Faiz neden haramdır?

[Miki 0]

Evini kiraya vermekle paranı kiraya vermek arasındaki fark nedir?İslama göre kazancını önceden bildiğimiz için faiz harammış.İyide kira parası da sabit.Riski olmadığı için haram deniyor,asıl riskli şeyler haram olmalı değil mi?Hem katılım bankacılığında kar payı var da neden zarar payı yok?Kar payı da bilinmiyor mu?En azından kar edileceği bilinmiyor mu?

Eylül 13, 2014 tarihinde Miki tarafından düzenlendi

[yeniçeri53 0]

Evet .Üstelik araplar gibi Üretimle değilde Ticaret ve yağmayla geçimlerini sağlayan o zamanın bir kavminde faiz neden yasaklansın?

Pekiyi bu arap Tacirleri şu veya bu şekilde (En azından vade farkından dolayı) faiz almamışlarmı?

[anarkom 0]

Faiz ve tefecilik Eski Ahitte yasak zaten. Ama kendi soyundan olan kişilerden faiz almak yasak. Yabancıdan faiz alabilirsin.

Bunun amacı kendi soyunu kalkındırmak için. Senden olmayanın her zaman canı çıksın olur.

1 Halkıma, aranızda yaşayan bir yoksula ödünç para verirseniz, ona tefeci gibi davranmayacaksınız. Üzerine faiz eklemeyeceksiniz.

Mısır'dan Çıkış 22:25

2 Ondan faiz ve kâr alma. Tanrın`dan kork ki, kardeşin yanında yaşamını sürdürebilsin.

Levililer 25:36

3 Ona faizle para vermeyeceksin. Ödünç verdiğin yiyecekten kâr almayacaksın.

Levililer 25:37

4 Kardeşinize para, yiyecek ya da faiz getiren başka bir şey ödünç verdiğinizde, ondan faiz almayacaksınız.

Yasa'nın Tekrarı 23:19

5 Yabancıdan faiz alabilirsiniz ama kardeşinizden almayacaksınız. Böyle yapın ki, mülk edinmek için gideceğiniz ülkede el attığınız her işte Tanrınız RAB sizi kutsasın.

Yasa'nın Tekrarı 23:20

6 Düşününce soylularla yetkilileri suçlu buldum. Onlara, “Kardeşlerinizden faiz alıyorsunuz!” dedim. Onlara karşı herkesi bir araya topladım. Sonra şöyle dedim:

Nehemya 5:7

7 Kardeşlerim, adamlarım ve ben ödünç olarak halka para ve buğday veriyoruz. Lütfen faiz almaktan vazgeçelim!

Nehemya 5:10

8 Tarlalarını, bağlarını, zeytinliklerini, evlerini onlara hemen geri verin. Bir de faiz olarak aldığınız gümüşün, buğdayın, yeni şarabın, zeytinyağının yüzde birini verin.”

Nehemya 5:11

9 Parasını faize vermez, Suçsuza karşı rüşvet almaz. Böyle yaşayan asla sarsılmayacak.

Mezmurlar 15:5

10 Faiz ve tefecilikle malına mal katan kişi, Bunu yoksullara acıyan için biriktirir.

S. Özdeyişleri 28:8

11 Ayrım yapılmayacak; Ne halkla kâhin arasında, Ne köleyle efendi arasında, Ne hizmetçiyle hanım arasında, Ne alıcıyla satıcı arasında, Ne ödünç alanla ödünç veren arasında, Ne faizciyle borç alan arasında.

Yeşaya 24:2

12 Faizle para vermez, Aşırı kâr gütmez. Elini kötülükten çeker, İki kişi arasında doğrulukla yargılar.

Hezekiel 18:8

13 Faizle para verir, aşırı kâr güder. Böyle biri yaşayacak mı? Hayır, yaşamayacak! Bütün bu iğrençlikleri yapmıştır, öldürülecektir. Onun kanından kendisi sorumlu olacaktır.

Hezekiel 18:13

14 Böyle biri elini kötülükten*fi* çeker, Faiz almaz, aşırı kâr gütmez, Kurallarımı izler, İlkelerimi uygularsa, Babasının günahı yüzünden ölmeyecek, Kesinlikle yaşayacaktır.

Hezekiel 18:17

15 Senin içinde kan dökmek için rüşvet aldılar. Faiz aldın, tefecilik yaptın, zorbalıkla komşularından haksız kazanç sağladın. Beni unuttun. Egemen RAB böyle diyor.

Hezekiel 22:12

[Miki 0]

Faiz ve tefecilik Eski Ahitte yasak zaten. Ama kendi soyundan olan kişilerden faiz almak yasak. Yabancıdan faiz alabilirsin.

Bunun amacı kendi soyunu kalkındırmak için. Senden olmayanın her zaman canı çıksın olur.

Evet dediğin gibi sadece yahudilerden almaları yasak.Ama İslamda tamamen yasak.Peki merak ettiğim faizsiz bir ekonomi olabilir mi?Faizin kira parasından farkı ne?

[mmmrkl 0]

Haklısın Miki, aslında kira da emeksiz bir kazanç.

Şunu biliyorum:

Faiz oturduğu yerden zengini daha zengin yapıyor, rant peşinde koşturuyor ve bir süre sonra ekonominin çarkları duruyor,üretim duruyor,fabrikalar kapanıyor, insanlar işsiz aç kalıyor...vs.

Bunu bizzat gördüm.

Kur'an'daki durum ise sanırım tefeciliğe daha yakın.

[yeniçeri53 0]

Haklısın Miki, aslında kira da emeksiz bir kazanç.

Şunu biliyorum:

Faiz oturduğu yerden zengini daha zengin yapıyor, rant peşinde koşturuyor ve bir süre sonra ekonominin çarkları duruyor,üretim duruyor,fabrikalar kapanıyor, insanlar işsiz aç kalıyor...vs.

Bunu bizzat gördüm.

Kur'an'daki durum ise sanırım tefeciliğe daha yakın.

Ticaret emeğe değil RİSKE dayanır. Ve Faiz Ticaretin olmazsa olmazıdır.Şimdi ne yapıyorlar faiz yerine kar ortaklığı! İsim değişiyor bal gibide faizdir.

Benim kanaatıma göre Kuran denilen kitap maddi bir kitap değildir. Topluma dönük değildir. İnsan ruh mozayikleriyle ilgilenir ve müteşabih anlatımlar baştan sonadır.

Oradaki faiz İnsan ruhunda itidalli olabilmektir.Nedir bu? Misallerle anlatayım Rejim yapıyorsan bugün ruhunun mozayikleri emrine uydu ve az yedin. Ama yarın oldu aslında diyet yapmak istemeyen genlerin yapmak isteyen yani senin emirlerine uyan genlerine borç verdiler!Ama yarın olduğunda sadece emre uymamakla kalmadılar birde verdiklerinin acısını çıkardılar. Agobun kazı gibi yedin! Bu gün işinde çok güzel çalıştın ama yarın oldu değil çalışmak işe bile gitmeyip geç kalktın ondan sonrada TV karşısında pijamalarını dahi çıkarmadan yeyip içip uyuklayıp durdun!Buda bir manevi faizdir. SENDEKİ FAİZDİR.Bunu yapma işte kendine.Yada senin o asi genlerin bu faizciliği yapmasınlar. Tevratında Kuranında İncilinde alanları hep manevidir(Düşünseldir) dışa değil içe bakarlar.Onlar Tanrı tarafından değil Sofi denilen İnsanlar tarafından kendi hallerini anlatan yazılmış sözlerdir.

[bir_akil_insan 0]

Araplar pek de üretime dayanmayan bir ekonomiye sahipler. Özellikle islam sonrası, tüm kaynaklar neredeyse talana dayandığı için para ya da o an her ne kullanıyorlarsa, değeri muhtemelen sabit olarak duramıyordu.

Diğer bir taraftan; islam üretimi değil, ticareti ve talanı kutsar. Basit bir ticaret sözcüğü aramasıyla onlarca ayet ortaya dökülür. Ortada üretim olmadığı için insanlar, allah korusun, çalışmak zorunda kalıyor olabilir.

Diğer bir başka taraftan; islam sermaye sahibini korur. Örneğin:

CİHAD BÖLÜMÜ|Cihad'ın Adabı|rezin|Ebu'd-Derda|Anlattığına göre, cihada giderken, yola çıkıp, halkın geçeceği yere durarak, herkese duyuracak şekilde şöyle bağırırmış: "Ey insanlar: Kimin üzerinde bir borç olduğu halde, cihada katılır ve bilirse ki, öldüğü takdirde bu borç ödenmeyecektir, hemen geri dönsün, sakın peşime takılmasın. Zira, o, bu haliyle cihadın karşılığını alamaz." (Rezin'in ilavesidir.) |Rezin|1040

Borcun alındığı kişi bir başka müslümandır, zira zaten cihad müslüman olmayanlara karşı yapılır. Muhammed burada borcu olup da ölenlerin, sermaye sahibi müslümanların parasını ödemeyecekleri için gelmelerini istemiyor. Ama aynı Muhammed, şartlar değiştiğinde ya da fazladan kol gücüne ihtiyaç duyduğunda, şu şekilde ağız da değiştiriyor:

NAMAZ BÖLÜMÜ|Cenaze Namazı|buharimüslimtirmizinesai|Ebu Hüreyre|Resulullah (sav)'a üzerinde borç olan bir ölü getirildiği zaman: "Borcunu ödeyecek bir mal bıraktı mı?" diye sorardı. Eğer yeterli mal bıraktığı söylenirse namazını kılardı. Aksi takdirde: "Arkadaşınızın namazını kılın!" derdi. Ancak Allahu Teala Hazretleri, Resulüne fetihler müyesser ettiği zaman (her getirilenin) namazını kıldı ve (borcu var mı? diye) sormadı. Şöyle derdi: "Ben mü'minlere nefislerinden evlayım. Öyleyse kim borç veya ağır bir yük veya horanta bırakırsa o banadır, benim üzerimedir. Kimde mal bırakırsa o da kendi varislerinedir." |Buhari, Feraiz 4, 15, 26, Kefalet 5, İstikraz 11, Tefsir, Ahzab 1, Nafakat 16; Müslim, Feraiz 14, (1619); Tirmizi, Cenaiz, 69, (1070); Nesai, Cenaiz 67, (4, 66)|3084

Bunların pek faiz ile ilişkisi bulunmuyor, sadece ek bilgi olarak iliştirdim.

Eylül 14, 2014 tarihinde bir_akil_insan tarafından düzenlendi

[Materyalist Bilinç 0]

Para karşılığı ev, araba, otel vs kiraya veriliyorsa,

Para karşılığı para da kiraya verilebilir.

[Materyalist Bilinç 0]

İslamın başka bir aptalca uygulaması.

Mantığı yok.

Uygulayan yok.

Kirada oturan, otelde kalan, araba kiralayan, hastenede yatan herkes faiz verip alıyor bu mantığa göre.

Hastanenin kullanılan kısmının değeri 1 milyon dolar ise, belirli bir süreliğine 1 milyon dolar 100 dolar karşılığında kullanıyor.

Yani alınan 1 milyon dolar 1 milyon 100 dolar olarak geri ödeniyor

Zekasızlık örneği bir laf salatası işte

[Ben Masumum 0]

kurandaki durum günümüz tefeciliğini anlatıyor. yani muhtaç olanın durumundan faydalanıp çok yüksek oranlı kâr payı ile borç verme işlemi. günümzdeki vade sistemi ise daha farklı gibi. vade sisteminde paranızı vadede tuttuğunuzda para kazanıp kazanmadığınız tartışılır çünkü enflasyon gerçeği var. oysa kurandaki: "faiz" ise; verilen borcun daha yüksek miktarda geri alınması işlemine verilen isimdir. günümüzde paranızı türk lirası üzerinden uzun süre vadede tutarsanız para kazanmak bi yana dursun, paranız erir gider enflasyon nedeniyle.

ayrıca günümüz müslümanları borç verirken dolar ve altın üzerinden borç vererek, borcu geri alırken paranın değerini korumasını sağlıyorlar (ama 100TL borç verip bir yıl sorna 105TL geri isteyecek olsam FAİZ İSTİYOOO diye ortalığı ayağa kaldırırlar) aynı şekide katılım bankaları da "helal faiz" olarak müslüman kesmi sömürmektedir (normal vade oranları 8-10 arası iken kâr payı vade oranları 5-6 oluyo, nasıl olsa müslümanların eli bağlı)

Eylül 18, 2014 tarihinde Ben Masumum tarafından düzenlendi

[Ben Masumum 0]

şu katılım bankası saçmalığını müslüman arkadaşımla tartışmaya kalktığımda bana: "KATILIM BANKALARI FETVA VERDİREREK İŞ YAPIYOLAR SEN KİMSİN FETVAYI ELEŞTİRİYON!!" diye sert çıktığında tartışmayı oracıkta kesmiştim

kâr payı olayı tamamiyle yalandır. banka kâr da etse, zarar da etse size hep para verir. bunun kılıfını da şöyle uydurmuşlar: "paranızı sigortaladık, bankamız zarar ettiğinde paranız azalıyor ama sigorta farkı kapatıyor ve böylece paranız hep artmış oluyor"

ulan şerefsiz, ulan yalancı, ulan din tüccarı, madem adama hep kâr verecen, o zaman diye BİZ FAİZ DEĞİLİZ BİZ KÂR-ZARAR ORTAKLIĞIYIZ diye %5 oran verip müslümanları sömürüyon???

zaten zarar eden bir katılım bankası: "zarar ettiğim için bu ay sizin paranızı azaltıyorum" derse millet din-min dinlemez anında kaçardı

[mark of cain 0]

Faiz hristiyanlıkta da haram .

[Mindsurfer 0]

Evrensel manada ele alırsak ve "neden yanlıştır?" diyecek olursak; genel olarak ciddi bir zararı olmayabilir. ama faiz oranı kolay para kazanmayı sağlayacak şekildeyse, ekonomik eşitliğe zarar verebilir.

Vadeli hesap faiz oranları ise, ancak enflasyonu dengeliyor.

"Kuranda neden haram?" diye sorarsanız; orda bence kat kat faiz almaktan bahsediliyor. %10-15 gibi faizler sorun değil. ama muslümanlar faiz adına ne varsa haram ilan edip, yine marifetlerini göstermişler.

[zorlu 0]

Veda Hutbesi

"Ashabim!

"Kimin yaninda bir emanet varsa, onu hemen sahibine versin. Biliniz ki, faizin her cesidi kalidirilmistir. Allah

böyle hükmetmistir. Ilk kaldirdigim faiz de Abdulmutallib'in oglu (amcam) Abbas'in faizidir. Lakin

anaparaniz size aittir. Ne zulmediniz, ne de zulme ugrayiniz.''

[Rhodium 0]

Basit bir matematik bu;

Enflasyon %10 iken banka verdiği borca %13 geri alıyorsa %3 lük fazla oran "haram faiz" dir.

Eğer bir evin değeri 250.000 tl iken banka onu 30 yılda enflasyona göre 350.000 tl ile taksitlendirmesi gerekirken 450.000 tl ile

taksitlendiriyorsa 100.000 tl "haram faiz" dir.

Kira ile faiz aynı şey değildir. Birinde anamal alınır-satılır diğerinde anamal sahibinde kalır.

Örneğin banka size 100.000.000 tl versin bunu kullanıp geri ödemek ile bazen borç para almış bazen parayı kiralamış olursunuz.

Bazı işlerde malzeme sermayesi çok olabilir ve işletme yada şahıs malzeme sermeyesinden değil işçilikten para kazanacaktır. Ve malzemeyi alacak sermayesi yoktur. Yada bazı işlerde aracı olduğunuz iş için komisyon karınız vardır ancak o iş için yeterli sermaye yoktur. Bu gibi durumlar da para kiralanabilir. Örneğin Devlet işletme kurmak isteyen girişimciye geri ödemeli teşfik vermesi borç vermek değildir. Yada kuyumcunun bankadan külçe altın alması borç almak değildir. Yada gümrükçünün ihracaat için müşterisinin ödemesini yapması borç almak değildir. Bunlarda mülk kiralamakla aynı şeydir.

Burada sorun şu banka nedir? Banka insanların değerli eşyalarını daha güvenli bir noktada tutmasını sağlayan devlet güvencesi altındaki kurumdur. Eğer 10000 tl niz varsa çalınmasın diye bankaya yatırırsınız. Yoksa banka ve devlet niye var? BANKANIN MASRAFINI ÖDEDİĞİNİZ VERGİLER DOLAYISIYLA DEVLET KARŞILAMAKLA MÜKELLEFTİR.

Ancak bankalar özelleştiği için attığınız her para işlemi karşılığında paranızdan para almaktadır. Ayrıca avm üçgeninde sizi kredikartıyla yüksek faiz şeklinde köleleştirir. Hele ev araba gibi şeyler alırsanız her türlü psikiyatrik hastalık için önlemler almalısınız. Banka bir çeşit şeker canavarıdır, sizi yakaladı mı; Ayağınızı yerken ağzınıza şekerleme verir. Eğer banka canavarı ile karşılaşırsanız 1 km mesafe bırakın ve arkanıza bakmadan kaçın...

Eylül 19, 2014 tarihinde Rhodium tarafından düzenlendi

[ReAlPeReSt 0]

Kar payı bankalarına para yatıran dindar vatandaşların paraları verilmedi, biz battık dendi, paranız zarar etti dendi, herkes nasıl ayaklandı. (İhlas finanstan bahsediyorum). Hani kar payıydı? Niye isyan ediyorsun müslüman?

[analiz 0]

Faiz haram değildir ve kuranda bahsedilen faiz tefeciliktir.

100 tl yi bir ay sonra 150 tl istersen bu haramdır, tefeciliktir, aileleri sonlandırır, insanları bataklığa sürükler, kargaşa çıkarır.

Günümüz şartlarında enflasyon gerçeği var ve benim cebimdeki 100 tl param seneye 95 tl gibi oluyor ve değer kaybediyor. Geçen sene 100 tl alabildiğim şeyi şimdi 107-108 tl gibi alabiliyorum. Eğer parayı faize koyarsam 105 tl oluyor ve burada 5 tl bize haram falan değil. Aynı eşyayı almak için 2-3 tl koymam gerekiyor üzerine ve 110 tl olayını hiç bir banka yapmaz. Bizim uyanık müslümanlar bu durumdan kurtulmak için 100 tl parasını tl olarak değilde yabancı para ve altın olarak tutarak işin içinden sıyrılırlar.

Bu durumu müslümanlara anlattığında ise genelde mantık yürütmek yerine alacağımız karşılık " ayet var ayet var" olacaktır.

Katılım bankaları ise kar payı dağıtıyoruz faiz haramdır ve o işe girmiyoruz der ve o da bambaşka bir konudur. Anlatamazsınız. Şahsen ben anlatamadım.

Maaşlara gelen zam da haramdır. Aynı işi yaparken ekstra para geliyor dersin ve enflasyon derler ama faiz olayına gelince ayet var ayet derler.

[analiz 0]

Ölmeyipte evlerinden gelen kiraların peşinde koşan ve sefalet içersinde yaşayan 70 yaşında teyzelerde şüphesiz ibret alınmalıktır