Jump to content

Allah yazımı azu yazısı


Recommended Posts

Ellah, Tanrı kümesi içinde yeralan bir elemandır. Kuran okyabilecek kadar Arapça bilgisi olan bir kişi, ellah yazısından bunu kolaylıkla ayırt edebilir. Şimdi, aşağıdaki Ellah yazısına bakarak, her bir tamgasına (harfine) göre okuyunuz lütfen!

allah-yazisi1.jpg

Ne oldu? 4 tane tamga gördünüz değil mi? E L L H

1) Elif tamgası, E sesini veriyor.

2) Birinci Lam tamgası, Okunmadan geçiliyor. (Burayı da düşünün)

3) İkinci lam tamgası, şeddeli okunuyor! (Burayı da düşünün)

4) He tamgası, cezim ile h sesinde duruluyor.

İki lam tamgası yanyana geliyorsa, Arapça dilbilgisine göre, sağdan okunarak gelinen ilk lam tamgası, cezimli lam olmalıydı, sonra ardından gelen sol yandaki lam tamgası, üstün (Üstün; harfin üstüne konan sola eğik bir çizgi olup, ince harflere "e sesi" kalın harflere "a sesi" verir) alıp "la sesi" verip eLLah olarak, her bir tamganın sesi çıkarılmalıydı azu (veya) tek lam tamgası olmalıydı. Yani soldaki şeddeli lam tamgası, "eLLah" sözünü demek için yeterli olurdu. Konuşuk dilinde yine yeterlidir ançıp yazı dilinde yeterli değildir. Çünkü orası, önce konuşuk dilinde El-İlah iken Muhammet tarafından azu Muhammed öncesi günayda eLLah yapıldı, sonra yazı dilinde "eLLah" yapılagelindi.

Ne ki; iki lam tamgası arasında "i sesi"ni veren elif tamgası kalkınca, iki lam tamgası yanyana kalıverdi. Muhammet bu durumu önemsemedi çünkü çelişki olarak düşünemedi bunu. Ancak, apaçık arapça inen kuran'ın, Arapça dilbilgisinde olmayan bir şekilde yazı ortaya çıkartması, dinsel dogmalardan uzaklaşanlarca anlaşılınca (burada ben), sessiz kalarak arap ulusal putunun yaşamın genelinde dayatmacılığına sessiz kalmak olanaksızlaşıp bu çelişkiler dillendirilmeye başlandı.

Ellah sözcüğünün harfi tarif (El-İlah) ile bütünleştirilerek, özne (Ellah) yapıldığı belirgindir. Ellah yazısı, Arapçanın "idğamı şemsiyye" kuralına uymasının açıklaması budur. Harfi tarifsiz özne olsaydı ellah (yani el-ilah değilde ellah olsaydı gerçekten), idğamı şemsiyye kuralı ile açıklanması gerekmezdi.

Lam tamgası tarifinden ( اَلْ - El ile tarif edilen nesne) sonra, İdğamı Şemsiyye tamgalarından (harflerinden) biri bulunur ise İdğamı Şemsiyye olur. İdğamı Şemsiyye, Lam tamgasını (ل) okumayıp, ardındaki tamgayı şeddeli okumaktır. Ellah yazısında olan da budur. El okunan "lam" tamgasının ardından gelen nesne (İlah), nesneyi tarif eden "harfi tarif" ile bütünleşerek (EL-iLAH), şedde alıp Ellah okunur olagelmiştir bizlere.

Uğrola

Engse Hohol

Link to post
Sitelerde Paylaş
  • İleti 101
  • Created
  • Son yanıt

Top Posters In This Topic

Bu kadar çabuk kabullendiğinize göre, siz müslüman değilsin. Bana müslüman gerekli.

Çünkü, başına harfi tarif alan bir sözcük, bitiştiği özneyi/nesneyi/faili, parmak ile gösterilen bir nesne/özne/fail yapar.

Yanıt yazacak olanlara bir öneri getiriyorum; aşağıya eklediğim pdf dosyalarına bakıvermeleri, yararlarına olacaktır.

1nci pdf, 2nci pdf, 3ncü pdf, 4ncü pdf, 5nci pdf, 6ncı pdf

Kaynakça; understandquran

Understandquran yerliğinde Türkçe bilgiler de var ançıp (fakat) Türkçe dosyalar, word olarak iniyor. Bu nedenle bağlantı veremedim.

Uğrola

Link to post
Sitelerde Paylaş

Eden, yapan, eylemi işleyen özne (fail), eğer ki yalın bir sözcük olsaydı, sözcüğün başına harfi tarif gelmezdi.

Eğer ki, Allah yazısı, el-ilahtan gelmiyor ise, yani baştaki elif ile lam tamgaları(harfleri), harfi tarif değil de, allah sözcüğünün yalın tamgaları ise, niçin, birinci lam okunmayıp, ikinci lam şeddeleniyor? İşte bunun yanıtı idğamı şemsiyye. Oysa ki idğamı şemsiyye olan sözcük, yalın bir ad değildir. Yani allah yazımı, katışıksız değildir. Yani allah yazımı, allah sözcüğünün bir "öz ad" olduğunun savını (ifadesini) çürütüyor. Allah sözcüğü, bir özel ad değildir.

Arzu eden araştırabilir; şemsi harflerde harfi tarif

tarihinde BegTeginli tarafından düzenlendi
Link to post
Sitelerde Paylaş
  • 6 months later...

Arap edebiyetını zorunlu kılan tanrı-allah adının olagelmiş yapısı, putperest töresi kalıntılarının yaşam anlayışındaki basitliğin günümüze taşınması bir utangaçlık örneği olsa gerek. İlk arap insanı henüz doğmamışken, allah da doğmamıştı anlayışına götürür bizi o putperet arap töresi.

Link to post
Sitelerde Paylaş
İlk arap insanı henüz doğmamışken, allah da doğmamıştı anlayışına götürür bizi o putperet arap töresi.

Bu nedenle önen/zaten her ekinç, iyesi bulunduğu örfüne göre tanrılarını tasarımlamaları tesadüf değildir.

Tanrılar, oğurunda/zamanında bilinmeyenlerin ardına dürtüklenmiş beyinsel kurgu olmuşlardır yalnızca.

Link to post
Sitelerde Paylaş

Bu nedenle önen/zaten her ekinç, iyesi bulunduğu örfüne göre tanrılarını tasarımlamaları tesadüf değildir.

Tanrılar, oğurunda/zamanında bilinmeyenlerin ardına dürtüklenmiş beyinsel kurgu olmuşlardır yalnızca.

Foruma arapça bilmeyip bunları cahil birinden duydugunuzu ve buraya yazdıgınızı söyleyecekmisiniz,yoksa biz ispat edip sizi burda rezil rusva edelimmi?

Tercıhınızı en kısa surede bize bildiriniz özellikle sizden cvp bekliyoruz..

Selamlar

Link to post
Sitelerde Paylaş

Bu nedenle önen/zaten her ekinç, iyesi bulunduğu örfüne göre tanrılarını tasarımlamaları tesadüf değildir.

Tanrılar, oğurunda/zamanında bilinmeyenlerin ardına dürtüklenmiş beyinsel kurgu olmuşlardır yalnızca.

Muhammed, Arapların hiç anlamadıkları yeni bir tanrı adı ve ona atfettiği söylemler ile Arapların karşılarına çıkamazdı. Arapların bildiği bir ilah adını manipüle ederek yeniden kotarmak, onun omuzlarında bir çeşit zorunluluktu bana göre. Tanrılar silsilesindeki enbaş tanrıya ulaşabilmek için kullanılan ardışık tanrıları ayrıştırarak teke giden yolu temizledi. Günün koşullarında bu bir başarıdır bana göre.

Link to post
Sitelerde Paylaş
  • 2 weeks later...
Muhammed, Arapların hiç anlamadıkları yeni bir tanrı adı ve ona atfettiği söylemler ile Arapların karşılarına çıkamazdı. Arapların bildiği bir ilah adını manipüle ederek yeniden kotarmak, onun omuzlarında bir çeşit zorunluluktu bana göre.

Bu konuda doğru olabilirsin.

Muhammet, bulunduğu arap toplumu içerisinde arap tanrısına yeni nitelikler kazandırmayıp araplarca bilinen niteliklerini, kendisini mutlak aracı yaparak kişiliğine kotarmıştır ulayu (ve) böylelikle arap tanrısı eLLah'ı yeniden paketlemiş (repack)'tir.

Muhammetin birincil amacı, arap toplumundaki çoklu ilahları tek ilaha indirgeyerek sosyal giderleri azaltmaktı ançıp (ama) kendisini çarpan eleman değerine ulaştırmanın cılkını çıkartmasaydı, şimdi biz işçiler, günde 10 saat çalışarak, üretken olmayan din adamlarının karnını doyuran parayı, gereksinmelerimize yoyardık (harcardık). Yoymak ; harcamak. Yoyuk ; harcanmış.

Link to post
Sitelerde Paylaş
  • 2 months later...

eLLah adının, "el" artikeli ile kaynaşan "(eL ال)" -- "(Lah له)" Lah teriminden türediğinin savı da ağırlıktadır. El+İlah ulayu El+Lah türeyişlerinin allah adını oluşturmasında bir dizi töresel birikimle oğur içerisinde yeredimi sözkonusudur. Önce El+Lah ulayu sonra, Lah sözcüğü üzerinden İlah sözcüğünün türetimi (Lah<-İ - İ->Lah = İlah) ulayu ensonunda, ellah adını bu yoldan türetmek, arap töresinin işlevsel ekinç yordamıdır bence. Muhammed bin Abd Ul Lah (محمد بن عبد اللّهِ), Abd eLLah oğlu Muhammet, (eLLahın kölesinin oğlu Muhammet), sözkonusu bu işlevsel ekinç için bir büyük göstergedir.

El+İlah azu(veya) El+Lah dönemlerinde iken Ellahın özel bir adı yoktu büyük olasılıkla ulayu(ve) bu sıkıntı, "el" artikelinin 14 idğamı şemsiyye tamgasından biri olan lam (ل) tamgası ile kaynaşıp, eLLah olabilmesi sayesinde Araplarca aşıldı. Yani, eLLahın özel bir ad'a iye olması, ilkin eL+İlah yerine, eL+Lah'dan devşirildiğinin anlamı çıkıyor buradan. eLLah sözcüğünün "El" artikeli ilen "Lah" adının kaynaşmasını gösteren en belirgin yansıması olarak, sağdan başlayıp sola doğru okuyarak ilerlerken karşılaşılan ançıp okunmayan ilk (ل) lam tamgası, eLLah adının ilk 2 tamgasının artikel olduğunu kesin kanıtlıyor. Bu kanıttan sonra El+Lah azu El+İlah sözcüklerinin hangi sıra ile allah adını oluşturduğunu bulmak, pek önemli bir konu olmasa gerek.

tarihinde BegTeginli tarafından düzenlendi
Link to post
Sitelerde Paylaş
  • 3 months later...

Allah sözcüğünün tamga(harf) bileşenlerine ayrık olarak açıklama getiren bediz eklenmiş ingilizce wikibetine.

allah-yazisi3.jpg

Böylece, yanyana gelen iki lam tamgasından ilkinin hiç okunmayıp geçilerek, ikinci lam tamgasının şeddeli okunması, yukarıdaki bedizdeki renklendirme sayesinde, arapça bilmeyenlerinde açıkca ayırt edebileceği düzeye erişmiştir.

En sağdaki yeşil renk elif tamgasından başlayıp ulay(ve) turuncu renk birinci Lam tamgasını atlayıp, koyu turuncu ikinci Lam tamgası ile bütünleşen "el" okunma seslemi ulay bu anda koyu turuncu renkteki ikinci lam tamgasının şedeli okunması, idğamı şemsiyye tanımını bilmeyenlere yardımcı olacaktır. Dikkat ediniz; Turuncu renkteki (lam) initial dipnotlu tamga hiç okunmaz ulay Koyu turuncu renkteki lam (medial) dipnotlu tamga, şeddeli/ikilenerek okunur ki önen, üstündeki Koyu orkide/çivit rengindeki yatık 3 rakamına benzer iminden anlayabilirsiniz. Böylece birinci gelen turuncu renkteki Lam tamgasının, idğamı şemsiyye olunduğu, Arapça bilmeyenler tarafından da belirgin biçimde anlaşılır olmaktadır artık.

Link to post
Sitelerde Paylaş

Kuran'ın il örneklerinde bu üstün ötüre gibi işaretler yoktu.

Ali'den başlayarak Haccac'a kadar bunlar kondu.

Çünkü bu işaretler (harekeler ve şeddeler) olmadan, Arap ve Kureyşli olmayanlar nebati alfabesiyle yazılmış olanları "yanlış" okuyordu, "telaffuz hatası" yapıyorlardı, desem inanmayın, aslında bu dediklerim dincilerin bahanesidir.

Aslında şunu söylemek lazım. Alfabe alfabedir. Doğru düzgün fonetik ise, onu herkes okuyabilir. Arapların, özellikle Kureyşlilerin yaptığı,

Kuran'ın Kureyş aksanına (ve lehçesine) göre okunmasını şart koşmaktı.

Bizim İstanbul aksanını ve şivesini şart koşmamıza benzetilebilir.

"Allah" kelimesi Haccac zamanında böylesine işaretlerle dolduruldu sanırım.

Dediğin gibi, fakat sonradan; harfi tarifin 'şemsi' lam harfi ile kaynaşması olduğu sanılmış, yada kabul edilmiş olmalıdır.

En başta böyle şeyler yoktu. "Allah", Nebati alfabesiyle fonetik biçimde yazılmıştı.

Kureyş lehçesinde bir çok sesin çıkartılamaması yüzünden,

Arapça dilbilgisinin alelacele ilk kez oluşturulmaya çalışılıyor olması yüzünden böyle oldu.

Arapça yazı dili değildi, ne yapacaklarını şaşırmışlar.

Link to post
Sitelerde Paylaş
gönderildi (düzenlendi)

Temple Grandin; Yalnızca hareke sorunsalı yaşanmıyor kur'an'da; tamga değişimi de sözkonusuydu ilk yıllarda. Sanaa kur'an'ını da anımsamak gerek burada. Sanaa kuran'ı maide 60 ncı ayetinin sonu ile maide 61 nci ayetinin başlangıcında yeralan sözcükler, şimdiki maide 60 ile maide 61 den; "sevai es sebili" yazısı, alttaki fotoğrafın sağ başında Hı (خ) harfi ilen Ze (ز) harfi, خز ek alarak ayrışır. Şimdiki kuranda bu kısım عَن سَوَاء السَّبِيلِ şeklindedir. Yani "an sevai es sebili"dir. Anlaşılan ön-ek değişimi olmuş. خز gitmiştir, yerine عَن gelmiştir.

sanaakurani4.jpg

Üstteki fotoğraf Sana'a kur'an'ında خز سواء = haz sevai

Şimdiki ku'an'da عَن سَوَاء = ğén sevai olarak, değişik biçimde yeralmaktadır.

tarihinde BegTeginli tarafından düzenlendi
Link to post
Sitelerde Paylaş

Iste böyleee,

Papagan nirdesin?

Hani coh ecele yanit bekliyordun?

Arhadaslar agzinin payini verince sesin solugun kesildi.

Sizin Allahi ve gizlarinin resimlerinide gördün.

Allah adinin ilk dafa kur,anda gectigini iddie ediyordunuz.

Bizse Abdullahin Allahin kulu anlamina geldigini yazdigimiza SUSPUS oluyordunuz.

Demek, gecde olsa.bu gerceyi red edemez duruma düstügünüzü anlamaya basladiniz.

Aslinda USU BASINDA olan kimse gerceklere karsi fazla direnc gösteremez.

Abduullahin adinin Allahin kulu olduguda gösteriyorduku Mehemmedin dediginin tersine babasi ,amcasi ve tüm kureysliler Allahi tanimahdaydilar.

Mehemmedde bunlari tanri tanimaz ilen etmis,amcasinin kendi dinine inanmasi icin cesitli yöntemler kullanip netice alamayinca amcayi Tanri tanimaz deye acihlayip Allahdanda UPS postasiyla bir ayat getirtmistir AMUCASI icin.(tebbed suresi)

Melikül Deyyen,bizler inanclara karsi deyiliz

.

Ibsan ister GUSA ,istersede TASA inansin.

Bizi hicmi hic irgalamaz.

Nezaman irgalar bilirmisin?

Birileri kalkar derselerki bizim(sacmalarimiz)inancimiz en dogrusu bizden baskasinin inanclari gavir parasiyla on para etmez.

Bizim dinimize girmeyen ya girh gatir yada girh satirdan birini sececektir dediginizden karsiniza bizler dikilmekteyiz..

Diyorsunuzku ,yahu bizi inancimizda serbest birahmiyorsunuz ku.

Pekiiiiiiii,bunu bir insan deyebilmesi icin onun inancida karsi taraflari serbest birahmasi gerekmezmi?

Hadi deyelimki Kur,an 1500 yil once yasamis Araplarin düsüncesini yansitiyor.

Bugün bunlara bagli birilerini bulmah mümkün degildir deyelim.

Bugünkü müslümanlarda tipkisinin aynisi 1500 yil öncekilerin tipatip aynisi.

Söyle bir dönün islam ülkelerine bir bahin..

Birahin karsi inanclilarla öldürülüsmeyi.

Ayni inancdan olup

ayni mezhepten

Ayni asiretten

Ayni tarikattan olmayanlar bir birlerini CiG CiG yemektedirler.

Arap sünnüler Iraka yiyecek ceken Alevi Türk tir soforunu yakalayip Allahu Akbar deyerek basini kesiyorlar ve bunuda tüm dünyaya gösteriyorlar.

Bu devede bir tüy örnegi.

Ondan sonra cih televizyonlara islamda terör yoktur de.

Sonrada aciyan ve esirgeyendir de.

Tusunamida(güney Asyadaki denizin kabarmasi feleketinde) 300,000 insan

Coluh

Cocuh

Genc

Yasli evleriyle barabar sel sularina karistirilip yok edildi

Acimah esirgemek böylemi oluyor.

Hani Ümer diyordu ku Keci kendi bacagindan

Koyunda kendi bacagindan asiliyordu.

Beg Teginli ve diger arhadaslarin bu papagana verdikleri yanitlarindan dolayi tesekkür ederem.

tolonbeg

tarihinde tolonbey tarafından düzenlendi
Link to post
Sitelerde Paylaş
Papagan nirdesin? Hani coh ecele yanit bekliyordun? Melikül Deyyen, insan ister kuşa,isterse de taşa inansın. Bizi hicmi hic irgalamaz. Beg Teginli ve diger arhadaslarin bu papagana verdikleri yanitlarindan dolayi tesekkür ederem.

tolonbeg

Sağolasın Tolonbeg dede. Melikul Deyyan'ın tanrısının, somut bir put iken, nasıl soyutlandığını becerebildiğimiz ölçüde anlatmaya çalışıyoruz ançıp (fakat) müslümanlar, allahları adına paketlenen betikte, yalnık (insan) emeğiyle yazılan ayetleri savundukları kadar, allah adının kökenine ilişkin doğru azu (veya) yanlış kaynakçalarını savunamıyorlar. Bu arada bir betiz anık(hazır)ladım ben; Allah (Elİlah), Lat (ElLat) Uzza (Afrodit-Venüs)'ü yan yana getirdim.

5512163654_5f72c28e77_z.jpg

Us'da kalması bakımından ulay (ve) allah'a atfedilen somut biçimini henüz görmeyenler için yararlı olacağını düşünüyorum.

Uğrola

Link to post
Sitelerde Paylaş

Temple Grandin; Yalnızca hareke sorunsalı yaşanmıyor kur'an'da; tamga değişimi de sözkonusuydu ilk yıllarda. Sanaa kur'an'ını da anımsamak gerek burada. Sanaa kuran'ı maide 60 ncı ayetinin sonu ile maide 61 nci ayetinin başlangıcında yeralan sözcükler, şimdiki maide 60 ile maide 61 den; "sevai es sebili" yazısı, alttaki fotoğrafın sağ başında Hı (خ) harfi ilen Ze (ز) harfi, خز ek alarak ayrışır. Şimdiki kuranda bu kısım عَن سَوَاء السَّبِيلِ şeklindedir. Yani "an sevai es sebili"dir. Anlaşılan ön-ek değişimi olmuş. خز gitmiştir, yerine عَن gelmiştir.

sanaakurani4.jpg

Üstteki fotoğraf Sana'a kur'an'ında خز سواء = haz sevai

Şimdiki ku'an'da عَن سَوَاء = ğén sevai olarak, değişik biçimde yeralmaktadır.

Arkadaslar, yapmayin. Yanlis ornek verip hakli iken haksiz duruma dusmeyin.

Biraz arapca yaziya hakim olanlar burada yazanin "haz" degil "an" oldugunu hemen gorebilir.

Ayni sayfada 4. satirdaki 4. kelimeye "haracu" kelimesine bakiniz. Oradaki "Hi" ve "Ra" nin yazimina dikkat.

tarihinde bilirkisi tarafından düzenlendi
Link to post
Sitelerde Paylaş
Biraz arapca yaziya hakim olanlar burada yazanin "haz" degil "an" oldugunu hemen gorebilir.

"Biraz arapça"dan kastın kendi bildiğin arapça olmalı bilirkisi! "(خ)" tamgası ile "Ayın (ع)" tamgasının ayırdına varabilmeyi isteyenlere gırafik anık(hazır)ladım. Umarım sen de yararlanırsın.

sanaace12.JPG

Önce, "Hı (خ)" ile "Ayın (ع)" tamgalarının çekimli biçimlerine dikkat etmelisin, sonra da ayırdına varmalısın bence!

sanaace10.JPG

Gırafik anıklamayı çabucak yaptım, eksiklik saptayan lütfen belirtsin.

tarihinde BegTeginli tarafından düzenlendi
Link to post
Sitelerde Paylaş

Biraz daha acik anlatayim.

Ekledigim resimde 'ayn lar mavi daire icinde. Ha, hi, cim ler mavi dortgen icinde.

Nun lar kirmizi daire icinde. Ra lar kirmizi dortgen icinde.

Senin ornek verdigin yazi nesih'dir ki (suluse benzer), cok daha sonralari gelistirilmistir.

Buradaki yazi ornegi ise daha eski olmasina ragmen nispeten okunmasi kolay, ve harfleri duzgun bicimde yazilmistir.

Umarim yanlisindan donmeyi bir erdem kabul edenlerdensindir.

Saygilar.

post-23227-065426600 1299718227_thumb.jp

Link to post
Sitelerde Paylaş
  • Konuyu Görüntüleyenler   0 kullanıcı

    Sayfayı görüntüleyen kayıtlı kullanıcı bulunmuyor.


Kitap

Yazar Ateistforum'un kurucularındandır. Kitabı edinme seçenekleri için: Kitabı edinme seçenekleri

Ateizmi Anlamak
Aydın Türk
Propaganda Yayınları; / Araştırma
ISBN: 978-0-9879366-7-7


×
×
  • Yeni Oluştur...