Cesed

Ayette ben bunları kendiliğimden yapmadım diyor yazdığın yazıda bundan habersiz olduğunu düşündüm.Demişsin ki kepazelik akıl dışı ben ayetlerde bu ithamların olmadığı göstermek istedim. Senin duymamış olman, senin inkar etmem senin sorunun benim değil, beni alıntıladığın için sana cevap yazıyorum yoksa sana birşey dayatmıyorum. Burda olmamı istememen de senin sorunun.

(Kehf 18/65) Sonra kullarımızdan bir kulu buldular. Ona katımızdan bir ilim öğreterek ikramda bulunmuştuk. (Kehf 18/66) Musa dedi ki “Sana öğretilen doğruya ulaştıran bilgiden bana öğretmen için senin yanında kalsam olmaz mı?" (Kehf 18/67) "Sen benimle birlikte olmaya dayanamazsın” dedi. (Kehf 18/68) “İç yüzünü bilmediğin bir şeye nasıl dayanacaksın?" (Kehf 18/69) Musa dedi ki "Allah izin verirse dayandığımı göreceksin, hiçbir işte sana karşı çıkmayacağım[*].” [*] إن شاء Ar

Çok mantıklı geliyor bana, nasıl Ademe uyarılarda bulundu ise ergenliğin ilk günlerinde de uyarılarda bulunup söz alabilir.

Akıl ve mantığa aykırı birşey mi söyledim. Git araştır.

Hayır.

Orta okul 1 2 gibi buluğ oluyor o zamanlar mekanı bilemem ama

Benim atalarım gücleri yetse beni dinimden alıkorlar.

hristiyan müslüman budist sikh zerdüşt şaman göktengrici vesair bunlar laf . Her insan buluğ çağına girdiğinde rabini tanır daha çoğu sonra onu görmezden gelir. Hani dua ediyosun ya işte o ilaha yani tüm insanların ilahına işte o.Sonra sadece işi düşünce ve çıkarına uygun bir şekilde görür rabbini. Din farkı yok.

Bütün insanlar Allah'ın otoritesini anlar ve ona söz verirler içten bir şekilde daha sonra çevre şartlarına uyum için onu değil başka şeyleri rab edinirler ve atamızdan bunu gördük derler. Bunu anlatıyor.

(Araf 7/172) Rabbin, Ademoğullarından, onların bellerinden nesillerini aldığında[*] onları kendilerine karşı şöyle şahit tuttu: “Ben sizin Rabbiniz değil miyim?” Onlar da “Evet! Rabbimizsin. Biz buna şahidiz.” dediler. Artık (mezardan) kalkış günü, “Biz bunun farkında değildik” diyemezsiniz. [*] “Bellerinden nesillerini almak” demek ‘nesile neden olan tohumu almak’ demektir. Bu, kadınlarda ilk yumurta hücresinin rahme düşmesinde (ilk adetin öncesinde), erkeklerde ilk sperm üretimi gerçekleştiğinde olur. Diğer bir ifadeyle kadın ve erkeklerin ergen olmaları (bulu çağı) itibariyle All

Çocukları öldürme yetkisi bizde değil.Ayette anlatılan Allah'ın emriyle iş yapan melek olmalı.

Evet inanıyorum. Her gün test ediliyorum bunu hissediyorum. İmtihanın detaylarını değerlendirilmesini tam bilmiyorum. Bildiklerim Allah'a karşı büyüklük taslamamak. Yalan söylememek, iyilik yapmak,sabırlı olup nefsi haramla tatmin etmemek, zor da olsa fedakarlık gerektirse bile Allah'ın verdiği görevleri yerine getirmek, maddi sıkıntılara hastalıklara sabretmek, zenginlikte şımarmamak, fakiri hor görmemek,cömert olmak, hayra harcamak, mücadele etmek, Allah'a güvenmek insanlardan ve benzeri şeylerden korkmamak, Allah'ı anmak, onun yüceliğini görmeye çalışmak, doğa ve kendi dünyamız ha

ben çocuğum down sendromlu olsun istemem ama eğer olursa onu aldırtmam bu bir imtihan her zorluktan sonra bir kolaylık vardır. Ben sabrederim ben bilmesem bile. bunda benim için hayırlar olacaktır.

Bir hasta vardı wilson hastası beyni etkilenmişti dışardan çok çirkin görünen genç bir bayandı ama çok neşeli idi hatta onu görünce kendim mutlu oluyordum.

Ben 6. sınıf tıp öğrencisiyim gördüğüm kadarıyla down sendromlular daha mutlu oluyor ve aileleri tarafından daha çok sahipleniliyor seviliyorlar.

Yoruldum ve eksiklerim var o yüzden

Çocuklar cennete gider, cennetteki atalarının yanına ama orada çocuk olarak kalır.

İmtihan olanları kendileri kullanılarak imtihan etme

evet

Bu dünyada imtihan olmayanların ahirette bir kazançları yoktur

Nahl 93. Ayet Tercihi Allah yapsaydı sizi bir tek toplum (ümmet) yapardı[*]. Ama o, sapıklığı tercih edeni sapık sayar, hidayeti tercih edeni de yoluna kabul eder. Yaptıklarınızdan elbette sorumlu tutulacaksınız. Doğrusu bu ayetin diyorum. Şae fiilinin anlamını değiştirmişler tekrar tekrar aynı şeyleri yazdırtma bana bir düşün acaba bu yazıyı neden yazıyo diye

Sabır yarabbim neden anlamıyorsun. Ayette çelişki yok Bir kelimeye yanlış anlam verildiği için çelişki oluyor. Aynı ayete verilen 2 meal yazmışım biri yanlış biri doğru Yanlış meali gösterip çelişki diyorsun biraz çeki düzen ver kendine.

Evet (Hud 11/7) Gökleri ve yeri altı günde yaratmış olan Allah’tır. Bunu, sizi zorlu bir imtihandan geçirmek ve hanginizin daha iyi davranacağını belirlemek için yapmıştır. O sırada yönetim merkezi (arşı) suyun üstündeydi. Onlara: “Öldükten sonra tekrar dirileceksiniz” desen ayetleri görmezlikten gelenler, hemen cevabı yapıştırır ve “Bu açıkça bizi büyüleme çabasından başka bir şey değil” derler. (Kehf 18/7) (Üzülmene gerek yok çünkü) Biz, yeryüzündeki her şeye bir çekicilik[*] verdik ki kimin işi daha güzel olacak diye onları yıpratıcı bir imtihandan geçirelim.

Elbette Tanrı' nın ayetleri kendini belli eder ve kanıtlanmak için hiçbir şeye ihtiyaç duymaz. Allah buna izin vermiştir. O hiçkimseyi gücünün yetmeyeceği birşeyle sorumlu tutmaz. Eğer Allah buna izin vermemiş olsaydı insan olmanın bir anlamı imtihanın bir anlamı olmazdı. Eğer hastalar olmasa doktorluğun değeri olmazdı. Eğer insanların nefsleri doğruluğu, cömertliği, Allah'a itaati emretseydi. Resullerin bir değeri önemi olmazdı. Hayatta aldatma yalan söyleme kolay olmasa sadakatin dürüstlüğün bir değeri olmaz. Bu sahtekarlıklar olmasa hakikat için çabalayanl

Bu yanlış bir yazı olmuş