değildiler

kelimeyi tevhidin sebeperlinden biride budur , teklik ifade eder tevhid kelimesi

"Arapça dilbilgisinde olmayan bir şekilde"

kısmını neden atlıyorsun sürekli olarak ?

.

.

İki lam tamgası yanyana geliyorsa, Arapça dilbilgisine göre, sağdan okunarak gelinen ilk lam tamgası, cezimli lam olmalıydı, sonra ardından gelen sol yandaki lam tamgası, üstün (Üstün; harfin üstüne konan sola eğik bir çizgi olup, ince harflere "e sesi" kalın harflere "a sesi" verir) alıp "la sesi" verip eLLah olarak, her bir tamganın sesi çıkarılmalıydı azu (veya) tek lam tamgası olmalıydı. Yani soldaki şeddeli lam tamgası, "eLLah" sözünü demek için yeterli olurdu. Konuşuk dilinde yine yeterlidir ançıp yazı dilinde yeterli değildir. Çünkü orası, önce konuşuk dilinde El-İlah iken Muhammet tarafından azu Muhammed öncesi günayda eLLah yapıldı, sonra yazı dilinde "eLLah" yapılagelindi.

Ne ki; iki lam tamgası arasında "i sesi"ni veren elif tamgası kalkınca, iki lam tamgası yanyana kalıverdi. Muhammet bu durumu önemsemedi çünkü çelişki olarak düşünemedi bunu. Ancak, apaçık arapça inen kuran'ın, Arapça dilbilgisinde olmayan bir şekilde yazı ortaya çıkartması, dinsel dogmalardan uzaklaşanlarca anlaşılınca (burada ben), sessiz kalarak arap ulusal putunun yaşamın genelinde dayatmacılığına sessiz kalmak olanaksızlaşıp bu çelişkiler dillendirilmeye başlandı.