H-D

garip derken hangi yönüyle garip görüyorsun.. yani garip derken ne anlamamız lazım?

güzel ve kaliteli sohbetin için teşekkür ediyorum,, senin de izninle hodri meydanı bitirmek istiyorum. benden bu kadar:) senin de onayın olursa yöneticiler hodri meydanı bitirsinler..

Sen bir şeyi açıklarken ayeti, hadisi veya rivayeti söylemiyorsun.. direk kendi çıkardığın manayı söylüyorsun, bu şekilde olmaz yani o manayı nerden çıkardığını önce söylemen lazım. Sahih bir hadiste geçiyor. “Allah insanı rahman suretinde yarattı” hadisin açıklamasına geçmeden önce birkaç noktayı ifade edeyim.. tefsir ilminden, hadis ilminden anlamayan kısım yani bu ayet nerde inmiş, neye binanen söylenmiş, müteşabih midir. Veya şu hadis, neye binanen söylenmiş, kime söylenmiş vs. gibi inceliklere dikkat etmeden. Hemen şöyle bir hadis var ben şöyle anlıyorum. Olmaz ki bu şekilde. Hadis ilmi

öyle bir cümle kurdun ki sanki herkesçe biliniyor nerden alıntı yaptığını bile söylemeye gerek duymuyorsun.. hz aişenin miraca inanmamasına ihtimal yok.. çünkü mirac kuran da geçiyor.. inanmasa kafir olur,, çünkü kuranın bir ayetini reddeden dinden çıkar..

cevap bilmiyorum.. şimdi dostum böyle ayetleri tek tek ve açıkçası saçmasapan yorumlama yaparak bir yere varamayız.. aslında benim senden beklentim ateistlerin genel sözcülüğünü yapman,, yani bir insan niye dinden çıkar o soruları sorman, yani dinde şöyle bir şey var aklım almıyor,, yada dinde şöyle bir hakikat var akılla bağdaşmıyor gibi.. yoksa burda sen ayetlere tek tek yanlış manalar vereceksin ben de onları düzeltecem bu şekilde bir yere varamayız.. yani sorduğun sorunun cevabı bilinmiyor olmalı, sorduğun soru soru gibi soru olmalı.. mesela mürted sorun güzeldi, bilinmeyen ve yanlış anla

(Haşa ) sabırsız(enam 34), imansız(şura 52), sapkın(duha 7) diye ifade ettiğin ayetler aşağıda duruyor.. ayetler çok açık yorum yapmaya dahi gerek yok.. acaba senden başka biri bu ayetlerden öyle bir yorum çıkarabilir mi? sadece (duha 7) ile ilgili küçük bir yorum yapacam.. (Enam 34) Senden önce de peygamberler yalanlandı da yalanlanmalarına ve eziyet edilmelerine sabrettiler. Sonunda yardımımız onlara ulaştı. Allah'ın sözlerini değiştirebilecek yoktur. Peygamberlerin haberlerinden bazıları sana da geldi. (Şura 52) İşte ey Muhammed! Sana da kendi buyruğumuz altında, hayat veren bir mesaj v

yukarıdaki yazıyla ilgili iki düzeltme. 1. maddede geçen (bunun ayrıntısı 1. Sayfada NOLAN’a sorduğum 3. Soruda mevcut)olacak ve gene 1. maddede bedevi bir edip "fesde' bima tü'mer' ayetini duyduğu zaman secdeye kapanması olacak ( ayetin arapçası resim formatında olduğu için yazıda gözükmemiş. hicr süresi 94. ayet)

Bu soruda ehemmiyet arz eden kısım, acaba (haşa) hz Muhammed mi kuranı yazmış veya yazdırmış, yoksa kuran Allah kelamı mıdır? Sorunun diğer kısmı olan Hz Muhammed isminin kuranda az geçmesi kuranı Hz. Muhammedin yazdığına delil teşkil etmez aksine onun yazmadığına delil teşkil eder, çünkü kendi yazsa çokça isminden ve kendinden bahsederdi.. Cevaba geçelim, kuranın insan kelamı olmadığına, Allah kelamı olduğuna kati deliller: 1-hadisteki söz üslubu ve kurandaki söz üslubu tamamen bir birinden farklıdır. taktir edersiniz ki bir insanın bir mevzuyu ifade ediş şekli, bir konuyu anlatış

bence soruların gayet güzel, ateistlerin genel düşüncelerini ifade eder tarzda. üslubunda gayet iyi senin gibi birini müslüman saflarında görmeyi temenni ediyorum inşallah.. senin hidayetin için dua edecem..

Aslında ben bir Müslüman olarak iran’a şeriatın hakim olduğu bir devlet gözüyle bakmıyorum bir bilinç ister şahıs olsun ister devlet olsun, bida (dinde olmayan şey veya dine sonradan eklenen hüküm) taraftarıysa tasvip edilemez. Tabiî ki Şiilerin özellikle hz ömere karşı tutumlarında tarihi sebepler var, veya hz Aliye olan ifratkarane(ileri gitme) sevgilerinde hata var. Şu anda bu olayların ayrıntılarına girmek istemiyorum konu çok uzar. Biz ehli sünnet ve cemmat olarak ne onların hz ömere olan tavrını ne de Hz Aliye olan aşırıya kaçan sevgisini tasvip etmiyoruz.. ve ehli beyte, yada sahabey

Bir hüküm olarak insanın öldürülmesi yani senin bir önceki sorun gibi hüküm ifade eden öldürmek kelimesi . kuranda toplam 5-6 ayeti geçmez, onun haricinde öldürmek kelimelerini yani Allah öldürür, diriltir. yada peygamber kısalarında anlatılan öldürmek kelimelerini veya öldürmenin kötü bir şey olduğunu ifade eden bütün ölüdür kelimelerini alırsan elbette yüze ulaşırJ ama hüküm ifade eden öldürmek kelimesi 5-6 ayeti geçmez.. hüküm ifade eden ayetler de bir maslahatı yani güzel bir neticeyi elde etmek için söylenen hükümlerdir. Her zaman için öldürmek kötü bir şey değildir.. örneğin düşman yurdu

Mürted=dinden dönen Bu soruda ehemmiyet kesbeden kısım, dinden dönenin öldürülmesi, öncellikle soruyu cevaplamadan belirteyim ki, hüküm budur ama bunu hiçbir şahıs grup, zümre din adına uygulayamaz, bunu uygulayacak olan devlettir yani devlet uygulamıyorsa kimsenin bu hükmü uygulayama hakkı yoktur.. Peki cevaba geçelim niye dinden dönenin hükmü budur, çünkü Müslüman bütün güzel şeyleri, güzel ahlakı, edebi yani kısaca manevi olarak güzel olan ne varsa hepsini islamiyetle öğrenmiştir. İslamiyetsiz o güzellikler onun ruhunda kalmaz, o güzelliklerin hepsi kaybolur cemiyet için tam bir bela v

10. soru peki sorum şu, hayatta herşey bir faaliyet ve hizmet içerisinde, bir düzenle işliyor, yani bulut yağmur yağdırarak hayata fayda sağlıyor, güneş ürünleri pişiriyor aynı zamanda lamba görevi görüyor, hava zerrelerinin bir faaliyeti var, faaliyetsiz ve hikmetsiz(yani bir amaca hizmet etmeyen) birşey yok kainatta, herşey herşeyi tamamlıyor, muazzam bir faaliyet var,, bir temizlik faaliyeti var, yani rüzgarlar, yağmur yeryüzünü temizliyor, bunun gibi sayıldıkça sayılır, bunların tesadüfen olma ihtimali var mı acaba? yani bir kombinasyon olarak ta düşünürsek herşeyin herşeye ihtiyacı var,

benim sorular şimdilik bunlar kendimi 10 soru sordu kabul ediyorum.. açıkçası senin sorularını da merak ediyorum.. öyle iştahla anlatıyorsunki sorularını insan merak ediyor.. sıra sende 10 sorunu bekliyorum..

tuhaf bir yaklaşım bunu nerden çıkardın, bu lazımıyet nerden geliyor..

9. SORU bir sivrisinek gözünü hayata açar açmaz, uçar insanın vücuduna gelir, hortumunu saplar kan çıkartır, onu yakalamak istediğin, zaman zikzaklar çizerek kaçar. Dikkat edersen gözünü hayata açar açmaz diyorum, biz akıl sahipleri biliriz ki hüner isteyen bu gibi faaliyetler (yani gözünü açar açmaz uçması, hortumunu vücuda saplaması, kan çıkarması, onu yakalamak istediğin zaman kaçması) bir öğrenme ve eğitim ister, deneme yanılma ister.. peki sivrisinek bu şekilde hareket etmeyi nerde öğrendi.., evrimi dahi kabul edersek evrim onu oluşturdu diyelim ama bu şekilde hareket etmesini nasıl öğ

8. soru görüyoruz ki, ateistlerin evrim teorisine inanan kısmı dünyada ve evrende bir kaosun hakim olduğunu savunuyorlar; hayatı ise bir hayatta kalma savaşı olarak tanımlıyorlar, güçlünün ayakta kaldığı, zayıfın yok olmaya mahkum olduğu, büyük balığın küçük balığı yuttuğu.. Peki sorum şu insanlar evrimin bu kanunlarını hayatın bir gerçeği olarak ele alıp, hayatına ve topluma tatbik ederse, insanlarda bencillik ve acımasızlık; toplumda anarşi ve kaos ortamı oluşmaz mı?

müşriklerle mücadele etmemiş dediğin zaman, o zaman bu tarihçilerin hepsi yanılıyor, biz şimdiye kadar müşriklerle mücadele ediyor diye biliyorduk:) tarihçileri uyar yeni bir tarih yazsınlar.. zaten hz peygamberi reddetmek için bütün tarihi reddetmek gerekiyor,, Allahı reddetmek için felsefeci sofestailer gibi bütün evreni hatta kendini reddetmek lazım.. sende aynı yöntemi uygulayıp hz peygamber döneminden şimdiye kadar nakledilmiş, bütün tarihi reddediyorsun, Allah tan kuranı yazıya geçirmişler yoksa onu da reddedecektin:)

7. soru kuranın haşa zamanında hz. Muhammedin kendine çıkar sağlamak ve nüfus elde etmek için yazıldığını varsayalım. eğer öyle olsaydı taktir edersinki böyle eski eserler zaman içinde mazinin sayfalarına karışır gider.. zaman o manaları o görüşleri çürütür götürür.. ama kuranın böyle olmadığını görüyoruz.. dünyanın her yerinde okunması, hatta yüzbinlerce hafız tarafından hatta bazısı manasını bilmemesine rağmen kolayca ezberlenmesi, ve en güzel şarkı dahi 3 veya 5 ayda sıkıntı verip usandırması ama kuranın bir ömür boyu dinlenmesine rağmen usanç vermemesi acaba onun sıradan bir eser olmadı

6. soru bebek doğmadan önce annenin sütü yok, bebek doğduktan sonra Anneye süt geliyor (süt içindeki besinler bebeğin ihtiyacına göre zaman içinde değişiyor.. mesela birinci ay farklı maddeler ikinci ay farklı) bebeğin süte olan ihtiyacı bitince süt kesiliyor.. peki bu sütü tam zamanında ve ihtiyaca göre yollayan şey.. Annenin kendi gücü müdür, tesadüfmüdür, yoksa bebeğin ihtiyacını bilen ona şefkat eden bir zat mıdır?

öncelikle Allahın tespiti olmaz.. yani 2*2=4 tarzında bir açıklama olmaz.. eğer kesin aklın iradesini elinden alacak derecede kesin bir tarzda ispat edilse.. o zaman herkes inanmak zorunda kalır.. dikkat edersen inanır demiyorum, inanmak zorunda kalır.. peki biz görmüyorsak nasıl inanacaz.? örneğin şu anda ekranın da manalı yazılar görüyorsun.. biri sana yazıyor, senin yazdıklarını cevaplıyor.. o halde karşında biri var.. yani benim varlığıma inanman için gelip beni görmen, mekanımda beni tespit etmen gerekmiyor.. hayır gerekmiyor, benim burda olduğuma kati deliller var.. bir şeyin varlığı o ş

arkadaşlar sizden ricam NOLAN la olan mevzumuza müdehale etmemeniz teşekkürler..

madde Allahımın yarattığı birşey, evren de onun yarattığı birşey, zamanda, herşey onun yarattığı yani herşey onun sanatı, sanatkar sanat cinsinden olmaz.. peki biz onu nasıl birşey olarak düşünmeliyiz? onun nasıl birşey olduğunu düşünmemeliyiz niye düşünmemeliyiz.. çünkü biz evrende bildiklerimizi evrende gördüklerimizle ve tecrübe ettiklerimizle kıyaslayarak bilebiliriz.. yani renklerle, zamanla, mekanla ancak düşünebiliriz.. çünkü biz bunlarla kayıtlıyız,, mesela Allahın sonsuz olduğunu ilmen biliriz ama zamanla kayıtlı olduğumuz için nasıl birşey olduğunu bilemeyiz.. veya Allahın mekandan

aslında sana sorduğum ilmi sorularda, senden bunun ilimsel açıklamasını istemiyorum.. yani falanca kanun, falanca sebep.. elbette her şey bir sebeple oluyor, bir kanunla oluyor.. işte benim demek istediğim bu muazzam faliyetlerin arkasındaki şey tesadüfmüdür, yoksa bir bilinçmidir, yani o kanun rastgelemi oluştu yoksa o kanunu bir koyan mı var.. taktir edersinki bir kanun kanun koyucuyu gösterir,, tabiki benim için tesadüfen oluşan birşeydir çok muazzam bir olay olarak görmüyorum demen de kafi, yani ben senden ilmi bir açıklama beklemiyorum..

cevabınla bizi mest ettin:) dikkat ettiysen sorumda bir kanunla dedim, senin gibi biri zıplayıp falanca kanun demesin diye,, hem ukala küte çekim kanunuyla, yer çekim kanunu aynı şeyler değil.. kütle çekim kanunuyla yer çekim kanununu öğren öyle gel:)