dogan

tanrıya evlat isnat eden Rumlar hristiyan oldukları için ehli kitaptan mı sayılıyorlar allah'ın ayrıca sevmediği kişileri sana mı vahyetti?

Rum 2: غُلِبَتِ الرُّومُ Ğulibeti el rumu Rum galiptir Pers mers yoktur ve uyduruktur

yolsuzluklar AKP'yi güçlendirir ne kadar çok yolsuzluk olursa o kadar çok oyu artar çünkü türkiye'de oy veren halkımız bu yolsuzluktan nemalanacağını umar hele hele şimdi hak hukuk olmuş gak guguk yargı çökmüş adalet ölmüş tam fırsatı hazır günah keçisi de belli (cemaat VE paralel devlet) oylar AKP'ye

AKHE bunlar olayları okuyamıyor haritaya'da bakmıyorlar hiç sanki Esad ve Babasının ne bok olduğu bilinmiyor muş gibi hadi iran mezhepdaş diyek BATI belli enerjiye muhtaç peki rusya ne? çin ne!?

ne olduuğu belli bu ayetlerde de geçiyor ALK: 22:5, 23:14, 23:14, 40:67, 75:38, 96:2 muALK: 4:129 alak alakdır

ayetleri ne yana çekersen oraya sünüyor kuran'ın bütününden anlaşılan NiKaH konusu iki taraflı bir anlaşma VEYA bu kişiler arasında karşılıklı olarak yapılan bir sözleşme kontratın içeriğini taraflar belirliyor

kimler sübyandır YANİ sübyanın yaşı nedir!?

peki nasara!?

bu arada yahudiler bukadar düşkün iken bu tür şeylere musa'nın tevrat duruyor AMA ibrahim'in kitabı yok ortada ibrahim'in kitabı nerde ya!?

neyse konuyu dağıtmayalım kısaca ibrahim hadu ve nasara değilmiş ali imran 67 diyanet: İbrahim, ne Yahudi idi, ne de Hıristiyan. Fakat o, hanif (Allahı bir tanıyan, hakka yönelen) bir müslümandı. Allaha ortak koşanlardan da değildi. http://www.kuranmeali.org/3/ali_imran_suresi/67.ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx

sana katılıyorum ama bir iki eklemeyle birlikte hadu ifadesini sınırı aşan haddi aşan detaya dalan kılı kırk yaran kolaya çözüme değilde işi zora koşan karıştırıp dolaştıran allahçılık yapan dindar YADA ateist yobazlar olarak çevirmekte bende beis görmüyorum

yani hadu ifadesi haddi aşan iyiymiş arapçayı arapçayla çevirdik

zaten hadu ve nasara kelimeleri yahudi ve hristiyanlar değil

yaHUDİ ile HADDİ aşan örneğin; burda ki örnekte hem "huden" hidayete eren hem de "hâdû" yahudi geçer ve ikiside HE ile yazılıyor http://www.kuranmeali.org/5/maide_suresi/44.ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx burda ki "yuhaddune" ve "hâdde" HADDİ aşan 2 ayet de HA ile yazılıyor http://www.kuranmeali.org/58/mucadele_suresi/20.ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx http://www.kuranmeali.org/58/mucadele_suresi/22.ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx

had İLE hadi ikiside arapça ama biri HE diğeri HA

mealler işine geldiği gibi çeviriyor kuran'da ki YILDIZ ve GEZEGENLERİ rahman suresi 6. ayette YILDIZ (NCM) ot'dur http://www.kuranmeali.org/55/rahman_suresi/6.ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx NCM "necm" her yerde yıldız dı ot oldu sonra bi de KVKB var bu KVKB "kevakib" de yıldız oldu NCM 6:97, 7:54, 16:12, 16:16, 22:18, 37:88, 52:49, 53:1, 55:6, 56:75, 77:8, 81:2, 86:3 KVKB: 6:76, 12:4, 24:35, 37:6, 82:2 http://www.kuranmeali.org/37/saffat_suresi/6.ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx

aynen de yahudi kim onu da anlamıyorum ki israil oğulları ise yakup soyundan gelenler mi hadi YANİ hidayet veren, doğru yola ulaştıran/ulaşan mı yoksa ankara'ya ulaşan mı..!?

tevrat'dan dipnot açıklama; devenin toynakları okadar az ki pençe gibi olduğunu söylüyor yastıklı tabanı bazıları toynak/tırnak diye anlıyor VE gerçek çatal toynak/tırnak değil diye çeviriyormuş The hooves of the camel are so reduced that they are like claws, and the padded soles support most of the weight. Some, however, understand the padded sole to be the 'hoof' here, and translate it, 'does not have a cloven hoof' http://bible.ort.org/books/torahd5.asp?action=displaypage&book=3&chapter=11&verse=4&portion=26#C2199 ben bişi anlamadım gözlerim çatal görüyor ayrıca goo

zaten bakara suresin de buna atıf var Diyanet 2:67 musa milletine "allah muhakkak bir sigir bogazlamanizi buyuruyor" demisti "bizi alaya mi aliyorsun" dediklerinde de "cahillerden olmaktan allaha siginirim" dedi 2:68 "rabbine bizim adimiza yalvar da onun mahiyetini bize bildirsin" dediler "o onun ne pek kart ne pek korpe ikisi ortasi bir sigir oldugunu soyluyor size emrolunani yapin" dedi 2:69 "rabbine bizim adimiza yalvar da ne renk oldugunu bize bildirsin" dediler "o onun bakanlarin icini acan parlak sari renkli bir sigir oldugunu soyluyor" dedi 2:70 "rabbine bizim adimiza yalvar da

bu tevrat'da Levililer'de sunuları tanrı sanki şef aşcı gibi saymış da saymış şunu yiyin bunu yemeyin.. insan okurken tok karnı acıkır ne çok kural VE ritüel var hele Mısırdan Çıkış'da ki ahit sandığı ve tapınak inşası ile giysiler marongoz mimar ve terzi sanki perdelerin kumaşından rengine kadar amma çok detaya girmiş zor iş be dindar olmak

bu ne? deve!

öyle ise tevrat'da ki bu deve naıl bir deve..!?

konu deve ve tevrat da deve çatal tırnaklı değildir deniyor da deve çatal tırnaklı değilmidir?