Hasan Akçay

Samia: Bekarlarınızı ve erdemlileri nikahlayın... diyen 24:32'ye gelince* orada hem eril hem de dişil Nesne bulunduğu için evlenin mi ya da evlendirin mi dendiğini fiil belirleyemez; fiil (nikahlayın) iki anlama da gelir. Ben bunda bir sorun görmüyorum. Hasan Akçay: Yani fiilin evlendirin anlamına geldiği muhtevadan, örneğin sözün gelişinden, anlaşılır. Peki, mevcut harekelere göre, erkek kölelerinizle ve cariyelerinizle evlenin diyen 4:3'te "nikahlayın"a evlenin anlamını yükleyen kimdir Hz Muhammed zamanında harekeler olmadığına gö

Müminun 6'da ellerin altında bulunan diye geçenler "mâ meleket eymân"dır; cariye değil, yemin NiKAHLI eşlerdir. Örneğin Muhammed nebinin "mâ meleket yemîn"i onun yemin nikahlı karısıdır ve Muhammed nebi o kadının yemin nikahlı kocası. Kuran'daki İslamda nikahsız cinsel ilişki zinadır, haramdır; Muhammed nebi zina yapmamıştır. Nisa 3'teki "mâ meleket eymân ukum"a gelince evli değil sizin bakımını üstlendiğiniz genç kızlarınızdır onlar; onlarla sizin evlenmeniz ise haramdır; onlara yoksullar talip olacak ve sizin iznini

Anadili Arapça olan gramer uzmanlarıyla bu konuyu tartıştığımda ilginç bir açıklamayla karşılaştım. Dendi ki: nikahlamak fiilinin Nesnesi dişil ise anlamı kesinlikle evlenmektir, evlenDiRmek değil. Tamam... da diye itiraz ettim Nur 32'de nikahlamak fiilinin Nesnesi dişil ama anlamı evlenDiRmek: evlenDiRin... cariyelerinizi -enkihûl... imâikum. Bu itiraza cevap olarak ne demek zorunda kaldıklarını görmek isterseniz lütfen bkz: https://free-minds.org/forum/index.php?topic=15958.30

Bir daha anlatmaya çalışayım. Nisa 3'te deniyor ki nikahlayın o kadınların ikişerini ve üçerini ve dörderini. Kendinize nikahlayın diye de okunabilir bu yani evlenin, başkalarına nikahlayın diye de yani evlenDiRin. Bu bir tercih meselesidir ve beşerdir tercihi yapan, şaşar; Nisa 3'te şaşıp hata yapmış işte. Kısacası kadınları kendinize nikahlayın emri Allah'ın hükmü değildir, beşerî tercihtir ve müthiş bir hatadır. Nisa 3'te çok eşlilik yok.

Ebu Süfyan gibi müşriklerin ateist olmadıklarını görmek için akıl yürütmek gerekmiyor; onların ateist olmadıklarına dair bilgi Kuran'da var. Bir yaratanın var olduğuna inanıyorlardı (29:61) ama öldükten sonra yeniden diriltilip yargılanacaklarına inanmıyorlardı (6:29). Bir de "soru sormayın gibi kutsal zirvalar icad edilmiş" diyorsunuz ki bu iddianızın dayanağı yok. Ayetleri doğru okuyun, örneğin Mâide 101'i.

Adam mümin erkeklerin eş üstüne eş almalarına Kuran'ın ruhsat verdiğinden dem vuruyor. Sözünü ettiği Kuran ayeti ise Nisâ 3'tür: Ve eğer yetimlerin haklarını koruyamıycanızdan korktu iseniz nikahlayın -size yetki veren kadınların ikişerini ve üçerini ve dörderini ... ama yine de adil olamıycanızdan korkarsanız -yalnızca birini... ya da -yeminleriniz kimi bağladı onları... Ve in hıftum ellâ tuksitû fîl yetâmâ fenkihû -mâ tâbe lekum minen nisâi mesné ve sülése ve rubâa... fe in hıftum ellâ ta'dilû -fe vâhidet

Peki, bu akla (?) göre 1 -erkeklik görevine engel bir hastalığın bulunması 2 -erkeğin çocuk yapamaması... durumunda çok kocalılığa ruhsat olacaktır. Olsun mu? Beşeri üfürmelerdir, saçmalıklardır bunlar bu saçmalıkları Kuran'da asla bulamazsınız.

Eş üstüne eş almak zulümdür (4:23), dolayısıyla haramdır* (24:32, 33:52) ve eş üstüne eş almadan çok eşli olunamadığına göre, çok eşlilik haramdır. 4:3'ün "Kadınların ikişerini, üçerini, dörderini eş alın" diye okunmasını ise ön yargısız ve aklı başında her müminin red etmesi gerekir, ___________________________________________________________________________ *İnsanlara asla Allah zulmetmez; insanlara kendileri zulmeder (10:44)

Kuran'da 365 gün (yevm) mucizesi varmış... Geçin bunu; bu bir "Cambaza bak!" hinliğidir. Tevbe 36'da "Şehr"lerin sayımı 12 "şehr"dir, dört haramlar onlardandır deniyor ya; islam asıl o söz çarpıtılarak ifsad edilmiş. "Oruç islamdan önce de vardı" başlıklı videoda İhsan Eliaçık bundan birazcık söz ediyor; yalan yanlış... Benim ona eklediğim ilgili açıklamama bir katılımcının tepkisi: hasan Akçay sanırım sizi kimse anlamaya yeltenmez, zira uydurulmuş din olaylara hakimdir. Hele hele elif görünce mertek sanan b

Kadir gecesi yıl ile kıyaslanmaz çünkü kadir gecesi ramazan dolunayı anlamında şehru ramazandır, şehr ise dolunaydır; dolunaylardan yıl olmaz. Kadir gecesi kendisinden yıl yapılamadığı için yıl ile kıyaslanmaz. O yüzden Kuran kadir gecesini yani ramazan dolunayını öteki dolunaylarla kıyaslar. Kadr 3: Leyletul kadr hayrun min elfi şehr Kadr gecesi bin dolunaydan iyidir.

Kadir gecesi yıl ile kıyaslanmaz; onu hiç kimse yıl ile kıyaslamıyor, Kuran da kıyaslamıyor; kadir gecesini yıl ile SiZ niye kıyaslıyorsunuz?

Elbette haklı bir itirazdır bu. "365 gün mucizesi"ni uyduranlar, kanıt diye "Bak bak! Kuran'da 365 tane GÜN kelimesi var!" diyorlar. Tipik bir minareye kılıf dikiverme hinliği. Yetmedi, bir iddia daha uyduruyorlar: ay kelimesi 12 kez geçer şehr olarak. Demek ki neymiş, 1 sene 12 ŞEHR imiş (= 354 gün) Yine tipik bir minareye kılıf uydurma hinliği. O sözde 12 ŞEHR kelimesinin biri Mâide 97'dedir: ve el şehrel haram... ve bu ifade Hz Muhammed sağken harekesizdi, muhtemelen eşhurul hurum diye kıraat ediliyordu

Kuran'da (o devirdeki cahil cühelanın kullandığı) ay takviminin kullanıldığı iddiası bir çarpıtmadır, iftiradır. Böyle iftiralar uydurarak Kuran'a saldırmak ise tıpkı Don Kişot'un yel değirmenlerine saldırması gibi trajikomektir; size yakışmıyor. Hayır, Kuran'da hiç bir takvim kulanılmaz; gökteki aylar kullanılır. Gökteki aylardan ise yıl olmaz, dolayısıyla takvim olmaz.

Sorun ne, sana ne... Bana "Sen sus bakayım!" diyorsun yani. Oysa herkes konuşmalı. Smile Buddha konuşmalı, Hasan Akçay konuşmalı. "Kral çıplak!" diyen birileri ancak o zaman ortaya çıkar.

Sevgili Radikal Kemalist, Önemli olan, güneş yılını esas alan takvimin ayırdında olmak deği ki. Kuran'daki sene güneş yılıdır; önemli olan, islam diye piyasada alınıp satılan din bunun ayırdında değil. Uygulama Kuran'dan savrulup gitmiş. Kuran yok piyasada, Kuran'daki islam yok; bir sürü çarpıtma var. Ateist kardeşlerimiz işte o çarpıtmaları istismar ediyorlar; Don Kişot nasıl yel değirmenlerine saldırdıysa ateistler de çarpıtmalara saldırıyorlar.

Cevap verme ihtimalim sıfırdır çünkü "Biz hiç kimseye kaldıramıyacağı yük yüklemeyiz" diyen 23:62'yi örneğin altı ay yemeksizin içmeksizin oruç tutmanın getireceği yük bağlamında hatırlatmıştım, Geta'nın üzerinde durduğu yüklerin ise bununla ilgisi yok. Geta aslında iman üzerinde duruyor; oysa iman şu ya da bu rengi seçmek gibi bir karardır, tartışılmaz. Bir daha: renklerle zevkler nasıl tartışılmazsa iman da tartışılmaz. Tamam, isteyen tartışır, özgürdür; saygı dayarım ama ben tartışmam. Benim de bu kararıma saygı duyulacak; san

Sayıklamak? Senin iletilerini bırak okumayı cevlapmıyordum; Hadi bi deneyeyim dedim. Hay demez olaydım. Cevapladığım için özür dilerim kardeşim; bir daha okumayacayacağım.

Oruçla ilgili ayetler (2:184, 2:185...) senin kendine ve ailene kaldıramıyacağınız hangi yükü yükledi?

İnsanlardan başka karar verecek uzaylılar filan mı var ki uzaylılar karar verecek diyeyim, insanlar karar verecek demiyeyim?

Sabah namazı gündüzün sabahki ucuna yakın gece saatlerinde kılınır. Akşam namazı gündüzün akşamki ucuna yakın gece saatlerinde. Orucun günlük uygulaması da bu anlara göredir yani oruç gecenin karanlığı dağılıp ak ip kara ipten seçilir hale geldiği anda başlar, gündüzün akşamki ucuna kadar yani gün batımına kadar sürer. Kutuplarda bu süre o kadar uzundur ki müminler o uzun sürede oruçlu kalamaz, ölürler; Allah o yüzden örneğin 23:62'de şöyle der: Biz hiç kimseye gücünün üstünde yük yüklem

Elbette. namaz müminlerin üzerine vakten farz kılındı (4:103) Vakten: vakitleri belirtilerek. Namaz inananların üzerine kesinlikle vakten yazıldı, innes salâte kânet alel müminîne kitaben mevkûtâ. Kriter budur. Bu kritere uyan namazlar farz namazlarıdır; örneğin sabah ve akşam namazlarının vakitleri Kuran'da var; sabah ve akşam namazları farzdır. Öğlen namazının, ikindi namazının, yatsı namazının vakitleri Kuran'da yok; bu namazlar nafile yani boşunadır. Hûd 114: Ve yerine

Bundan bir sonuç mu çıkarılıyor? Örneğin 365 gün mucizesi (!) gibi bir de 12 ay mucizesi (!) mi var, dolayısıyla 1 sene 12 ay mıdır?

365 küsur eyyam dünyamızın güneşi 1 kere dolanma süresidir ve Kuran bu süreye SENE der. Kanıt isteyene örneğin Yûnus 5 yeter: Kamere menazil verendir Allah ki senelerin sayısını öğrenebilin. Kamere ölçülüp verilmiş olan "menazil"den biri de kamerin % 99.999... dolu olan evresidir, örneğin "Şehru Ramazan"dır, ki dolunayların en parlak ve en büyük görünenidir; o yüzden öteki dolunaylardan kolayca seçilebilir. Yaşamı çölde geçen Arap aşinadır ona. İşte o Arap "Şehru Ramazan"ı her gördüğünde değneğine bir çen