nane

Sayın yaratıcı, ben sadece çok karışık olan bir kitabı anlamaya çalışıyorum. Kimsenin hayatına ve inanışına ve inanmayışına karışmıyorum

Eğer ortada kötü bir din varsa ki bence var ve onu yok edemiyorsanız onu ıslah etmek için uğraşmalısınız. Bir şeylere inanmaya ihtiyaç duyan insanlar vardır. Bu ihtiyacı hemen yok etmek de mümkün değildir. Tevbe suresi 4. ayeti okuyan ne olursa olsun sonuna kadar müşriklerle savaşıp onları yok edin hepsini öldürün diye bir şeyin kuranda olmadığını anlar. Hızırın masum bir çocuğu öldürmesi bence de kuranın en büyük fiyaskolarından biri. Ama bu fiyaskolar insanların inanmalarına engel olamıyor. Öyleyse inananları ıslah etme yolunu seçmek en mantıklı yol. Hitler de öldürdü, Stalin d

Halbuki Adem ve Havva, o zamana kadar avret yerlerinin varlığından habersizdiler; bunu görmüyorlar hatta bilmiyorlardı. Allah başlangıçta bu yerleri bir şekilde örtmüş ve gizlemişti. İşte İblis bu gizli avret yerlerinin ortaya çıkmasını sağlayacak, bu hususta Adem ve Havva’yı dürtüp harekete geçirecek türden bir vesvese verdi. Bu tefsir. Ben bu tefsirin yanlış olduğunu düşünüyorum. Önceki ceset işi yanlış oldu. Araf 23- Adem ve eşi –Ademler ve eşleri- kendimize zulmettik dediler. Bu kendimize zulmettik sözü her devirde tekrarlanan bir söz Ademler ve havvalar yas

Araf 11- And olsun ki, sizi yarattık sonra size şekil verdik sonra da meleklere (tabiat kuvvetlerine) ‘’Ademe secde edin’’ dedik….. 1-Adem; gelmiş, geçmiş ve gelecek bütün insanlardır. 2-Adem; insanların dış yüzeyi, derisi veya bedenleridir. Secde eden kulluk etmiştir ve Allahtan başkasına kulluk –secde- edilmez. ( Fussilet 37) (Yusuf 4.) Yani Ademe veya insanlara secde edilmez, onları yaratana secde edilir. Bedenler Allahın evidir. (Yusuf 23) Bedenlere secde eden melekler Allaha secde etmiş olmaktadır. İblis Allaha secde edeceğini anlayamamıştır.

Yusuf 23. ………ve gallekati l ebvab………… Ve kadın kapıları kapadı. Bu evin kaç kapısı var? Bir tane değil, iki tane de değil, en az üç tane kapı kapamış olması gerekiyor. İki kapı kapamış olsa – babeyn- denmiş olması gerekir. Hangi kapıları kapamış olabilir? Evin dış kapısını, arka kapısını, bir de odanın kapısını kapamış olsun diyelim. Kadın bu kapıları niye kapatıyor? İzinsiz habersiz kimse gelmesin diye kapatıyor. Bu eve kim gelebilir? Herhalde sarı çizmeli Mehmet ağa gelemez. Ama o da ne? Kadının kocası birden odanın kapısında be

Ne demek istediğimi anlayamadıysanız sizin için yapabileceğim bir şey yok. Ben alay ettiğimi sanmıyorum. Alay etmek bana göre değil.

Yusuf ve Züleyha arasında yaşanan olay müslümanların hiç görmedikleri bir olay. Hiç kar görmemiş, hiç buz görmemiş birine karı buzu nasıl anlatabilirsin. Kar desen anlamaz buz desen anlamaz.

Kapıya doğru yarışıyorlar. Sonra gömlek yırtılıyor. Daha sonra da kapıda kadının kocası ile karşılaşıyorlar. Ayrıca ‘’elfeya’’ kelimesi karşılaşmak anlamında olmayabilir. Kapıdan dışarı çıktıklarına dair bir ifade yok. Yarış yapacak derecede hızlı koşabilmeleri için evin veya odanın içinin çok büyük olması gerekir. Şahit konuştuktan sonra kadının kocası bakıp görüyor gömleğin ‘’yırtıldığını’’

Yusuf 67. Ey Oğullarım tek bir kapıdan girmeyin, ayrı ayrı kapılardan girin Babalarının bu isteği oğullarına Allah katından hiçbir fayda sağlamıyor. Yakup oğullarının Mısıra veya şehre ayrı ayrı kapılardan girmesini istemekle sadece içindeki bir haceti ortaya koymuş oluyor. Neden ortaya koymuş oluyor? Çünkü o Allahın ona öğrettiği ve insanların çoğunun bilmediği bir ilim sahibidir. Yakup gizli bir ilme sahip ve bu sahip olduğu gizli ilim onu, oğullarından onlara hiçbir fayda sağlamayacak bir iş yapmalarını istetiyor. Yani Yakup gizli ilmi açığa vurmak istiyor.

Duyarak mı anladı gömleğin yırtıldığını? Çarşaf yırtılmış olamaz mı?

Bir kedi dünyayı nasıl görür? Mesela benim gördüğüm yeşil yaprakları kedi de görür mü veya kedi başka bir renk mi görür?Eğer kedi dünyayı nasıl gördüğünü anlatabilseydi, biz onun nasıl gördüğünü anlayabilir miydik? Biz kuranı yazanın dünyayı nasıl gördüğünü anlayabilir miyiz? Acaba kuranı yazan dünyayı nasıl gördüğünü anlatabildi mi ve biz onun anlatmak istediğini anlayabildik mi? Bir bilim adamı kanser hastalığı ile mücadele etmek istiyorsa kanseri her yönüyle tanımalıdır. Kanser kötüdür diyerek kanserle mücadele edilmez. Yusuf 53- Ben nefsimi temize çıkarmam. Hiç ş

Yusuf suresi 26. ………….Kadının ailesinden bir şahit şahitlik etti…………………… Veya ………. Kadının ailesinden olayı gören birisi gördüğü şey hakkında konuştu………………. ……..Eğer yusufun gömleği önden yırtılmışsa kadın doğru söyledi………… Sen nasıl bir şahitsin? Gömleğin yırtıldığını biliyorsun ama önden mi yırtıldı yoksa arkadan mı yırtıldı bilmiyorsun. Şahit misin değil misin? Olayı gördün mü görmedin mi? Vallahi gördüm hakim bey ama önden mi yırtıldı yoksa arkadan mı göremedim. Lan koskoca gömleğin önden mi yoksa arkadan mı yırtıldığını nasıl göremezsin?

Hacc 65.Ve yümsiku ssemae en tekae ale l ardı illa bi iznihi (Allah) onun izni olmadan yere düşüp çarpar diye göğü tutar. Kime izin verilebiliyormuş? Göğe izin verilebiliyormuş yere düşmesi için. Gök neden yere düşüp çarpmak istesin? Enbiya 30. E ve lem yera elleziyne keferu enne ssemavati ve l arda Keaneta ratken ve fetaknahüma Kafirler gökler ve yer yapışık iken onları ayırdığımızı görmezler mi? Gök yere düşmüş kafirler de onu görmüş! Lokman 10. Haleka ssemavati bi gayri amedin teravneha Gökleri (yere dikilmiş bir) direk

Arz (yeryüzü) neye benzer? Maide 66- Eğer onlar Tevrat'ı, İncil'i ve Rablerinden onlara indirileni (Kur'an'ı) doğru durust uygulasalardı, suphesiz hem ustlerinden, hem de ayaklarının altından yerlerdi Ayakların altında ne var? Yeryüzü –Arz- var. Nuh 17 Vallahü enbeteküm min el ardı nebaten. Allah sizi yerden bir nebat –bitki- olarak bitirdi veya yetiştirdi. Biz bitki miyiz? Tabii ki değiliz. Eğer biz bitkiye benzetilmiş isek bu durumda yer –Arz- neye benzer? Sebe 46- (Resulum! Onlara) de ki: Size bir tek oğut vereceğim: Allah icin ikiser ikiser

Hars kelimesine zamanla daha fazla anlamlar yüklenmiş olabilir. Önemli olan hars kelimesinin Kuranda kültür veya tarla anlamında kullanıldığı bir yerin olmayışıdır.

Çocuktan korkuyorsun ama şeytanı serbest bırakıyorsun sonra da Allah dilemedikçe siz bir şey dileyemezsiniz diyorsun. İslam ilk zamanlarda sihir gibi bir şey ile sonraki zamanlarda ise baskı ve zorlama ile yayılmış akıl ve mantık dışı insanlığa zararlı bir şeydir.

Kalem suresinde ''ashab elcennet'' denir. Yani cennet veya bahçe sahipleri denir. Cennet yani bahçe tarla değildir. cennetde buğday da olabilir hurma da olabilir üzüm de olabilir nar da olabilir muz da olabilir. Cennet dediğiniz yerde insanların yiyebildiği bütün bitkisel ürünler olabilir. Kalem 22- Ürünlerinize yani harsınıza doğru erken yola çıkın, eğer (ürünlerinizi) devşirecekseniz veya toplayacaksanız. Hars kelimesi kuran'da yenecek bitkisel ürünlerdir yani sebze meyve gibi şeylerdir. Başka da bir anlamı yoktur.

“hars” kelimesi Kuran'da başka nerelerde geçer ve o geçtiği yerlerde kültür ve tarla anlamları var mıdır? Harsın Kuranda tek bir anlamı vardır ve o anlam kendini müslüman sanan salakları dinden çıkarır. Bakınız En'am 138.

Aslında Muhammedin serbest bıraktığı şey münafıklıktır. Yani inanıp inanmamaları onun için çokta önemli değilmiş, görünüşte Müslüman oldukları sürece ve düşmanlarına karşı onunla savaştıkları sürece.

BAKARA 26-27 İnnallâhe lâ yestahyî en yadribe meselen mâ beûdaten fe mâ fevkahâ fe emmellezîne âmenû fe ya’lemûne ennehul hakku min rabbihim, ve emmellezîne keferû fe yekûlûne mâzâ erâdallâhu bi hâzâ meselâ(meselen), yudıllu bihî kesîran ve yehdî bihî kesîrâ(kesîran) ve mâ yudıllu bihî illel fâsıkîn(fâsıkîne). Allah sivrisinekle ilgili neyi ve sivrisineğe üstün gelenle ilgili neyi misal olarak vermekten çekinmez? İnananlar ele alınacak olursa; onlar bu misalin (yani örnek almaları gereken şeyin) rablerinden gelen bir hakk (yani meşru ve lüzumlu (gerekli) bir iş) olduğun

AKP'yi bilmem ama Tayyip'in politikasının amacı Türkiye'yi kutuplaştırarak bir çatışma, bir iç savaş ortamı hazırlayarak dış güçlerin türkiye'ye müdahalesini meşrulaştırmak olabilir

Allah cennete istediğini alabilecek yetki ve güce sahip değil. Yemin etmiş cehennemi dolduracağım diye. (Ne diye böyle bir yemin ettiğini kuran açıklamıyor) Yani kendi ettiği yemine karşı gelemiyor ve cehennemi doldurmak için kafir olacak karakterde insan yaratıyor. Kafir olacak karakterde yarattığı insanı cennete sokma gücü yok çünkü yemin etmiş cehennemi dolduracağım diye. Cennete girsin diye yarattığı insanı önce kafir yapıp sonra mümin yapabilir ama cehenneme girsin diye yarattığı insanı önce mümin sonra kafir yapamaz. Çünkü cehenneme girecekler kalpleri ile kavrayamaz anlayama

TEKVİR 81/27-28. Kuran, ancak aranızda doğru yola girmeyi dileyene ve alemlere bir öğüttür. TEKVİR 81/29. Alemlerin Rabbi olan Allah dilemedikçe sizler bir şey dileyemezsiniz. Bizim doğru yola girmeyi dilememiz için önce allahın bunu dilemesi gerekiyor. HÛD 11/118-119. Eğer Rabbin dileseydi insanları tek bir ümmet kılardı. Fakat, Rabbinin merhamet ettikleri bir yana, hala ayrılıktadırlar, esasen onları bunun için yaratmıştır. Rabbinin "And olsun ki cehennemi hep insan ve cin ile dolduracağım" sözü yerine gelmiştir. A'RAF 179. Andolsun, biz cinler ve insanlardan birçoğunu cehennem için

Bir yaratıcı olsaydı insanlarla iletişim kurardı. Onları niçin yarattığını insanlara anlatırdı.

YÛNUS 10/44. Allah insanlara hiç zulmetmez, fakat insanlar kendilerine zulmederler. A'RAF 7/179. And olsun ki, cehennem için de birçok cin ve insan yarattık; onların kalbleri vardır ama anlamazlar; gözleri vardır ama görmezler; kulakları vardır ama işitmezler. İşte bunlar hayvanlar gibi hatta daha sapıktırlar. İşte bunlar gafillerdir. Cehennem için insan yaratıyorum diyor, yani cehennemi hakk edecek karakterde insan yaratıyorum diyor, sonra da allah insanlara hiç zulüm etmez diyor. Mesela hitleri yaratırken hitler olsun diye yaratıyor sonra da ben zulm etmem diyor! Bu kitap ve bu din