Allah kendini nasıl ifade etmeli?

[NOLAN 0]

''Cebimde Türk lirasından başka para yoktur..''

Bu söylemim ile,Türk lirası dışındaki paraları bildiğimi/tanıdığımı ilan etmiş olmuyor muyum?

''Cebimde sadece Türk lirası var'' desem de,yine aynı şeyi yapmış olurum..Çünkü ''sadece'' kelimesi,diğer paraları işaret eder..

''Cebimde Türk lirası var'' desem de,''lira'' kelimesi ile diğer paraları da tanımış olduğumu ilan etmiş olurum..

''Allah'tan başka ilah yoktur'' demek,başka ilahların olmadığını ifade ederek,Allah'ın bir ilah olduğunu ilan etmek demektir..Başka ilahların olmadığı ifade edilmeden,direk Allah'ın bir ilah olduğu ifade edilmiyor..Allah'ın ilahlığı,olmadığı söylenen ilahlara dayanıyor..Yani Allah,yokluğa/hiçliğe dayanarak can buluyor..

''Odada benden başka insan yok'' demek mi rasyonel,''odada ben varım'' demek mi?

Telefonda kız arkadaşınızla konuşuyorsunuz..''Aşkım yalnız mısın?'' diyor kız arkadaşınız..Siz de ''evet yalnızım'' diyorsunuz..Böyle söylemek yerine, ''odada benden başka insan yok'' der misiniz?Niye böyle bir şeye ihtiyacınız olsun?Odada sadece siz varsanız,sadece ben varım dersiniz..

Allah'a ne şekilde iman edilmeli(kelime i tevhid) veya Allah kendini nasıl ifade etmeli?

''Ben Allah'ım'' dese,Allah hiç bir şeye işaret etmeyen bir kavram olduğu için BİLİNEMEZ bir ifade olur bu ve bilinmek isteyen Allah kavramı ile ters düşer..

''Allah'tan başka ilah yoktur'' dese,olmayan ilahları işaret edip,bu ilahlar üzerinden nemalanan garip bir şey olur..

''Gerçek Tanrı Allah'tır,diğer Tanrı'lar puttur'' dese,iyi demiş olur aslında..Bu bana ikna edici bir cümle gibi geldi..Ne dersiniz?

[guppy 0]

Olası bir Tanrı kendisini ifade edebilmek için başka insanları vasıta olarak kullanmamalı,

perde arkasına gizlenmemeli, insanların buluşu olan yazıya ve kitaplara tenezzül etmemeli.

Kendisini nasıl ifade ederse etsin, ifade şekli hiç bir zaman dört dörtlük olamayacağına göre,

kendisini ifade etmesinin hiç bir anlamı yoktur.

Belki de kendisiyle iletişime geçtiğini iddia eden insanların sayısı bu yüzden yok denecek kadar azdır.

Temmuz 28, 2014 tarihinde guppy tarafından düzenlendi

[fikri firar 0]

''Cebimde Türk lirasından başka para yoktur..''

Bu söylemim ile,Türk lirası dışındaki paraları bildiğimi/tanıdığımı ilan etmiş olmuyor muyum?

''Cebimde sadece Türk lirası var'' desem de,yine aynı şeyi yapmış olurum..Çünkü ''sadece'' kelimesi,diğer paraları işaret eder..

''Cebimde Türk lirası var'' desem de,''lira'' kelimesi ile diğer paraları da tanımış olduğumu ilan etmiş olurum..

''Allah'tan başka ilah yoktur'' demek,başka ilahların olmadığını ifade ederek,Allah'ın bir ilah olduğunu ilan etmek demektir..Başka ilahların olmadığı ifade edilmeden,direk Allah'ın bir ilah olduğu ifade edilmiyor..Allah'ın ilahlığı,olmadığı söylenen ilahlara dayanıyor..Yani Allah,yokluğa/hiçliğe dayanarak can buluyor..

''Odada benden başka insan yok'' demek mi rasyonel,''odada ben varım'' demek mi?

Telefonda kız arkadaşınızla konuşuyorsunuz..''Aşkım yalnız mısın?'' diyor kız arkadaşınız..Siz de ''evet yalnızım'' diyorsunuz..Böyle söylemek yerine, ''odada benden başka insan yok'' der misiniz?Niye böyle bir şeye ihtiyacınız olsun?Odada sadece siz varsanız,sadece ben varım dersiniz..

Allah'a ne şekilde iman edilmeli(kelime i tevhid) veya Allah kendini nasıl ifade etmeli?

''Ben Allah'ım'' dese,Allah hiç bir şeye işaret etmeyen bir kavram olduğu için BİLİNEMEZ bir ifade olur bu ve bilinmek isteyen Allah kavramı ile ters düşer..

''Allah'tan başka ilah yoktur'' dese,olmayan ilahları işaret edip,bu ilahlar üzerinden nemalanan garip bir şey olur..

''Gerçek Tanrı Allah'tır,diğer Tanrı'lar puttur'' dese,iyi demiş olur aslında..Bu bana ikna edici bir cümle gibi geldi..Ne dersiniz?

düşündürücü ve faydalı bir başlık

[sağduyu 0]

Allah'ın böyle kendini ifade etmesinde bir sorun yok bence çünkü insanlar bir sürü tanrı olduğuna inanıyordu. Allah da benden başka tanrı yok diyerek diğer tanrıların olmadığını anlatmış oluyor.

[felitsa 0]

''Cebimde Türk lirasından başka para yoktur..''

''Odada benden başka insan yok'' demek mi rasyonel,''odada ben varım'' demek mi?

Odada ve cebimde kelimelerini cümleden çıkarırsanız daha doğru bir analoji olabilir.

[democrossian 0]

Allah olanaksız olduğu için ne yapılsa ortaya düzgün bir allah iddiası konamaz. Ben de bazen din yaratanların yerine kendimi koyup nasıl bir tanrı iddiasında bulunsam daha akılcı olurdu diye düşünürüm. Bu konuda geçerli bir iddia bulmanın olanağı yoktur. Tanrı absürddür, olanaksızdır. Bu yüzden yoktur.

Tarih boyunca bir çok tanrı iddiasında bulunulmuştur. En iddialısı vahdeti vücut, yani panteizm olmuştur. Her şey tanrıdır, tanrıdan artık ve gayri bir şey yoktur iddiası. Kanalizasyona gönderdiğiniz atıklar da tanrıdır. Bu materyalist tanrı anlayışıdır. İyi de her şeye niye tanrı diyelim? Her şey deriz, varlık deriz, kevn deriz. Tanrı niye diyeceğiz ki? Her şeye tanrı demek için ne gibi bir gereksinim var?

Tanrı iddiasının en iddialısı bu kadar tutarsız ve saçma. Gerisine değinmeye bile gerek yok.

[RedDragon 0]

Bir tanri kendisini insan kiligina girmeden bedenlenmeden yeryuzunde ifade edemez.Kendi kendini yaratacak bir anda istediginde kaybolacak sozu aktarabilmek icin.

[NOLAN 0]

Odada ve cebimde kelimelerini cümleden çıkarırsanız daha doğru bir analoji olabilir.

''Türk lirasından başka para yoktur'' dediğim zaman,Türk lirasının da bir para olduğunu kabul etmiş oluyorum..Aynı şeyi mesela Japonlarda yapıyor ama..''Japon yeninden başka para yoktur''

7.yüzyılda yaşayan bir arabım..Birisi ''Allah'tan başka ilah yok'' dedi..Ben bu sözleri ciddiye almam ki..Çünkü her yerde ilah var,her yerde peygamberler var,herkesin farklı bir iddiası var..Bu ifade hiç inandırıcı değil..

Bir kere ben ilahın neye karşılık geldiğini biliyorum..O dönemde(tabi islam tarihini baz alıyorum) herkesin,her kabilenin kendine has ilahı var..Yani tümel/beynelminel bir ilahın olmadığını ben çok iyi biliyorum...Birisi çıkıpta kendi ilahını tek ilah yapmaya kalkarsa,buna tabi ki karşı çıkarım..Muhammed ''Allah'tan başka ilah yok'' diyorsa,ben de ''Uzza'dan başka ilah yok'' derim..Yani Muhammed'in bu iddiası beni ikna edemez..Zaten kimseyi ikna edemedi de..!

''Odada benden başka insan yok'' veya ''Benden başka insan yok'' demek saçmalık..Bunun yerine yalnızım veya odada sadece ben varım demek daha doğru..

İncil'de Tanrı şöyle açıklanır;

-Herşeyin kaynağı odur..

-Tek bir rab var..

-Tanrı ruhtur..

İncil'deki bu ifadeler ile Allah'ın tanımı çok farklı..İncil'deki ifadeler daha anlaşılabilir,daha yumuşak,daha esnek..Kuran'daki Allah kızgın bir şekilde kendini ifade ediyor..Allah'tan başka ilah yoktur demek,önceki Tanrı'lara kızmış birinin spontane bir ifadesi gibi..Bu ifade,iddia edilen Allah'ın varlığını çürütüyor aslında..

''Odada benden başka kimse yok'' diyen birisi ile (Dünya'da) ''Allah'tan başka ilah yok'' diyen birisi,aynı mantıksızlığa sahiptir..

[RedDragon 0]

Az onceki aciklamam tanrinin sozle iletisim veya bir sekilde mesajini aktaracagi yonundeydi dilsiz bir tanri yok gibidir degilmi?

[felitsa 0]

''Türk lirasından başka para yoktur'' dediğim zaman,Türk lirasının da bir para olduğunu kabul etmiş oluyorum..Aynı şeyi mesela Japonlarda yapıyor ama..''Japon yeninden başka para yoktur''

7.yüzyılda yaşayan bir arabım..Birisi ''Allah'tan başka ilah yok'' dedi..Ben bu sözleri ciddiye almam ki..Çünkü her yerde ilah var,her yerde peygamberler var,herkesin farklı bir iddiası var..Bu ifade hiç inandırıcı değil..

Bir kere ben ilahın neye karşılık geldiğini biliyorum..O dönemde(tabi islam tarihini baz alıyorum) herkesin,her kabilenin kendine has ilahı var..Yani tümel/beynelminel bir ilahın olmadığını ben çok iyi biliyorum...Birisi çıkıpta kendi ilahını tek ilah yapmaya kalkarsa,buna tabi ki karşı çıkarım..Muhammed ''Allah'tan başka ilah yok'' diyorsa,ben de ''Uzza'dan başka ilah yok'' derim..Yani Muhammed'in bu iddiası beni ikna edemez..Zaten kimseyi ikna edemedi de..!

''Odada benden başka insan yok'' veya ''Benden başka insan yok'' demek saçmalık..Bunun yerine yalnızım veya odada sadece ben varım demek daha doğru..

İncil'de Tanrı şöyle açıklanır;

-Herşeyin kaynağı odur..

-Tek bir rab var..

-Tanrı ruhtur..

İncil'deki bu ifadeler ile Allah'ın tanımı çok farklı..İncil'deki ifadeler daha anlaşılabilir,daha yumuşak,daha esnek..Kuran'daki Allah kızgın bir şekilde kendini ifade ediyor..Allah'tan başka ilah yoktur demek,önceki Tanrı'lara kızmış birinin spontane bir ifadesi gibi..Bu ifade,iddia edilen Allah'ın varlığını çürütüyor aslında..

''Odada benden başka kimse yok'' diyen birisi ile (Dünya'da) ''Allah'tan başka ilah yok'' diyen birisi,aynı mantıksızlığa sahiptir..

Evet Türk Lirası liradır.Allah ilahtır.Allahın ilah olduğunu kabul etmiş oluyorum.Bir sıkıntı yok ki burada.''Var olan tek para Türk Lirasıdır.'' da desem size göre mantıksız bir cümle kurmuş olurum.Çünkü yine TL'nin para olduğunu kabul etmiş oluyorum.

Türk Lirasından başka para yoktur.Yani diyorum ki, tek para Türk Lirasıdır,para olarak size yalnızca o vardır.Sizin para sandıklarınız aslında para değildir.Onlar başka bir şeydir.Gerçek para sadece TL'dir.Bu durumda diğerlerinin esasen para olmadığını ve tek para olduğunu söylemiş oluyorum, doğru mudur?Tüm bunların kısaca ifade edilişi.Kendini çürüten, çelişkili bir ifade değil.

Niye canım,7.yy daki adam için gayet sansasyonel bir iddia.Öyle ki etkisini günümüzde dahi görmek mümkün.Hem ilahlık davası tek bir cümleden ibaret değil ki önemsenmesin.

Söyledikleriniz doğru,İncil'de birleme ifadeleri daha farklı,yalnız Tevrat'ta,İncil'de tevhidle ilgili Kuran ayetlerine benzer ifadeler yok değil.İncilde;

"...'Tanrı tektir ve O'ndan başkası yoktur' demekle doğruyu söyledin.''

''...Biliyoruz ki put, dünyada gerçekte var olmayan bir şeydir ve birden fazla Tanrı yoktur.''

''... Allah'tan olmayan yönetim yoktur.''

Tevratta;

"Yukarıda göklerde ve aşağıda yerde Rab o Allah'tır başka yoktur"

" Şimdi görün ki ben O'yum katımda ilah yoktur"

" ... Senden başka ilah yoktur."

"... Rab Allah olan odur ondan başka yoktur."

"... Rab benim ve başkası yoktur benden başka Allah yoktur"

Ben agresiflik olarak algılamıyorum.Daha çok net ve iddialı bir ifade görüyorum.

Odada benden başka insan yok derseniz.Yan odada var olabilir.Benden başka insan yok derseniz,hiç bir yerde insan yoktur.Var olan tek insan sizsinizdir.Allah dünyada benden başka ilah yoktur deseydi, başka bir yerlerde ilah var olabileceğini düşünürdük.O zaman mantıksız olurdu.

[NOLAN 0]

Evet Türk Lirası liradır.Allah ilahtır.Allahın ilah olduğunu kabul etmiş oluyorum.Bir sıkıntı yok ki burada.''Var olan tek para Türk Lirasıdır.'' da desem size göre mantıksız bir cümle kurmuş olurum.Çünkü yine TL'nin para olduğunu kabul etmiş oluyorum.

Türk Lirasından başka para yoktur.Yani diyorum ki, tek para Türk Lirasıdır,para olarak size yalnızca o vardır.Sizin para sandıklarınız aslında para değildir.Onlar başka bir şeydir.Gerçek para sadece TL'dir.Bu durumda diğerlerinin esasen para olmadığını ve tek para olduğunu söylemiş oluyorum, doğru mudur?Tüm bunların kısaca ifade edilişi.Kendini çürüten, çelişkili bir ifade değil.

Benzetmelerle konuyu muğlaklaştırmış gibi oluyoruz..Bu yüzden daha açık olacağım..

Ben 7.yüzyılda Medine'de Huzeyl kabilesinde yaşayan ve Suva'ya tapan bir arabım..Şimdi Muhammed çıkıyor ve ''Allah'tan başka ilah yoktur'' diyor..Ben ilahın ne demek olduğunu biliyorum..İlah,benim veya kabilemin kendi yarattığı bir objedir sadece ve bu ilahların bizlere savaşta yardım etme veya sağlığımızı muhafaza etme gibi misyonları vardır..Bunun içinde bu ilahlara dua edip kurban kesmemiz filan lazım işte..Ben benim ilahımın var olduğunu ve zaman zaman bana yardım ettiğini de biliyorum..Muhammed çıkıyor senin ilahın yok diyor ama ben var olduğunu biliyorum..Madem senin ilahın tek ilah,o zaman bir numara göster bana diyorum ama mucizeler geçmişte kaldı diyor bana Muhammed..Burada bir sorun yok mu?

İslamcıların sahte peygamber diye nitelediği ESVED çıkıyor ve RAHMAN'ın elçisi olduğunu söylüyor..Hem de bu kişi tıpkı Muhammed gibi putunun(ilahının) GÖRÜNMEZ olduğunu iddia ediyor..

Ben şimdi niye Esved'e inanmayım da,Muhammed'e inanayım?

Ben agresiflik olarak algılamıyorum.Daha çok net ve iddialı bir ifade görüyorum.

Net olması için kanıtlarını/izlerini göstermeliydi insanlara..''Benden başka ilah yoktur'' demekle,Allah net bir söylemde bulunmuş olamaz..

Tamam da sen kimsin?

Varlığına dair en ufak bir iz yok ama benden başka ilah yoktur diyorsun..

İnsanların uydurduğu,aslında siyasi bir ifade bu..

Odada benden başka insan yok derseniz.Yan odada var olabilir.Benden başka insan yok derseniz,hiç bir yerde insan yoktur.Var olan tek insan sizsinizdir.Allah dünyada benden başka ilah yoktur deseydi, başka bir yerlerde ilah var olabileceğini düşünürdük.O zaman mantıksız olurdu.

Yani,bu ifade evrensel

Allah'ın Dünya'dan haberi var mıydı acaba?

Bu arada belirttiğiniz tevrat ve incil söylemlerinin sonunda hep YOKTUR ifadesi geçiyor..Ne kadar saçma bir ifade bu..Yoktur,yani vardır dersen veya var olduğunu düşünürsen bize cephe almış olursun..Yani kafanı kesmemiz an meselesi..

''Mahallede benden başka kabadayı yoktur'' gibi bir şey bu..Çocukça/aptalca bir laf..

Temmuz 29, 2014 tarihinde NOLAN tarafından düzenlendi

[felitsa 0]

Bu kısmı atlamışım.Şimdi konumuz ne,Allah kendini nasıl ifade etmeli.''Allah'tan başka ilah yoktur'' şeklinde ifade etmesi saçmalık,size göre..Eğer verdiğiniz şu örneğe göre Allah'ın bu ifadesi saçmalıksa,yazacaklarımın mantıklı olması gerekir.Değil mi?

7.yüzyılda yaşayan bir arabım..Birisi ''Allah'tan başka ilah yok'' dedi..Ben bu sözleri ciddiye almam ki..Çünkü her yerde ilah var,her yerde peygamberler var,herkesin farklı bir iddiası var..Bu ifade hiç inandırıcı değil..

Bir kere ben ilahın neye karşılık geldiğini biliyorum..O dönemde(tabi islam tarihini baz alıyorum) herkesin,her kabilenin kendine has ilahı var..Yani tümel/beynelminel bir ilahın olmadığını ben çok iyi biliyorum...Birisi çıkıpta kendi ilahını tek ilah yapmaya kalkarsa,buna tabi ki karşı çıkarım..Muhammed ''Allah'tan başka ilah yok'' diyorsa,ben de ''Uzza'dan başka ilah yok'' derim..Yani Muhammed'in bu iddiası beni ikna edemez..Zaten kimseyi ikna edemedi de..!

21. yy'da Türkiye'de yaşayan birisiniz..Birileri ''Allah yok'' dedi.Siz bu sözleri ciddiye alamazsınız ki..Çünkü her yerde müslüman var.Bu ifade hiç inandırıcı değil..Bir kere siz ilahın neye karşılık geldiğini bilyorsunuz..O dönemde(tabi günümüz Türkiye'sini baz alıyorum) herkesin Allah'ı var.Dünyada ise beynelmilel bir tanrı yok, farklı coğrafyalarda değişik inançlar yaygın,dünya nüfusunun ortalama %70 inin teist olduğunu çok iyi biliyorsunuz..Birileri çıkıp da tüm tanımlanan ilahların olmadığını iddia edersee,buna tabiki karşı çıkarsınız..Siz de onlara ''Allah'tan başka ilah yoktur'' dersiniz..Yani ateistin bu iddiası sizi ikna edemez..Zaten kimseyi ikna edemedi de..!

Benzetmelerle konuyu muğlaklaştırmış gibi oluyoruz..Bu yüzden daha açık olacağım..

Ben 7.yüzyılda Medine'de Huzeyl kabilesinde yaşayan ve Suva'ya tapan bir arabım..Şimdi Muhammed çıkıyor ve ''Allah'tan başka ilah yoktur'' diyor..Ben ilahın ne demek olduğunu biliyorum..İlah,benim veya kabilemin kendi yarattığı bir objedir sadece ve bu ilahların bizlere savaşta yardım etme veya sağlığımızı muhafaza etme gibi misyonları vardır..Bunun içinde bu ilahlara dua edip kurban kesmemiz filan lazım işte..Ben benim ilahımın var olduğunu ve zaman zaman bana yardım ettiğini de biliyorum..Muhammed çıkıyor senin ilahın yok diyor ama ben var olduğunu biliyorum..Madem senin ilahın tek ilah,o zaman bir numara göster bana diyorum ama mucizeler geçmişte kaldı diyor bana Muhammed..Burada bir sorun yok mu?

İslamcıların sahte peygamber diye nitelediği ESVED çıkıyor ve RAHMAN'ın elçisi olduğunu söylüyor..Hem de bu kişi tıpkı Muhammed gibi putunun(ilahının) GÖRÜNMEZ olduğunu iddia ediyor..

Ben şimdi niye Esved'e inanmayım da,Muhammed'e inanayım?

Şimdi bu örnekte de bambaşka bir konuyu ele almışsınız.Yani problem kelime i tevhidde değil,Peygamberin (size göre) iddiasını ispatlayamamasında,ya da Allah'ın.

[felitsa 0]

Net olması için kanıtlarını/izlerini göstermeliydi insanlara..''Benden başka ilah yoktur'' demekle,Allah net bir söylemde bulunmuş olamaz..

Tamam da sen kimsin?

Varlığına dair en ufak bir iz yok ama benden başka ilah yoktur diyorsun..

İnsanların uydurduğu,aslında siyasi bir ifade bu..

Varlığının net olup olmaması ayrı,ifadenin netliği ayrı.''Allah'tan başka ilah yoktur'' açık ve net bir ifade.

Ben de onu diyorum işte Bunu duyunca sen kimsin deriz,sorgulamaya başlarız.Delil ararız.Umursanılmayacak saçma bir cümle değil.İfade evrensel olduğu için mekan da yok.

Her iki şekilde de ifade edildiğini anlatmak için İncil'deki o örnekleri gösterdim.

Yoktur demek neden saçmalık olsun kii ? Sizin gibi düşünüyorum.Ateistler tanrı diye bir şey yoktur derler.Yoktur, yani vardır dersem onlara cephe almış olurum.Yani kafamı kesmeniz an meselesi.

Yoktur demek bu bahsettikleriniz demek olmadığı gibi,ateistler kafamı kesebilir anlamına da gelmez.

''La ilahe illallah'' sizin islamiyet anlayışınız değildir.Bu ifade aptalca,çocukça ve saçmalık hiç değildir.

[NOLAN 0]

Bu kısmı atlamışım.Şimdi konumuz ne,Allah kendini nasıl ifade etmeli.''Allah'tan başka ilah yoktur'' şeklinde ifade etmesi saçmalık,size göre..Eğer verdiğiniz şu örneğe göre Allah'ın bu ifadesi saçmalıksa,yazacaklarımın mantıklı olması gerekir.Değil mi?

21. yy'da Türkiye'de yaşayan birisiniz..Birileri ''Allah yok'' dedi.Siz bu sözleri ciddiye alamazsınız ki..Çünkü her yerde müslüman var.Bu ifade hiç inandırıcı değil..Bir kere siz ilahın neye karşılık geldiğini bilyorsunuz..O dönemde(tabi günümüz Türkiye'sini baz alıyorum) herkesin Allah'ı var.Dünyada ise beynelmilel bir tanrı yok, farklı coğrafyalarda değişik inançlar yaygın,dünya nüfusunun ortalama %70 inin teist olduğunu çok iyi biliyorsunuz..Birileri çıkıp da tüm tanımlanan ilahların olmadığını iddia edersee,buna tabiki karşı çıkarsınız..Siz de onlara ''Allah'tan başka ilah yoktur'' dersiniz..Yani ateistin bu iddiası sizi ikna edemez..Zaten kimseyi ikna edemedi de..!

Sn.felitsa,günümüz Dünya'sı ile 7.yüzyıldaki Arabistan'ı karşılaştıramazsınız..

O dönemde okuma-yazma bilen birileri bile yok ortada..Anca birkaç kişi işte..

Okuma-yazma bilmeyen,göçebe hayatı yaşayan,soyut düşünemeyen,kabilesi ile hareket eden,taşlara/ağaçlara tapan insanlarla;günümüz insanını nasıl kıyaslarsınız?

Şimdi bu örnekte de bambaşka bir konuyu ele almışsınız.Yani problem kelime i tevhidde değil,Peygamberin (size göre) iddiasını ispatlayamamasında,ya da Allah'ın.

Muhammed'in ve Allah'ın etkisizliğini belirttim sadece..Problem kelime i tevhidde..Kelime i şehadette aynı..Saçma sapan sözler bunlar..

Varlığının net olup olmaması ayrı,ifadenin netliği ayrı.''Allah'tan başka ilah yoktur'' açık ve net bir ifade.

Net olan şey,bu ifadenin şiddet içermesi..''Yoktur'' olumsuz bir ifade..Allah neden daha gerçekçi,daha olumlu bir ifade ile kendini tanıtmadı bize?!

''Gerçek Tanrı(ilah)benim'' veya ''Evren'in sahibi benim ve benden başka kimseden yardım istemeyin'' dese,daha iyi olmaz mıydı?

Yoktur çok kötü bir ifade..Müslümanlar bu yoktur ifadesini dikkate alarak,önlerine gelen tüm ilahları ve destekçilerini yok etmişlerdir..Hindistan'da devasa Buddha heykellerini yıkanlar,acaba neden böyle bir şey yaptı?

''Allah'tan başka ilah yoktur'' demek,Allah'ı ilah olarak kabul edenlere verilen bir yok etme emridir..

1400 yıldır yok etmek üzere yatağından kalkan müslüman toplumu,beni teyit etmiyor mu?

Işid'e bakın..Geçen gün H.z.Yunus'un türbesini yok ettiler..Niye sizce

Ben de onu diyorum işte Bunu duyunca sen kimsin deriz,sorgulamaya başlarız.Delil ararız.Umursanılmayacak saçma bir cümle değil.İfade evrensel olduğu için mekan da yok.

Evrensel mi?

Meni'nin göğüsten çıktığını söyleyen Allah'ın,evrensel bir cümle kuracağına inanıyor olamazsınız

[kirec 0]

ne kadar bilirsen bil ...

Ancak karşındakinin anlayabileceği kadar ifade edebilirsin...

[democrossian 0]

Din, kendisi zamanlar üstü bir konu olduğunu iddia etmesi bakımından, zamana bağımlı olarak savunulamaz. Ona bu atamayı biz yapmıyoruz, o bu atamayı kendisine yapıyor. Ben zamanlar üstüyüm, sonsuz bir tanrıdan gelmeyim diye bir iddiası var. O yüzden dinin o zaman öyleydi diye savunulması yersiz. Bu bir savunma değil.

Ortaya koyduğunuz iddia ile çelişmeyen savunma yapmalısınız.

[anibal 0]

Kabenin tepesine bir tane hoparlör koyarsın. Merak eden, ettiğini gider sorar, cevabını alır. Neymiş, midye haram mıymış, 1 yaşındaki kızla evlenilir miymiş, dörder dörder karıları götürmek caiz miymiş isteyen cevabını alırdı, olur biterdi.

Ama allah bunu bile düşünmemiş. Eğer senin lafını ağzıyla tekrar edecek bir "speaker" a ihtiyacın varsa, neden adam gibi bir "speakerphone" koymazsın ki?

İmtihna sırrı falan denen martavallar da hikaye zaten. İnanmayacak gene inanmaz, büyü bu, cin bu falan bir kulp bulurdu.

Ama nedense ermemiş allahın aklı. Belki muhammedin aklına düştü miraç'ta filan görüp, sevgili peygamberine silikon memeli huri yaratacam derdine düştü, atladı meseleyi, belli mi olur?

[Zavallı 0]

Kabenin tepesine bir tane hoparlör koyarsın. Merak eden, ettiğini gider sorar, cevabını alır. Neymiş, midye haram mıymış, 1 yaşındaki kızla evlenilir miymiş, dörder dörder karıları götürmek caiz miymiş isteyen cevabını alırdı, olur biterdi.

Ama allah bunu bile düşünmemiş. Eğer senin lafını ağzıyla tekrar edecek bir "speaker" a ihtiyacın varsa, neden adam gibi bir "speakerphone" koymazsın ki?

İmtihna sırrı falan denen martavallar da hikaye zaten. İnanmayacak gene inanmaz, büyü bu, cin bu falan bir kulp bulurdu.

Ama nedense ermemiş allahın aklı. Belki muhammedin aklına düştü miraç'ta filan görüp, sevgili peygamberine silikon memeli huri yaratacam derdine düştü, atladı meseleyi, belli mi olur?

bu çok da güzel bir MUCİZE olurdu hem....

Temmuz 30, 2014 tarihinde Zavallı tarafından düzenlendi

[felitsa 0]

Sn.felitsa,günümüz Dünya'sı ile 7.yüzyıldaki Arabistan'ı karşılaştıramazsınız..

O dönemde okuma-yazma bilen birileri bile yok ortada..Anca birkaç kişi işte..

Okuma-yazma bilmeyen,göçebe hayatı yaşayan,soyut düşünemeyen,kabilesi ile hareket eden,taşlara/ağaçlara tapan insanlarla;günümüz insanını nasıl kıyaslarsınız?

Muhammed'in ve Allah'ın etkisizliğini belirttim sadece..Problem kelime i tevhidde..Kelime i şehadette aynı..Saçma sapan sözler bunlar..

Net olan şey,bu ifadenin şiddet içermesi..''Yoktur'' olumsuz bir ifade..Allah neden daha gerçekçi,daha olumlu bir ifade ile kendini tanıtmadı bize?!

''Gerçek Tanrı(ilah)benim'' veya ''Evren'in sahibi benim ve benden başka kimseden yardım istemeyin'' dese,daha iyi olmaz mıydı?

Yoktur çok kötü bir ifade..Müslümanlar bu yoktur ifadesini dikkate alarak,önlerine gelen tüm ilahları ve destekçilerini yok etmişlerdir..Hindistan'da devasa Buddha heykellerini yıkanlar,acaba neden böyle bir şey yaptı?

''Allah'tan başka ilah yoktur'' demek,Allah'ı ilah olarak kabul edenlere verilen bir yok etme emridir..

1400 yıldır yok etmek üzere yatağından kalkan müslüman toplumu,beni teyit etmiyor mu?

Işid'e bakın..Geçen gün H.z.Yunus'un türbesini yok ettiler..Niye sizce

Evrensel mi?

Meni'nin göğüsten çıktığını söyleyen Allah'ın,evrensel bir cümle kuracağına inanıyor olamazsınız

Sayın NOLAN,

İslamiyet anlayışınızla ifadeyi bütünleştirmişsiniz sanırım.İfadeye ilişkin çıkarımlarınıza itiraz ettim,yukarıda görebilirsiniz.

Net olan, ''yoktur'' ifadesinin şiddet içermesi ve bahsettiğiniz şekilde anarşiye neden olması değildir.Bu sizin yorumunuz.Yalnızca bu söylem bu tip sonuçlar doğuruyorsa ateizmin vay haline..

Hem istediğiniz tarzlarda da var olduğunu açıklamış Kuran'da böyle ayetler var.

''Tanrı yoktur'' demek tanrının olmadığını düşünenlere verilen bir yok etme emri midir?

Bence siz hangi konudan sözettiğimi anladınız,ben de islamın anarşi ve şiddete neden olduğunu düşündüğünüzü anladım ama farklı nedenlerle...

[NOLAN 0]

''Tanrı yoktur'' demek tanrının olmadığını düşünenlere verilen bir yok etme emri midir?

-Ateizm,tanrı yoktur demez..

-Semavi dinler,kendi tanrılarından başka tanrı yoktur derler..