Arı Çobanı

kaşif, anlatılanlardan sonra sorman gereken islamın iyi veya kötü olduğuna kani olunduğu olmamalı, konu başlığın kuranın kitap haline getirilmesi ve Hz. firavun Osman ın icraatlarından örnekler verilmesidir.

gel de sana bi dayak atayım el mi yaman bey mi yaman anlayasın, kimin emriymiş iyice öğrenesin, sayın moderatör, bu bilelimöğrenelim kodlu kullanıcının konuyla ilgisi olmayan ve erzurumda ki şiddeti meşrulaştırmaya çalışlan ciddiyetsiz yazısının silinmesini talep ediyorum.

ateist bir köyde nasıl yaşanır, ateistler nasıl yaşamak ister, şöyle düzelteyim lütfen bu konuya ateistlerin yaşadığı bir köyde yaşayıp ölmek isteyenler yazsın. köyümüz nasıl olmalıdır? neler yapılmalı neler yapılmamalıdır? nelerin olmasını istemezdik? neleri görmek ve yaşamak isterdik? ekonomik ve sosyal yaşam nasıl olurdu veya nasıl olmalıdır? bu ve benzer sorulara tüm ateist arkadaşlardan katılım olursa köy somutlaşmaya ve belirginleşmeye başlayacaktır. işte o zaman öykünebileceğiz. sevgilerle.

sayın stres ve diğer ümmeti muhammet; islam ülkelerinin geri kalmışlıkları ve yüksek suç oranları izahtan varestedir. bırak, revize olmuş musevilik ve hristiyanlık gibi dinleri; budizm, taoculuk gibi insani doğal dinler dahi ateistlerin vicdanına ulaşamazlar. şöyle ki, suç oranları ile ateistlik arasında ters orantı vardır. ateistlik oranı yüksek ülkeler veya bölgelerde suç oranları minimum seviyeye ulaşmaktadır. Bunu sizde internetten filan araştırabilirsiniz. keza, %80 ateist isveç, norveç, finlandiya ve %60 ateist japonya %40 ateist zealanda %30 atesit kanada dünyanın suç oranı en düşük

Madde 9: hiç bir çocuğa tek tip din öğretimi yapılamaz, 18 yaşından önce ve kesin özgür isteği olmadan hiç bir çocuk sünnet yapılamaz, hiç bir çocuğa diğer dinler veya dinsizlik hakkında düşmanlık öğretilemez.

katılımın az olması beni öncelikle bu köy hayatının nasıl olacağı ve reel yaşam ile farklarını görmemiz gerektiğini gösteriyor. görmeden öykünemeyiz

birinci tekil şahıs dinsiz hakları mücadelesi ile o diğer bildirilerin bi farkı yok bütünün parçaları

“Tuzla’da ölen işçilerle” dini gurupların hiç birisi ilgilenmez.

Bilge kişi ölmeden hemen önce halkını geniş bir meydanda toplar. Gerçekleri son bir kez hepsinin huzurunda dile getirir. Halkla arasında nefis bir diyalog kurulur. Halktan biri öne çıkarak “bize” der “sevgiden söz et” Bilge anlatır, anlatır, anlatır… Bir diğeri “bize aşktan, evlilikten söz et” der, anlatır… Bunu “alışveriş hakkında ne dersin?” diyen biri izler, anlatır… “Çocuklardan bahset” derler, anlatır… “Eğitimden bahset” derler, anlatır… “Çiftçilikten bahset” derler, anlatır… “Alınterinden, emekten ve adaletten” bahset derler, anlatır… Ve daha günlük hayatın türlü sorunlarından

yaradanın yokluğuna iman hak-ikate imandır. yokluk hak-ikatin gerçeğin ta kendisidir. yokluğa iman hakka imandır. varlığa iman ise kalıcılığa iman olup olup müşrikliktir. islamın ve imanın tek şartı yokluğa ve yokoluşa imandır. biri, seni yalaka dindarlar gibi varlığa değil yokluğa iman etmiş görmek çok güzel ayrıca dualarını beğendim.

insanların hiçbir ayrımcılığa tutulması gerektiği ve tüm ayrımcılıkların bizi yabancılaştırdığını düşünüyorum. Bu nedenle "lopçu ateist", "babadan kalma ateist", "dişi tırnağı ile ateist", "türk ateistleri", "kürt ateistleri", "çingene ateistleri", "atatürkçü ateistler", "siyasi ateistler"...vb. kategorize etme ve ötekileştirmelerin de bizi burada gereksiz yabancılaştıracağı kanaatindeyim. cigi'nin tc anayasası 1. maddesi olarak önerdiği "Türkiye'de herkes eşit koşullar altında eşit muameleye tabi tutulurlar. Çünkü din, inanç, siyasi düşünce, ırk, cinsiyet ya da başka nedenlerle ayrımcılık

Şu an bu yazıyı okumakta olana sormak istediğim bir soru var, cevap yazma inceliğinde bulunursanız çok sevinirim. (Ben kendimin bir çeşit hayvan olduğumun, bir daha dünyaya gelmeyeceğimin ve öteki dünyanın olmadığının bilincindeyim) Dünyadan, kapitalist yozlaşmış ilişkilerden kopmadan iyisiyle kötüsüyle hayatın içinde mi yaşamalıyız (hayatın zorlukları ve sevinçlerini hissederek); yoksa, kafa dengi insanların olduğu yobaz ve faşist insanların olmadığı ütopik bir köyde veya ütopik bir adada mı yaşamalıyız? düşünceleriniz için şimdiden teşekkür ederim.

Allah için canını ortaya koymuş insan dediğin tarihsel kişi Halifelik Makamını oluşturup koltuğa oturan Muhammedin nice sahabelerini, Ali nin, Hasanın, Hüseyinin ve Muaviyeyi eleştirdiğinden dolayı öldürülen büyük sahabe Ebu Zer'in katili faşist firavun, belam ve karun (Hz.)OSMAN mı (hazreti kelimesini bile getiren osmandır. Muhammed değil. Yüce Hz. Osman, Muhammedin elçi olarak ilettiği kuran sözlerini müşriklerle beraber yazdı (burada "söz" kelimesine dikkat edin, "söz" dönemseldir ve yerinde ağırdır. Hz. Yüce Osman Müşrik karşı devriminin ele başısıdır. Muhammed ile gelen eşitlik düzenini

BAŞLANGIÇ: Bu dünya gerçektir, çocuklarımız, sevgilerimiz, birlikte soluduğumuz hava, içtiğimiz su, ağaçlar, yıldızlar, arılar ve yediğin bal vb. gerçektir ve kutsaldır. Bu dünyayı yalanlayarak, test dünyası sınav dünyası gibi anlayışlarla bu dünyayı küçümseyenlerin dünyamızı bozmasına, mal mülk yığmasına, insancıklarımızı köleleştirmesine izin verilmemelidir. Çocukların, kadınların, Ağacın, denizin, toprağın, rüzgarın hakkı, burada gerçek dünyada savunulmalıdır. MADDE 6 (Ek) : Devlet din işlerine karışıp uhreviyata ilişkin düzenlemeler yapamaz. Okullarda din dersleri verilemez. devlet din d

Bence tasavvuf ehli olan mevlana yunus hacı bektaşi veli gibi büyük adamlar ateisttiler.zamanın şartları gereği ap açık belirtememişlerdir.