Allah'ın üreme bilgisi..

[memjan21 0]

15 dakika önce, anibal yazdı:

 

Her işine gelene kural diyorsun, sonra da aha buda kural diyorsun ya. Kainatta görebileceğin tek şey, kuralsızlıktır, aha bu da bir kural, gel çık hadi işin içinden. 

 

Bu işnii çinden çlıkmak için, götünle değila, aklınla düşünmeyi başarman gerekiyor. Ikınma, ıkındıkça, anacak gene götün çalışır böyle.

 

 

Her düzensizlikte bir düzen midir?

[Abdülmalik 0]

1 saat önce, memjan21 yazdı:

Her düzensizlikte bir düzen midir?

Düzen değildir. Düzensizlik eni sonunda düzensizliktir. 

Düzensizlik bazen düzenle sonuçlanabilir ama bu yanıltıcıdır. Düzensizlik eni sonunda kazanır.

[memjan21 0]

35 dakika önce, Abdülmalik yazdı:

Düzen değildir. Düzensizlik eni sonunda düzensizliktir. 

Düzensizlik bazen düzenle sonuçlanabilir ama bu yanıltıcıdır. Düzensizlik eni sonunda kazanır.

Düzensizlik etki ettiği her şeyi eninde sonunda kendisine dahil ediyor.

[Abdülmalik 0]

30 dakika önce, memjan21 yazdı:

Düzensizlik etki ettiği her şeyi eninde sonunda kendisine dahil ediyor.

Aynen öyle, felsefi yorumlar yapmak istemiyorum. 

Şu ana kadar meydana gelen canlıların % 99’u düzensizliğe yenilmiştir. Kalan % 1 düzensizliğe yaşadığı geçici süre içinde direnmektedir fakat şansı yoktur. Eni sonunda her düzen düzensizliğe evrilir. Çünkü düzensizlikten doğmuşuz. Kaynağımız o. Doğada, Evren’de bozulmayan hiçbir şey görmüyoruz.

 

 

 

[anibal 0]

On 01.10.2019 at 16:12, memjan21 said:

Her düzensizlikte bir düzen midir?

 

Düzen ile düzensizlik aynı şeydir.

 

İnsan algısına dair mevzuları alıp, fiziğin vs. kaidesi sanmak, çok eski bir yanlışımızdır. Dünyayı düz sanmamız, döndüğünü hissetmiyor olmamız, güneşin battığını sanmamız gibi, daha kolayca farkedilebilen algı sorunlarımızdan bir diğeri sadece. 

 

Düzen ve düzensizlik bizim algısal yaklaşımımızla ortaya çıkan bir takım terimlerden ibaret. Doğada bunlar yok, tıpkı negatif sayıların, hatta sayıların falan olmadığı gibi. 

 

[memjan21 0]

10 saat önce, anibal yazdı:

 

Düzen ile düzensizlik aynı şeydir.

 

İnsan algısına dair mevzuları alıp, fiziğin vs. kaidesi sanmak, çok eski bir yanlışımızdır. Dünyayı düz sanmamız, döndüğünü hissetmiyor olmamız, güneşin battığını sanmamız gibi, daha kolayca farkedilebilen algı sorunlarımızdan bir diğeri sadece. 

 

Düzen ve düzensizlik bizim algısal yaklaşımımızla ortaya çıkan bir takım terimlerden ibaret. Doğada bunlar yok, tıpkı negatif sayıların, hatta sayıların falan olmadığı gibi. 

 

Canlılık ve cansızlık gibi algısal mi? Eğer ikiside aynı şey ise ne demek gerekiyor ve nasıl anlamak lazım?

[anibal 0]

8 hours ago, memjan21 said:

Canlılık ve cansızlık gibi algısal mi? Eğer ikiside aynı şey ise ne demek gerekiyor ve nasıl anlamak lazım?

 

Elbette...

 

1000 sene önceye gitseydik ve o adamlara radyo dinletseydik, iki şey diyeceklerdi, kültürlerine göre. İçinde cin olan bir kutu, veya canlı. Eğer robot asimoyu götürsek, canlı olduğunu söyleyeceklerdi haliyle. 

 

Ha, biz onları alıp 2500 yıl önceye götürüp, Empedocles'e gösterseydik, o "evrendeki her şeyin dört ebedi 'element' veya 'hepsinin kökleri': toprak, su, hava ve ateş kombinasyonundan oluşur; bütün değişiklikler, bu dört unsurun düzenlenmesi ve yeniden düzenlenmesi ile açıklanır. Çeşitli yaşam formları uygun bir element karışımından kaynaklanır zaten, bunlarda onlardan biri diyecekti"

 

Evet, canlı, işte kımıldayan, hareket eden falan şeye canlı demişiz. İşin temeline inersek, olay maddenin aşırı enerjik hali diyebiliriz. Bu terim bilmem kaç bin yıl önce hayatımıza girmiş. Leopar saldırmış, kafasına vurmuşuz, kalanlara "öldü, canlı değil, gelin hadi" demişiz. Ama sadece bayılmışsa, elbet sonu dramatik olmuştur, o başka. 

 

Fakat bugünde hala aynı ilkel terimi yürütmeye çalışıyoruz. Biyolojinin hala en önemli sorusu, Canlı nedir? Ve emin olabilirsin ki, buna "bir cevap" verilebilmiş değildir. Hiçbiri yeterince tutarlı olmayan bir sürü cevap var sadece. 

 

 

 

[nogodbutAllah 0]

ilk sahifelerde tarık suresinde 

86/7:" يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَٓائِبِۜ

Omurga ile kaburga kemikleri arasından çıkar.

"

da bazıları çıkan şeyin su meni olduğunu söyler 

bazı arkadaşlarda hayır su değil çıkan insandır demişler

arapça tefsirlerde su dendiği gibi insan diyenlerde vardır

ibni cüzey el gırnati 

Et-Teshil li-Ulumi't-Tenzil - التسهيل لعلوم التنزيل adlı tefsirinde  ibni atiyye nin burdan çıkan su değil insan kast edilmiş demektedir

hem cüzey hem atiyye gırnata endülüs doğumludur ikisi de tefsir alanında eser vermişlerdir

orjinali:

" الضمير في يخرج للماء وقال ابن عطية: يحتمل أن يكون للإنسان "

**

umumen de erkeğin suyu ile kadının yumurtasının geldiği yerler anlatılmış denmektedir.malum testisler anne rahminde karın içinde gelişmeye başlar sonra aşağı iner beden dışına çıkarlar. bu yüzden amanda testislerin yeri neresidir demenin manası yok belli dir ki orjinal yerlerine dikkat çekilmiştir.yehrucu türü şeyler çıkarma manasındadır  arının balının çıkarılması veya anne karnında bebeğin çıkması taşların arasından suyun çıkması hep bir kuvvet ve enerji ile bir şeyin fışkırması manasıda vardır norml çıkışta kast edilir. zira fışkırma ile çıkma tefcir ile anlatılır 

ayetlerde iki kalbten bahsedilir

مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ

 

bir erkeğin boşluğunda deyip bedeni kast edilir

zira kadın hamile kaldığında bebeği ile beraber pek ala bedeninde iki kalb olabilmektedir

sadece erkek için kullanılması mucizevidir

aynı şekilde  meni suyu ve kadın suyunun geldiği yerlerin mahalleri kuvvetle kast edilmiş diyenler ekserdir.