Tarikât, yol anlamına gelen Arapça tarîk sözcüğünden türetilmiştir. Tanrılık bilgiyi elde etme yolu demektir.
Tasavvuf terminolojisinde Tanrı'ya kavuşma yolu olarak da tanımlanır.
İslam dini açısından Allah'lık bilgiyi elde etmenin tek yolu Kur'an ve hadislerdir. Başka yoruma gerek yoktur. Ne var ki tasavvufçular bu görüşe katılmazlar. Onlara göre dinin açık (zahir) anlamları bilgisizler içindir. İlginç olarak bu bilgisizler İslam dünyasının yüzde 99'unu oluştururlar. Kur'an ve hadislerin yorumu bilgili veya bilgiye yetenekli kişiler tarafından yapılırsa, farklı bir din ortaya çıkmaktadır. Kur'an ve hadislerin gizli (batın) anlamını ancak onlar bilirler.
Yorum kapısı bu gerekçe ile açılınca çeşitli yorumların ve tarikatların ortaya çıkması olasıdır ve doğaldır.
Ben bütün bu gelişmelerden bir anlam daha çıkarıyorum. O da belli bir tarikata inananların aslında İslam dinine kuşku ile baktıklarıdır. Başkalarının yolunu beğenmeyen, Kur'an ve hadislere bakarak kendi yolunu kendisi saptayan dindarlar, aynı dine mensup bile olsalar, birbirlerine zıt inançlara sahip olabiliyorlar.
Bana öyle geliyor ki tarikatların varlık nedeni, İslam'ı daha doğru yorumlama çabasından çok, İslam dinine karşı duyulan kuşkulardır.
Alevilikte de, durum biraz değişik olsa da, bu kuşkuların önemli bir yeri vardır. Alevilik İslam'la birlikte yaşamak zorunluğu karşısında şamanların farklı bir yola yönelmeleri olarak düşünülebilir. Bu durumda aleviliği bir tarikat olarak kabul etmek zorunluğu vardır. Yani alevilik ne ayrı bir dindir, ne de bir mezhep. Bir tarikattır..
Bu konuda ne düşünüyorsunuz?
Selamlar..
HACI
alevilik tarikat değildir bunun ileri sürülmesi yanlıştır ve sanırım oğuz bu konuyu iyi bildiğinden cevap verecektir
islamda tasavvuf ise deruni ilim sahibi olmayı gerektirir evet bilgisiz ve cahil kimselerin tarikatllere girmesi kötü ellerde hüsranla sonuçlanır ve pek çok defa suistimal edildiğini görebiliyoruz,
size soruyorum,bir teoloğ(ilahiyatçı-ilmihali,fıkhi bilgiyle donanmış bir kişide diyebiliriz) tarikate girmek istese ,aradaki saçma ve sözde tarikatlere mi girer yoksa belli başlı (kadiri-nakşi)tarikatlere mi girer bu bence çok önemli bir şeydir
islamda tasavvuf ise deruni ilim sahibi olmayı gerektirir evet bilgisiz ve cahil kimselerin tarikatllere girmesi kötü ellerde hüsranla sonuçlanır ve pek çok defa suistimal edildiğini görebiliyoruz,
size soruyorum,bir teoloğ(ilahiyatçı-ilmihali,fıkhi bilgiyle donanmış bir kişide diyebiliriz) tarikate girmek istese ,aradaki saçma ve sözde tarikatlere mi girer yoksa belli başlı (kadiri-nakşi)tarikatlere mi girer bu bence çok önemli bir şeydir
Aleviliğin sufizmle olan ilişkisi onu tarikata yaklaştırıyor. Ama bilgisini Kur'an ve hadislerin yorumundan alan tarikatlardan yine de farklı. Aleviler Kur'anın tahrif edildiğine inanıyor. Bu da kendilerine yeni ve farklı bir yol izlemeleri için yeterli ve mantıklı bir neden olabilir..
ALINTI(haci @ Dec 15 2006, 07:12 PM) 
Aleviliğin sufizmle olan ilişkisi onu tarikata yaklaştırıyor. Ama bilgisini Kur'an ve hadislerin yorumundan alan tarikatlardan yine de farklı. Aleviler Kur'anın tahrif edildiğine inanıyor. Bu da kendilerine yeni ve farklı bir yol izlemeleri için yeterli ve mantıklı bir neden olabilir..
alevilik nedir nerden çıkmıştır bunları biliyorsundur. ama ben aleviliğin bir tarikat olduğunu düşünmüyorum düşünmüyorum değil bu böyle.
tarikatların temelinde islam şeriatı vardır. hatta tarikatlarda (hak olanları için) bir yol güzarhahı vardır bunların ilki şeriat ikincisi tarikat üçüncüsü marifet dördüncüsü hakikattır ve böyle devam eder nefsin derecelerine göre bu yolda bu duraklara uğrarlar sufiler. yani şeriatı bilmeden tarikata geçemezler
hatta bunları şöle tarif ederler
şeriatta bu senindir bu benim
tarikatta hem senindir hem benim
marifette ne senindir ne benim
hakikatte ne sen varsın ne ben
öyle derler ben bilmem neyse
alevilik bir siyasi görüş olarak ortaya cıkmıtır şiilikte öyledir mesala. şiilik bir meshep değiğldir o bir meşreptir alevilikte meşreptir yani bir meshep olarak göremk yanlış olduğu gibi tarikat olarak görmekte yanlıştır.
ha şu sölene bilir bektaşilik aleviliği çok etkilemiştir alevilerin çoğu bektaşidir mesela samah bir alevi ayini değil bektaşi ayinidir bektaşi zikridir yani. siz terikatlar tarihini ve alevilerin neden alevi olduğunu bilmeden böyle bir fikir ortaya atamazsınız. tarsanız eksik olur yanlış olur
ALINTI(haci @ Dec 15 2006, 07:12 PM)
Aleviliğin sufizmle olan ilişkisi onu tarikata yaklaştırıyor. Ama bilgisini Kur'an ve hadislerin yorumundan alan tarikatlardan yine de farklı. Aleviler Kur'anın tahrif edildiğine inanıyor. Bu da kendilerine yeni ve farklı bir yol izlemeleri için yeterli ve mantıklı bir neden olabilir..
kuranın tahrif edilmesi sözkonusu olmamakla birlikte,ruhul eminin vahyi yanlışlıkla hz .muhamedde tebliğ ettiğini ileri süren ler olduğunu duymuştum(önemlidir sadece duyduğumu söylemeliyim)
bazi şia nın ise halifelik osman dan önce alinin hakkı dediklerini biliyoruz.
bu işler karışık işler hacı
Aleviliğin nasıl ortaya çıktığı tartışmalı olduğu için bu görüşü ortaya attım. Alevilik ne ayrı bir din olacak kadar İslam'dan uzak, ne de bir mezhep olacak kadar İslam'a yakın.
Tarikat iki şey baz alır.. Kur'an ve hadisler..
Alevilik de öyle..
Tarikat değilse bile tarikat olmaya ayrı bir din ve bir mezhep olmaktan daha yakın.
HACI
Tarikat iki şey baz alır.. Kur'an ve hadisler..
Alevilik de öyle..
Tarikat değilse bile tarikat olmaya ayrı bir din ve bir mezhep olmaktan daha yakın.
HACI
ALINTI(haci @ Dec 15 2006, 07:37 PM)
Aleviliğin nasıl ortaya çıktığı tartışmalı olduğu için bu görüşü ortaya attım. Alevilik ne ayrı bir din olacak kadar İslam'dan uzak, ne de bir mezhep olacak kadar İslam'a yakın.
Tarikat iki şey baz alır.. Kur'an ve hadisler..
Alevilik de öyle..
Tarikat değilse bile tarikat olmaya ayrı bir din ve bir mezhep olmaktan daha yakın.
HACI
hayır hacım bak şimdi alevilik bir siyasi görüş ortaya çıkmış hz ali yi sevdiklerini ona yapılanın haksızlık olduğunu ileri sürmüşler önceleri dinden çok uzak değildi ama zamanla yozlaştı hatta bazıları hz ali ye duyulan sevgide ve ona olan yüceltmeyi o kadar abarttılarki hz alinin peygamber olduğunu cebrailin yolunu şaşırıp yanlışlıkla peygamberimize geldiğini iddaa ederler neyse.
alevilerin çoğu zamanında bektaşi idiler yani en azından anadoludakiler. bakarsanız cem evlerinde yapılan samah ayini aslında bir bektaşi zikir merasimidir. bektaşilikten çok etkilenmiştir zamanla bektaşilikte yozlaşmıştır. hatta bazı rivayetlerde hacı bektaş veliden sonra bektaşiliğin bittiğini ondan sonra gelenlerin doğru olmadığını söylerler. tabi bu bir rivayet herhalde ondan sonra da bektaşilikten çok alim insan gelmiştir. neyse
şiilikte bir meshep değildir mesela ama onu meshep olarak görürler. aslında bu öyle değildir onlar imam cafere uyduklarını söylerler halbuki imam cafer bir meshebin kurcusu değildi bütün mesheplerin temeli idi. şiilik de bir siyasi görüştür. alevilerle aynı şeyleri söylerler. neyse bu islami meseler çok derin
hacım diyeceklerim bunlar
SAYGILAR