Jump to content

ALLAH NEDEN VAR OLSUN Kİ?


Recommended Posts

Allah varlığı açıklamak için mi vardır, yoksa varlık Allah’ı açıklamak için mi vardır?

Bunlar birbirleri ile dolaşık sorular.

Her iki durumda da, Allah varlığı değil, varlık Allah’ı açıklıyor.

Allah’ın varlığı açıklamak için var olması Allah’ın değil, varlığın önemine işaret ediyor.

Çünkü varlığın ne olduğunu biliyoruz ama Allah’ı yeterince tanımıyoruz.

Allah’ı varlığın aracılığı ile tanıyoruz. Bu da varlığı Allah’a yeğlememize neden oluyor.

Varlığın Allah’ı açıklamak için var olması da varlığın önemini vurguluyor.

Çünkü varlık kendini aşıyor ve transcend oluyor.

Her iki durumda da varlık Allah’ın olması için gerekli bir koşul oluşturuyor.

Allah’ın var olmasının varlıktan başka bir nedeni ve açıklaması yok.

Bu durumda varlık Allah’a değil, Allah varlığa bağlı.

Çünkü bilieni bilinmeyenle değil, bilinmeyeni bilinenle açıklamak zorunluğu var.

Bu da Allah’n var olma nedenini ortadan kaldırıyor.

Var mu buna itirazı olan?

Link to post
Sitelerde Paylaş
  • İleti 156
  • Created
  • Son yanıt

Top Posters In This Topic

İlk defa böyle bir yazı yazan birisiyle karşılaştım Hacı senin bize verdiğin bu yolda ilerleyerek biraz daha araştırdım bu konuyu..

Bulduğum şey tanrı öz değildir özün bilgisi tanrıyı verir oldu, ama; bu iş bu kadar basit değil aslında; çünkü, orada niteliksel bir yanılgıya sevk ediyorsun insanları.. Sadece terimler üzerinden; ''Varlık Allahtır'' dediğimiz zaman bu bir çelişkiye işaret ediyor olabilir.. Bireysel ve toplumsal diyalektiği hiç'e indirgemiş olabilirsiniz ''ölçü'' ve ''nicelik'' problemlerini dolaylı yoldan da olsa görmezden gelimiş olursunuz... Burada sizin varsaydığınız gibi ''Varlık Allahtır'' ya da bunun tam tersi bir biçimde ''Allah varlıktır'' dediğimiz zaman kavramları birer ''belit'' terimler gibi ele almış oluyorsunuz.. Bu kavramlar hangi yoolardan geçerek bu son halini almışlardır buna toplum mühendisleri veya psikologlar, medya'nın uzman bilim adamları karar verirler.. Ancak bu konu o kadar basit değil.. Çünkü biz genelleştireme yapamayız..

Güncel bir konudan örnek verip netleştirelim:

Başbakan Erdoğan geçenlerde çıkıp Dersim sorunuyla yüzleşilmesini istedi.. Ama bunu sivil bir ortamda yaptı kalkıpta parlamentoda değil.. Sizce ''Dersim sorunu vardır'' veya ''ahmet bir adamdır'', ''bütün ağaçların yaprakları yeşildir'' gibi önermeler ile halkın karşısına çıktığınız zaman bu kategorileri genelleştirebilir miyiz?

Link to post
Sitelerde Paylaş

Allah'ın neden var olduğu sorununu başka konularda da tartışabiliriz.

Allah neden var?

Bu sorunun yanıtını vermek o kadar zor ki. Çünkü Allah'ın olmadığı durumları biliyoruz.

Allah insanlara yardım için yok.

Allah doğayı, hayvanları, dünyayı ve hatta evreni korumak ve ona sahip çıkmak için yok.

Allah kötülükleri yok etmek için yok.

Allah savaşları, katliamları, jenositleri yok etmek için yok. Hatta onların nedeni Allah'ın sözde varlığı.

Allah doğal felaketleri önlemek için yok. Hatta dedikodulara göre doğal felaketlerin nedeni Allah.

Allah hastalıkları, açlık ve sefaletleri, fakirlik ve düşkünlükleri önlemek için yok.

Peki neden var hiçbirşeye karışmayan, hatta herşeyi bozan, yozlaştıran, insana ayak bağı olan bu Allah?

Bu sorunun yanıtı bir insanın karşılaşacağı en umutsuz, en saçma, en kötü cevaplardan biri.

Allah sizi imtihan etmek için var!

İyi de Allah bize ne öğretti ki bizi imtihan ediyor?

Bize yalnız kendi kötü yüzünü gösterdi.

Bütün kötülüklerine rağmen bizden kendisine inanmamızı, hürmet etmemizi ve kendisini sevmemizi istiyor.

Link to post
Sitelerde Paylaş

Ne ilkeler ne de kurgular doğuştandır.. Sanırım burada hemfikiriz..

Bunlar bilinç altından hafızamızın güncel olaylara derinlemesine ve şüpheyle yaklaşmanın yarattığı işlevselliklerdir..

Biz herşeyde olduğu gibi doğayı da olduğu gibi algılarız yoksa Freud'un bilinçaltı, korku, insanın içgüdüsel savunma mekanizması v.b. (parasal savunmacılık keşfedilmemiş iyi ki) pek çok işlevi siyaset ya da medya, sivil toplum, pasif bürokrasi arasındaki çıkar, menfaat ilişkisi olamayacağını Freud çok güzel anlatır.. Tanrı yüzünün çirkinliğini gizlemek için kullanılacak bir metafor (araç) olsaydı bile bunu biz seçemeyecektik. Belki bu da bir anlamda -tabii bakış açısı sayılabilir çünkü kuşku duymak sezgisel bir olaydır, bilmeyip, fark etmedikten sonra ne değişir ki gerçek yaşantınızda... Sadece kavramların içeriği düşer daha yüzeysel bir yaklaşımla, isimlerin yerleri değişir...

Sanırım sorunun esas noktası şurada olabilir sevgili Hacı;

Herhangi bir bilgiye erişme yolunun gösterilmesi doğuştan olmadığını tanıtlamak için yeterli. Anlakta belli doğuştan ilkelerin, belli birincil kavramların, bir bakıma insan anlığı üzerine basılı imlerin olduğu, bunların ruh tarafından daha onun ilk varlığında kazanılarak onunla birlikte dünyaya getirildiği kimi insanlar arasında yerleşik bir görüş olmuştur her zaman. Bu daha çok sosyal hayatın içinde bireyde kulak aşinalığı bıraktığı çağrışımlar yoluyla halka aktarılabilir sadece...

Sonuç olarak, evrensel hukukta neden-sonuç ilişkisi varken burada yerelden hareket edilir, o daha çok sanatsal (ama parasal olmayan) bir estetik kaygıyla ve incelikle kendi varoluş sebebi dışında başka hiçbir nedene yer vermeksizin bulutların üzerinde bir serüvene atar bizi..

tarihinde ozger tarafından düzenlendi
Link to post
Sitelerde Paylaş

Allah varlığı açıklamak için mi vardır, yoksa varlık Allah’ı açıklamak için mi vardır?

Bunlar birbirleri ile dolaşık sorular.

Her iki durumda da, Allah varlığı değil, varlık Allah’ı açıklıyor.

Allah’ın varlığı açıklamak için var olması Allah’ın değil, varlığın önemine işaret ediyor.

Çünkü varlığın ne olduğunu biliyoruz ama Allah’ı yeterince tanımıyoruz.

Allah’ı varlığın aracılığı ile tanıyoruz. Bu da varlığı Allah’a yeğlememize neden oluyor.

Varlığın Allah’ı açıklamak için var olması da varlığın önemini vurguluyor.

Çünkü varlık kendini aşıyor ve transcend oluyor.

Her iki durumda da varlık Allah’ın olması için gerekli bir koşul oluşturuyor.

Allah’ın var olmasının varlıktan başka bir nedeni ve açıklaması yok.

Bu durumda varlık Allah’a değil, Allah varlığa bağlı.

Çünkü bilieni bilinmeyenle değil, bilinmeyeni bilinenle açıklamak zorunluğu var.

Bu da Allah’n var olma nedenini ortadan kaldırıyor.

Var mu buna itirazı olan?

ALLAH NEDEN VAR OLSUN Kİ? Zorunlu olduğundan var olması gerekir . Yoksa varlığı ne ile açıklayacaksın ?

Yalnız Varlığın Olması Yetmez mi? Hiçmi hiç yetmez. varlık tek başına var olamaz olmamışki yetsin.

Var mu buna itirazı olan? HACI

Turgay VAR

Her iki durumdada yaratıcısız hiçbir varlık açıklanamaz bu mümkün olamaz.

Yaratıcının varlığı açık ve anlaşılır delillerdendir:

Kainattaki en küçük parçacıklar nitelikleri ve özellikleri yaratıcıyı gösterdiği gibi sınırsız imkanları şüphe yani kararsız iken bir yöne yönelmeleri akla hayret verici netice ve sonuçlarında iç içe geçerek suret almaları her konumu en küçükten ta büyük kütlelere kainata kadar olan bağları bileşik ve birleşik olmaları ve bunların ölçüsü ve hareketin dengesinden çıkartılan yararları örn. hacının el ayak göz kulak gibisanatlı bir şekilde bedende yüksek donanımlar Allaha işaret ettiği gibi Allahı gösterir.

Bu yüzdendir ki: ezeli yaratıcının varlık üstünde ki nakışları Allahı aaçıkladığı gibi Allah ta Varlığı açıklıyor.

Tüme varım tümden gelim.

Link to post
Sitelerde Paylaş

Matematik formülle özetlersek;

X kadar z hammedesi = Y kadar t hammadesi.. Ölçü bir takım nicel büyüklükler üzerine kuruludur.. Ürünler ise neredeyse kendi ülkesinde ki üretici insanlarına bile hakim olacak bir duruma kadar gelirler ayrıca biçim değiştirebilirler..

Mesela sen iradenle partileri seçersin ancak hükümeti kuran cumhurbaşkanıdır yani halkın iradesi doğrudan tecelli etmez v.b.. Yani üreticiye ürünü hakim olacak neredeyse..

Ticaret ve matematik işte bunun üzerine kuruludur..

Hacı'nın bunu daha iyi anlayabilmesi için kaynağından bir örnek verelim;

İktidarın bir mülk olduğu inancına karşı.. Buna göre iktidar kavramı bir sınıfın ele geçirdiği bir mülk gibidir. Foucoult ise, iktidarın kaynağının aranacağı yerin bu olmadığını gösteriyor. O, bir mülk ya da bir sınıfın özelliği değildir, tam aksine bir stratejidir. Uyandırdığı etkiler ve yol açtığı sonuçlar bir mülk edinme ilişkisini temellendirmezler. İktidarın işleyişi; konum alışlarla, manevralarla, taktiklerle, tekniklerle, bir takım düzeneklerle ve işlevlerle ilişkilidir daha çok. İktidara sahip olmak değil onu icra etmek söz konusudur. Yönetici bir sınıfın edinilmiş, miras olarak devralınmış ya da fethedilmiş bir ayrıcalığı değildir iktidar..

Ulus Baker-- Hayvan Dergisi..

tarihinde ozger tarafından düzenlendi
Link to post
Sitelerde Paylaş

söylemek istediğim Yaratıcı varlığı açıkladığı gibi kendini varlığını sıfat ve isimlerini de açıklar.

Hatalı bir cümle diyelim ki her meta pazara kendi damgasıyla çıkar ama bu vergi olarak hazineye yani halkın ortak yönetimine katılırlar.. Bunun içinde Abaza da vardır, Çerkez de vardır v.s. Bunları tek tek ayıramazsın ama içlerinde gelir düzeyine göre farklılık sağlayanlar olabilir onları da doğrudan ayıramazsın çünkü devlet mekanizmasında hukuk doğrudan doğruya toprağa aittir yani sermayemiz sabitlenir ve tek bir garantör otorite altında toplanır bütün meta türleri..

İşte bu sebepten kaliteli bir ürünü, ürünün sahibi olmadığı halde bir başkasının üniforması içinde şeref ve namus sıfatlarıyla doldurabilirsiniz.. Yani, uluslarda metalar kendi değerlerini üniforma taşır gibi taşımazlar.. Mesela bir sıfat ile bir ünvan aynı marka değerinde olmazlar birisi diğerinden ödünç alınmıştır.. Bakınız T.V. programlarındaki pro. adıyla ekrana çıkartılan ünlü şahıslara o adamların hiç birisi mesleki bir ünvan taşımazlar halbuki ekranlara çıktıklarında.. Sivil toplum üyesi falandır her biri oradaki konumları itibariyle yani halktan birisi olarak..

tarihinde ozger tarafından düzenlendi
Link to post
Sitelerde Paylaş

Allah varlığı açıklamak için mi vardır, yoksa varlık Allah’ı açıklamak için mi vardır?

Bunlar birbirleri ile dolaşık sorular.

Her iki durumda da, Allah varlığı değil, varlık Allah’ı açıklıyor.

Allah’ın varlığı açıklamak için var olması Allah’ın değil, varlığın önemine işaret ediyor.

Çünkü varlığın ne olduğunu biliyoruz ama Allah’ı yeterince tanımıyoruz.

Allah’ı varlığın aracılığı ile tanıyoruz. Bu da varlığı Allah’a yeğlememize neden oluyor.

Varlığın Allah’ı açıklamak için var olması da varlığın önemini vurguluyor.

Çünkü varlık kendini aşıyor ve transcend oluyor.

Her iki durumda da varlık Allah’ın olması için gerekli bir koşul oluşturuyor.

Allah’ın var olmasının varlıktan başka bir nedeni ve açıklaması yok.

Bu durumda varlık Allah’a değil, Allah varlığa bağlı.

Çünkü bilieni bilinmeyenle değil, bilinmeyeni bilinenle açıklamak zorunluğu var.

Bu da Allah’n var olma nedenini ortadan kaldırıyor.

Var mu buna itirazı olan?

Mukemmel bir akıl yürütme. Herşeyin üstünde tanrı değil varolmak var.

Link to post
Sitelerde Paylaş

Demek her durumda allah, varlığa muhtaç. Çünkü varlık olmadan kimin allahı olacak? Allahlığı ne işe yarayacak? Allah olabilmesi için varlık gerekli. Yoksa, okullar olmasa maarifi ne güzel idare edecek olan eğitim bakanına döner iş!

Demek hiç bir şeye muhtaç olmadığı doğru değilmiş.

Link to post
Sitelerde Paylaş

Konuya bir başka taraftan bakacağım:Her insan kendi Nefsinin Allahıdır.Bu yüzdende Bektaşi :"Allah var türlü türlü" demiştir.Ama İnsanın Kendi Nefsinin Allahı olduğunu anlayabilmeside iyi bir şey değildir.Çünkü Nefsinin Büyümesi yani Şuur altının genişlemesi gerekir.Buda onu gerçek yaşamda başarısızlığa itecektir.Çünkü Beyni doğru düşünsede bu düşünceyi gerçek yaşamda uygulayamayacaktır.Zira En basit bir Zorluğu çözümlerken dahi Beynimizin bir çok ünitesi Ahenkli olarak çalışır.Misal bir problemi çözerken Beynin hafıza ,Dikkat,Yorumlama,Benzetme gibi üniteleri ahenkli olarak çalışmazsa O problemi ne kadar bilsekte çözemeyiz.Şayet Dikkatli olacağım diye Dikkat Ünitemizi gereğinden fazla çalıştırırsak bu sefer Kasılmalar oluşur ve Hafıza ,Yorum gibi üniteler görevlerini yapamazlar.Yada Bir halteri kaldırırken Belimizi fazla kaldırırsak diğer Adale Gurupları görevlerini yapamazlar.Çünkü Bacakların,Kollarında Belle uyum içinde olmaları gerekir.Bu tıpkı Uhut savaşında Okçuların Bulundukları yeri terkedip Müşriklere saldırması sonucu Uğranılan Bozgun gibidir.Çünkü Onların görevi Bulundukları yerden Ok atmaktı.Saldırmak değildi. (Zaten Bu Olmayan savaşın anlatımından gayede Bazılarımızın Vücut iklimimizde oluşan bu kötü gerçeğin anlatımından başka bir şey değildir)Şimdi Gelelim Allaha:Nefsi Genişlemiş Olan İnsanlar Ona Çoğu zaman ona hakim olamazlar.Beyinlerinin her bir üniteleri kendi başlarına buyruk olur!Karşılanan Problemi Bir çok Ünite Uyum İçinde rahatlıkla çözebilir. Ama Bu uyum çoğu zaman nefs yüzünden gerçekleşmez. Ve Sonuç Hüsranla biter.Kanaatimce Allah fikrinide Bu insan gurubu ortaya atmıştır.Un ,Şeker,Yağ,Fıstık var ama Bir türlü ortaya Helva çıkamıyor.Yani Bu Maddeler Ahenk içinde birliği sağlayamıyor.İşte Nefsteki bu birliğede Allah Yada Tanrı demişler.Yani Tanrı Kendileri.Yahudi Tanrısı YAHVE bir Dağ tanrısıdır! Neden?Çünkü Dağ Yalnızlıktır ve Bu yalnızlıkta başarısızlıktan doğan yalnızlığın ta kendisidir.Yoksa Elbetteki Varlık olmadan Allah (El İlah)Olmaz.Ama Varlık olup Varlık olduğunu İdrak edecek Aklıda olupta Uğranılan Hezimetler Karşısında Varlığının bir HİÇ olduğunu anlayan İnsan" Allah Var Oda Bende!" demiştir.

Bende gider idim kendi işime

Aşkın doluları yağdı başıma

Ağu kattı benim tatlı aşıma

Ummanlara gark eyledi sel beni(Pir Sultan)

tarihinde gerçekçi53 tarafından düzenlendi
Link to post
Sitelerde Paylaş

"bedenin öyle bir günahtır ki başka bir günahla mukayese edilemez" tasavvufdan...

burda diğer günahları masum gösterme yok. aksine günahların çirkinliğinden daha büyük bir çirkinlik anlatılmaya çalışılıyor.

hayattan en ufak bir şeyi çıkarsak gerisi çorap söküğü gibi gelecek ve geriye yokluk kalacaktır.

bunun için kötülük varsa bizim varolmamızın sonucudur.

iki benlik olan yerde kavga kaçınılmazdır.

yakın zamanda aynı kızı seven iki arkadaş birlikte intihar etmişlerdi.

yanlış davranış diyen de olur onurlu davranış diyen de.

her halde ortaya bir kötülük çıkacaktı.

bütün bir mükemmellik hiçbir zaman olmaz.

mükemmellik kısmi bir kavramdır.

Link to post
Sitelerde Paylaş

Allah insanlara yardım için yok.

yanlış. ne zaman dua etsem sıkıntımdan kurtuldum.

Allah doğayı, hayvanları, dünyayı ve hatta evreni korumak ve ona sahip çıkmak için yok.

yanlış. hikmet dünyası mı kudret dünyası mı!

Allah kötülükleri yok etmek için yok.

kötülüklerin yokluğu bizim yokluğumuz olurdu.

Allah savaşları, katliamları, jenositleri yok etmek için yok. Hatta onların nedeni Allah'ın sözde varlığı.

aynı keza.

Allah doğal felaketleri önlemek için yok. Hatta dedikodulara göre doğal felaketlerin nedeni Allah.

hikmetinden sual edemiyorum.

Allah hastalıkları, açlık ve sefaletleri, fakirlik ve düşkünlükleri önlemek için yok.

10 sene öncesini özlediğimiz oluyor, nostaljiyi seviyoruz. aşırı varlık hali yaşam heyecanını azaltıyor.

Peki neden var hiçbirşeye karışmayan, hatta herşeyi bozan, yozlaştıran, insana ayak bağı olan bu Allah?

yanlış yargılarla dolu propaganda cümlesi.

Bu sorunun yanıtı bir insanın karşılaşacağı en umutsuz, en saçma, en kötü cevaplardan biri.

bir ümit bir korku. bu da benim döngüm.

Allah sizi imtihan etmek için var!

Link to post
Sitelerde Paylaş

Allah neden var olur? sorusunun cevabını kısaca bulabilmek için;

Bir kere Kuran'ı hadislerinden hareketle doğrudan yazıldığı şekliyle okuyamyız...

Kronoloji sralamasına tabi tutmamız gerekebilir..

Mesela; o dönemlerde monarşi var, yani devlet başkanları ile başbakanları (idari sorumlu) ayrılmış değil.. Ticaret ile devlet çok içiçe.. Doğrudan halkın iradesinin tecelli etmesi günümüz şartlarında sadece İslam'da değil, ne de devlet yönetimlerine bile pek uygunmuş gibi gelmiyor.. Kur'an için çoğunluk ve azınlık mücadelesi yoktur. Günümüz devlet sisteminde ayrıyetten ayrıcalıklı bir sınıf olanlar yani, devlet başkanından ayrı olarak idari sorumlu olan bir hükümetin devleti icra etmek üzerine temellendirilmiş bir yönetme sistemi yoktur.. Efendi-köle ilişkisi üzerine kurulu bir sistemdir Kur'an ın dünyaya gönderildiği zamanlar..

Bunlar bir kaç temel unusurdur sadece.. Kronolojisi oldukça uzun...

Link to post
Sitelerde Paylaş

ALLAH NEDEN VAR OLSUN Kİ? Zorunlu olduğundan var olması gerekir . Yoksa varlığı ne ile açıklayacaksın ?

Yalnız Varlığın Olması Yetmez mi? Hiçmi hiç yetmez. varlık tek başına var olamaz olmamışki yetsin.

Var mu buna itirazı olan? HACI

Turgay VAR

Her iki durumdada yaratıcısız hiçbir varlık açıklanamaz bu mümkün olamaz.

Yaratıcının varlığı açık ve anlaşılır delillerdendir:

Kainattaki en küçük parçacıklar nitelikleri ve özellikleri yaratıcıyı gösterdiği gibi sınırsız imkanları şüphe yani kararsız iken bir yöne yönelmeleri akla hayret verici netice ve sonuçlarında iç içe geçerek suret almaları her konumu en küçükten ta büyük kütlelere kainata kadar olan bağları bileşik ve birleşik olmaları ve bunların ölçüsü ve hareketin dengesinden çıkartılan yararları örn. hacının el ayak göz kulak gibisanatlı bir şekilde bedende yüksek donanımlar Allaha işaret ettiği gibi Allahı gösterir.

Bu yüzdendir ki: ezeli yaratıcının varlık üstünde ki nakışları Allahı aaçıkladığı gibi Allah ta Varlığı açıklıyor.

Tüme varım tümden gelim.

yaratıcısız hiçbir varlık açıklanamaz bu mümkün olamaz.

allahın yaratıcısı kim peki? sözde allah da bir varlık olduğuna göre allahı hangi yaratıcı açıklıyor?

sonra onu yaratan varlığı hangi yaratıcı açıklıyor? Bu sonsuza kadar devam eder...

Eğer allah varlık değil dersen yokluk olur tartışma biter...Aksi takdirde allah varlığını açıklayan başka bir yaratıcı göstermek zorundasın..

örneğin garajımdaki ejder..sıkısya garajımda ejder olmadığını kanıtla...!

Bilim varlığı fizik ile açıklıyor ve bunu yaparken de yaratıcıya bir gereksinim duymuyor...

Yaratıcının varlığı açık ve anlaşılır delillerdendir

hmmm öyle mi dersin? Bunu bir de fizikçilerie ve bilim akademilerine anlat...

yaratıcının varlığına dair elde 0 delil var..

örn. hacının el ayak göz kulak gibisanatlı bir şekilde bedende yüksek donanımlar Allaha işaret ettiği gibi Allahı gösterir.

Klasik allahım sen ne mükemmel yaratmışsın! mantığının allandıra ballandıra anlatımı...

Dinci mantığa göre yüksek donanımlar allahın varlığını ve mükemmel yaratmasını gösteriyor da "alçak donanımlar" körelmiş organlar genetik özürlü canlılar,

acayip mutant yaratıklar bunlar da allahın yokluğunu gösteriyor olmalı dimi?

Haa eğer onları da allah yarattı diyorsan allahım ne b.ktan yaratmışsın....Adam gibi bir canlı türü üretememişsin....%99.9u yok olmuş.

yarattıkların bir b.ka benzetememişsin ha bire evriliyorlar...hasta oluyorlar...ölüyorlar...değişime uğruyorlar...

hani sen "en mükemmel şekilde" yaratmıştın ama bunlar boyna değişim geçiriyor..demen lazım...!

Aslında burda Turgaya teşekkür etmek gerekiyor..

Dinci/yaratılışçı mantığın kendi içinde ne kadar tutarsız ve sakat olduğunu bir kez daha gözler önünü serdi...

So thank u :lol:

Link to post
Sitelerde Paylaş

allahın yaratıcısı kim peki? sözde allah da bir varlık olduğuna göre allahı hangi yaratıcı açıklıyor?

sonra onu yaratan varlığı hangi yaratıcı açıklıyor? Bu sonsuza kadar devam eder...

Eğer allah varlık değil dersen yokluk olur tartışma biter...Aksi takdirde allah varlığını açıklayan başka bir yaratıcı göstermek zorundasın..

örneğin garajımdaki ejder..sıkısya garajımda ejder olmadığını kanıtla...!

Bilim varlığı fizik ile açıklıyor ve bunu yaparken de yaratıcıya bir gereksinim duymuyor...

hmmm öyle mi dersin? Bunu bir de fizikçilerie ve bilim akademilerine anlat...

yaratıcının varlığına dair elde 0 delil var..

Klasik allahım sen ne mükemmel yaratmışsın! mantığının allandıra ballandıra anlatımı...

Dinci mantığa göre yüksek donanımlar allahın varlığını ve mükemmel yaratmasını gösteriyor da "alçak donanımlar" körelmiş organlar genetik özürlü canlılar,

acayip mutant yaratıklar bunlar da allahın yokluğunu gösteriyor olmalı dimi?

Haa eğer onları da allah yarattı diyorsan allahım ne b.ktan yaratmışsın....Adam gibi bir canlı türü üretememişsin....%99.9u yok olmuş.

yarattıkların bir b.ka benzetememişsin ha bire evriliyorlar...hasta oluyorlar...ölüyorlar...değişime uğruyorlar...

hani sen "en mükemmel şekilde" yaratmıştın ama bunlar boyna değişim geçiriyor..demen lazım...!

Aslında burda Turgaya teşekkür etmek gerekiyor..

Dinci/yaratılışçı mantığın kendi içinde ne kadar tutarsız ve sakat olduğunu bir kez daha gözler önünü serdi...

So thank u :lol:

ate kafasıyla anlayamazsın tabiki<

ne dedim ben >yaratıcısız hiçbir varlık açıklanamaz bu mümkün olamaz.<

Yaratıcısız hiçbir varlık derken bizim gördüğümüz bildiğimiz gözlemlediğimiz ölçtüğümüz nesneler < hatta göremediğimiz ışıktan yaratılmış varlıklar ve hatta tümüyle madde ve mana alemleri yani kısaca varlığı ve yokluğu yaratan olması mutlaktır.

sen kalkmış Allahı kim yarattı diye halen sayıklıyorsun. Yaratıcı diyoruz sana eğer Allah yaratılmış olsa onu yaratan olabilirmi hiç . dedimya ate mantığı angutlar gibi öter işte.

yahu materyalizm felsefesinde madde ezeli der iken yani yaratıcı iken onu kim yarattı diye sorulurmu ? materyalist bir kafa bu algının dışına çıkabilirmi ?

çıkarsa ateist olmaz günahkar bir kul olur .......o kadar.

bunları senin anlayacağını sanmıyorum.

Ayrıca yaratıcının varlığına yaratılmış küçük büyük her nesne delildir olması gerekende budur zaten.

şu mükemmeliği bu kafayla anlayamazsın sen.

itiraz edeceğin bir örnek vereyim.

sen ve şu alemler.

kainatta (insan) senden başka daha mükemmel bir varlığın olması mümkünmü veya varmı? mantıken elbette yok diyeceksin...

sen o mükemmeliği git bir insan anatomistine sor < tabi darvini anatomist kabul etmiyorsan.

sana ipucu:

Dünyada gelmiş geçmiş bütün bilimadamları bilimin bize anlattığını değilde her zaman kendi yorumlarını açıklamışlardır..

Artık o devirler kapandı şimdi cernde de olduğu gibi bilimi kendi haldili ile bize tercüme edeceklerinden hiç kuşkun olmasın..

Yani bilimadamları kendi yorumlarından uzak kaldıkça bilim bizlere yaratıcıyı güneş gibi gösterecektir. .

Zira yaratılmış her nesne herhalde yaratıcısına delil olması zorunludur. .bu işin lamı cimi yok anlayacağın.

Link to post
Sitelerde Paylaş

İyi de Allah bize ne öğretti ki bizi imtihan ediyor?

Bize yalnız kendi kötü yüzünü gösterdi.

Bütün kötülüklerine rağmen bizden kendisine inanmamızı, hürmet etmemizi ve kendisini sevmemizi istiyor.

Kötülük varsa tanrı yoktur mu diyeceğiz bu durumda ?

Tanrı kötüyse, bu onun olmadığını mı gösterir.

Kötülük var diye inkar edilemez, olsa olsa itaat edilmez.

Link to post
Sitelerde Paylaş
  • Konuyu Görüntüleyenler   0 kullanıcı

    Sayfayı görüntüleyen kayıtlı kullanıcı bulunmuyor.


Kitap

Yazar Ateistforum'un kurucularındandır. Kitabı edinme seçenekleri için: Kitabı edinme seçenekleri

Ateizmi Anlamak
Aydın Türk
Propaganda Yayınları; / Araştırma
ISBN: 978-0-9879366-7-7


×
×
  • Yeni Oluştur...