mmmrkl

Al sana bir fikir erbabı, ne kadar ciddi değil mi?!!!

Sevgili kardeşim, ateistler hep eski, ezoterik, hurafelerle dolu cahil halk anlatımlarını esas alıyorlar, yeni şeyler, yorumlar oluyor halbuki, takip etmiyorlar ki!... Bak sen de aynı şekilde ''Huri''kelimesinin hem erkek hem dişi olduğunu bilmiyorsun, alaylı laflar ediyorsun, tıpkı diğerleri gibi. Kalkıp birde 'araştırmıyor, okumuyor, Kur'an'ı bilmiyor' gibi şeyler söylüyorsunuz; insan önce kendini düzeltmeli.

Ne desin kardeşim! Soru aynı soru cevap tabiki aynı olur. Örneğin, bence, sen''huri''kelimesinin cinsiyet belirtmediğini bilmiyorsun.

Gördüğüm kadarıyla, hep sanki güreş yapıyorsun da, karşındaki azılı bir düşmana altolmamak çabası var, inançlı-ateist tartışmasında.

Bu form anlamsız,kısır. Bir ateist aradığı cevabı araştırıp internette de bulabilir. Bir yığın tfsir var, bir yığın meal var.

Evet, inanmak zor, kabul ediyorum da. Niçin kesin?

İnanma özelliği, hayatını sadece 'la ilahe illallah' sözü için ortaya koyması, yaşadığı toplumun insanlarından çok ileri görüşlü olması, Kur'an'daki çağını aşan âyetler... ALLAH'IN VARLIĞI'NA İNANAN bir insan için ikna edici değil mi? Üstelik daha önceki vahiy tecrübelerinin varlığı...neden Yaratan yarattığına ilham etmesin?

Hayır, nereden çıkartıyorsun?! Üçgen bilimin konusu, görüyorum ve iç açıları toplamı 180 biliyorum. Ama Allah deney ve gözlem konusu değil, gözlerimle görmüyorum. İnsana bazı özelliklerinden, sınırlı olarak vermiş olamaz mı? Hz. Muhammed'in yaşantısına bakalım, O hiç dövmemiş, demekki ayet 'dövün' demiyor. Niye olsun? Her geçtiği yerde niye söylesin?! Bir sonraki söyleyişte, anlatılmak isteneni akledebilirsin. Tabii benim yorumum, sen mmmrkl ile konuşuyorsun, başkalarının yorumunu bana sorman abes. İnsanlara akletme yeteneği

Motivasyon niye kanıt olmasın?! Motive eden ne? İşte o önemli. Kur'an hemen yazılıp kayıt altına alındı, Hadis ilmi ise Hz. Muhamed'den yaklaşık 230 yıl sonra, akıllarda kaldığı kadarıyla ve birçok uydurulanlarla ortaya çıktı; Hadis Tarihi'ni okumanı tavsiye ederim. 2015 yılında, o güne ait bir Kur'an parçası bulundu, haberler söyledi, gazeteler yazdı, tıpatıp aynı. Ne hatası! Bilimsel âyetler için ayrı bir başlık açmak istiyorum. Daha vurgulu anlatarak daha iyi hissetsin diye olabilir. Bak sen de aynı şeyi söylüyorsun

Öncelikle bütün âyetler değil! Orada sekiz âyet var sadece; siz ateist arkadaşlar âyetleri toptan, hep aynı gözle görmek eğilimindesiniz; 'inkar edenleri öldürün' derken âyetin, sadece kendilerine saldıran kafirleri kastettiğini gözardı etmek eğilimindesiniz. Şartlar değiştikçe hüküm değişir, çünkü toplumlar ve hayat değişir. Hırsızlık demişsin, demekki şartlar değişmiş, dolayısıyla hüküm de değişmiş. Koskoca 'ma meleket eymanihim' ibaresinde eli ve melik olmayı görmüyor musun? Bir de güya belaltı alay ediyorsun. Yine yanlış meal, bunları kasıtlı olarak bulmadğını sanm

Bu insanlar sadece 'Tanrı'nın bir olduğunu' haber vermek için kelleyi koltuğa alıyorlar, aklı kullanmaya vurgu yapıyorlar, yaratılmışlığa işaret ediyorlar ve o gün insanının bilemeyeceği şeylerden haber veriyorlar. Bahsettiğin kimselerin delili nedir? Kur'an mı,uydurma Hadis mi? Haklısın, yanlış söyledim. Allah için kullanılan 'gazap' kelimesi, insanların anlayışına inmek için kullanılıyor olsa gerek. Mesaj aynı da, o mesajı algılayan akıllar farklı, dil farklı, zaman farklı,kültür farklı, coğrafya farklı... Nasıl olur da herkesten aynı anlayışı beklersin? Ö

Yeterli bir cevap değil. Öfkeye sahip olmak değil, öfkeyi kontrol edememek bir zaaftır. Hüküm evrensel (iyiiliği emretmek, kötülükten nehyetmek gibi) ise değişmez, toplumsal ise değişir, çünkü hayat durrmaan değişiir. 'kurana göre gaybı sadece Allah mı bilir yoksa başkaları da bilebilir mi?' Ancak Allah bilir, başkasına bildirmediiği sürece. Bu ayetlerin çoğu o günün yaşam biçimine, hukukuna göre, bu günün kafasıyla o günü değerlenndiriyorsun, ayetleerin kimi de yanlış çeviri, örneğin Nisa 3, 'cariyelerinizle' diye paranteze almış,

' vahiy alınca' mı? Vahiy aldığını kabuj ediyorsun,öyjeyse! nefret-öfke nçin ancak insan ürünü olsun; Tanrı insana kendi özelliklerinden vermiş olamaz mı? Bana göre çelişki yok.Bu kişisel bir yorum. Kur'an, oturup yazılmış bir kitap değil, biçok ayet olaylara göre inmiş. Vahyin kaynağı bir olduğuna göre, sözlerin benzemesi normal, fakat bazı yerler düzeltilmiş, Eski Ahit'de 'Tanrı yedinci gün dinlendi', Kur'an' a göre ise 'Allah yorulmaz'. "Allah'tan başkasına kulluk etmeyin, anneye-babaya, yakınlara, yetimlere ve yoksullara iyilikle davran

Artık burada devam ediyorum. Yaşadığı toplumun bozuk geleneklerine uymayan, aksak düzene karşı çıkan,, iyilği emreden kötülükten men eden, çok farklı, ileri görüşlü bir insan; çok cesur, çok inançlı, çok akıllı, kin yok, sevgi var saygı var, Allah'ı anlatmaktan başka derdi olmayan biri... Niçin bir peygamber silsilesinin bir devamı olmasın?!

Sevgili skeptikal, 'gök' teriimi bazen atmosfere atfediliyor: O (Rabb) ki yeri sizin için bir döşek, göğü de bir bina yaptı. Gökten su indirdi...(2/22) Gökten suyu indiren O'dur...(6/99) gibi. Göğün düzenlenmesinin sonra olması olayı Fussilet 11-12 de geçiyor ve "7 kat gök" yerden sonra düzenlenmiş. demişsin. "Göğe yöneldi" ifadesini, yeryüzünün gökyüzünden önce yaratıldığı, daha sonra dağların yerleştirildiği ve bereketli gıdaların takdir edildiği şeklinde kabul etmek doğru değildir. Şu ayet sözkonusu anlayışı düzeltir: "Sonra duman halinde bulunan göğe

Hayır.Yaratanı yarattığı ile aynı kefeye koyamazsın, Nasıl çıkatrııyorsun? Bana da anlat. Tabiki. Bu bir eğitiim şekli değil midir? Ebeveynler çocuklarını böyle korkutmazlar mı, en istemediği ile? Hayatın içinde bunu görmüyor muyuz? Sana verilen bir irade var, yapacağını seçmek senin elinde, Allah karışmıyor. Bunu bu zamanda düşüünüyorsun; o zamanki insanlar cinleri, canavarları...hayal ediyorllardı.

'Çarmııha gerlmeleri' yok orda uydurma yine!, âyet 'asılmaları' diyor. Bu âyet bir önceki âyet'in devamııdır, Eski Ahit'te yazılı hükmü ihbar ediyor. Asıl Kur'an'ın hükmü ise bunun devamında şöyle anlaşılması gerekir: Eğer kötülük çıkarmaktan ve meşru sistemi yıkma girişiminden el çekerler ve davranışlarıyla kanuna bağlı ve barışsever iyi vatandaşlar olduklarını gösterirlerse, pişmanlıklarından önce suçlardan birini işlemiş bile olsalar, âyet'te geçen cezalardan hiçbirinin kendilerine verilmeyeceği anlamı yatmaktadır.

Sevgili kardeşim, âyet'e ilave yaparak çarpıtmışsın, böyle düzenbazlığa tevessül etmek çok ayıp! Âyet 'esirleri salıverin' diyor; sen ise 'sağ kalanlarını esir alın' diye uydurma bir ilave yapmışsın; sonra da dürüst olmaktan bahsediyorsun(uz).

Hayat sürekli değişir; 1400 yıl öncesinin hayat şartlarna göre yorumlanmalı, bugünün şartlarıyla dünü bile yorumlayamazsın, bu, çelişki olur. Aksine, Kur'an düşünmeyi,tefekkür etmeyi,tezekkür etmeyi tedebbür etmeyi, aklını kullanmayı... teşvik ediyor.

'Yoktan birşey varolmaz' derken maddeyi kasdediyorum, Tanrı'yı değil! Bunun bence bir korkutma olduğunu yazmıştım sanırım. Tamam,göz atacağım. İki buçuk metre dalmakla, ikibin metre aşağının zifiri karanlık olduğunu bilemezsin; deniz dibiini, belgesellerde falan, gördüğün için aklın sana böyle söylüyor, görrmeyen kimse için bunu söyleyemeyiz, hele o günün Mekke insanı için. 'Kayan yıldız' tabiri yok mu? Kayan meteor' mu desin? İbareler insanın anlayışına göre yazılmış. Göğün dünyadan sonra düzenlendiği sanılır.'demişsin, Atmosfer

Zanda bulunuyor, laf salatası yapıyorsun hep. Bak sana bir ayet yazayım: Savaşta) inkâr edenlerle karşılaştığınız zaman boyunlarını vurun. Nihayet onları çökertip etkisiz hale getirdiğinizde bağı sıkı bağlayın (sağ kalanlarını esir alın). Artık bundan sonra (esirleri) ya karşılıksız ya da fidye karşılığı salıverin. Savaş sona erinceye kadar hüküm budur...(Muhammed 4) Bu âyet'e göre, savaşta esir almak yasaklanıyor ve köleliğiin kaynağı kurutuluyor. Buna bir itiiraz yok ki! Niçin yazdın anlamadım. Bu senın zannın, hakikattan birşey ifade etm

KİMİN NE DERDİ VAR AYETİ KASTEN ÇARPISIN. Çünkü inanmamak için âyetlere binbir takla attıranlar var. Bir ayeti islam alami oturupta ahanda ayet anlamı budur diyemiyorlar herkes farklı yormluynlarda çarpıtanda müslümanladır. Dünya üzerindeki insan sayısı kadar yorum olsa bile normal, bir o kadar da beyin var çünkü, az çok farklı yorum oluyor, herkes aynı düşünsün mü bekliyorsun? Hadise gelince; bir soy iddia eden soysuz, yahut efendisinden başkasına intisaba kalkan nankör, Allah'ın gazabına, meleklerin lanetine ve bütün müslümanların ilencine uğrasın!

Sevgili güven, 'kölelik'in çağrıştırdığı başka, 'Allah'a kulluk' çok başka, âyetin manasını kasden çarrpıtmışlar. Alttaki hadise gelince, araştır, doğru olmadığını bulursun. Hadislerin çoğu güveniilmezdir; delil olarak kabul edilemez.

Bence hiç öyle bir anlam çıkmaz, kasden çarpıtıyorsun. Hayır, sadece insanlara anlama kolaylığı olsun diye misal getiriyor.

İnsanın herşeye gücü yetiyor diyebiliyorsan tanrı odur. Bir tasarım görüyorsan, tasarımcıya 'tanrı' demek yanlış olmaz. Buna sezgilerimle ulaşıyorum..Bazı Kur'an âyetlleri bana inanmayı telkin ediyor. Örneğin: 47- Biz göğü 'büyük bir kudretle' bina ettik ve şüphesiz biz, (onu) genişletici olanlarız. (Zariyat 47) Bunlar İslam'ın kaldırmaya uğraştığı, Cahiliiye dönemi insanının uygulamaları, Allah'ın istemediği şeyler. Kur'an'ı oku demişsin; ellbette Kur' an'ı okuyup yorumlamaya çalışıyorum.