Cesed

Anlamamışsın ben meailin yanlış olduğunu belirtiyorum sen meale bakıp 2 yüzlü meal diye beni suçluyorsun

Sen konuyu anlamamışsın konu bir kelimenin anlamı bozularak yapılan mealı kelimenin gerçek anlamına uygun diğer mealle karşılaştırmak

Mantıksal tutarlılık açısından rahat bırakın meali daha uygun.

(Muhammed 47/4) Ayetleri görmezlikten gelenlerle (kafirlerle) savaşta karşılaşınca boyun köklerini vurun. Onları etkisiz hale getirince sıkı güvenlik çemberine alın[1*]. Sonra karşılıksız ya da fidye alarak serbest bırakın ki savaşın ağırlığı kalmasın[2*]. Allah’ın tercihi farklı olsaydı onların hakkından kendisi gelirdi. Böyle olması, birinizi diğerinizle denemek içindir. Allah, kendi yolunda öldürülenlerin yaptıklarını karşılıksız bırakmaz. [1*] Evtas esirlerinin bağlanmadan nasıl koruma altına alındığı yazılacak. [2*] (Nur 24/33) Evlenme imkânı bulamayanlar, Allah

Ben Kuran'ı okuduğumda onun insan ürünü olmadığını ve verdiği misalleri düşündüğümde hayatla özdeşleştiğini görüyorum. Benim içimi rahatlatıyor ve bana güç veriyor onu okuduğumda ama yüzde 100 herşeyi anlamıyorum kafamda çözemediğim şeyler var tabi ama bunların olması benim toptan inkarımı gerektirmez çünkü defalarca tanık oldum ki anlamadığım konuları zamanla bilgim arttıkça anlamaya başladım ve defalarca tanık oldum ki meallerde hata var.

Nahl 93. Ayet Allah dileseydi, sizi tek bir ümmet yapardı. Fakat O, dilediğini saptırır, dilediğini de doğru yola iletir. Yapmakta olduğunuz şeylerden mutlaka sorguya çekileceksiniz. Nahl 93. Ayet Tercihi Allah yapsaydı sizi bir tek toplum (ümmet) yapardı[*]. Ama o, sapıklığı tercih edeni sapık sayar, hidayeti tercih edeni de yoluna kabul eder. Yaptıklarınızdan elbette sorumlu tutulacaksınız.

demo nun verdiği meal için bunları yazdım size kanıt olsun diye değil

(Müdessir 74/54) Hayır hayır, Kur’an doğru bilgidir. (Müdessir 74/55) Öğrenmeyi tercih eden öğrenir. (Müdessir 74/56) O bilgiyi aklından çıkarmayanlar, tercihlerinin doğruluğunu Allah’ın onayladıklarıdır[*]. Böylesi, Allah’tan çekinip korunan ve affedilmeyi hak eden kişidir. Bu meal yanlış mı?

şey varolan varlığa şey denir inşallah Allah şey yaparsa olmalıdır ama şae ye erade yani dilemek anlamı verilmiş yani Allah dilerse denmiş. Bu yüzden kuranda erade ve şae fillerini aynı anlamda kullanılmış ve meallerde dilemekle ilgili çelişkiler oluşmuştur.

Benim duyduğum Şâe fiili ne dilemek anlamı veriyor araplar ama kelimenin kökü şey yani kökü ile alakası bir anlamı oluyor ve bunu dilbilgisi kitaplarında bu şekilde öğretiyorlar.

Şuan hepimiz aynı kaynakları okuduğumuz için hepimize normal geliyor. Mesela şimdiki zaman için kullanılan yor eki türkçe mi yada leyin eki Sırf kuran yanlış anlaşılsın diye arapça grameri farklı anlatıldığını söyleyen güvendiğim insanlar var. Keşke bununla ilgili çok bilgim olsa ama senin de bilgin çok değil bilgi olmadığı için anormal karşılıyorsun.

İnternetteki arapça gramer sitelerine mi güveneceksin? Türkçe gramerinin türkçeyi nasıl katlettiği gözünün önünde değil mi? Benim yazdıklarım da yüzde yüz doğru değildir ama klasik meallerden çok daha iyidir hemde aklıma takılan birşey olduğunda sorabiliyorum.

(Tevbe 9/34) Ey inanıp güvenenler! Bilginlerin ve din adamlarının birçoğu insanların mallarını haksız yolla yer ve onları Allah’ın yolundan engellerler. Altını ve gümüşü kasalarda saklayıp da Allah yolunda harcamayanları acıklı bir azap ile müjdele. Din adamlarının ve Bilim adamlarının insanları kandıracağı, mallarını yiyeceği ve Allah'ın yolundan engelleyeceği belirtiliyor yani bir müslümana düşen felan filan şöyle diyor dendiğinde kandırılma ihtimalini ön sıraya koyarak davranmalıdır.

Allah sizi büyük bir ihtimal suçlu saymaz çünkü maalesef önünüz de bulduğunuz kuran ve din bu şekilde ama şu size açık olmadı mı bize sunulan kuran mealleri yada dini metinler tamamen insan hırsı için üretilmiş kökünden kopartılmış birbiriyle çelişkili akıl dışı şeylerdir.Bir insan bile buna inanmamalı nasıl 1 milyar insan inanmış nasıl bu din gelişmiş dünya da hızla yayılmış. Ne oldu da bizans ve pers imparatorluğunu bu akıl dışı dini taşıyanlar yıktı da bugün rezil durumdalar. Bu konu uzun ama şu bir gerçek ki bu din bize anlatılan din değil.

Bir sürü şey yazmışsınız benim adıma da yazıp cevaplamışsınız. Şahit olmak için gözle görmek gerekir iddiası size ait sonra beni görmediğim halde gördüm demekle suçluyorsunuz. Şizofren, gerçek olmayan işitsel ve görsel uyarılar alan insanlara denir ve o insanların dini sorumluğu yoktur. Ama siz karşıdaki insanı aşağılamak için yarış içindesiniz. Siz gözle görmek için bekleyin elbette göreceksiniz.

Bir şeyi anladığında, etkisini gördüğünde, ikna olduğunda mesela benim içimde bir tane karar alan merci var ama onu kimsenin gözüne gösteremesemde onun varlığına yani kendi varlığıma şahitlik ederim.

İslam gerçekliğe önem konusunda çok ileridir. Çünkü bir kişinin müslüman olabilmesi için şahit olması gerekir. Şahitlik gerçeklik konusunda en üst düzeydir. Bir insan bir şekilde kendisi de dahil herşeyin bir yöneticisi olduğuna şahitlik eder. Sonra Kuran'ın bu yönetici tarafından gönderildiğine şahitlik eder. Sonra onun ayetlerini gerçek kabul eder. Sonra Muhammed'in resul olduğuna şahitlik eder . Eğer hiçbirşeye şahit olmamışsa suçlu değildir. Eğer şahitliğini inkar ediyorsa suçludur.

(Fussilet 41/9) قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِٱلَّذِى خَلَقَ ٱلْأَرْضَ فِى يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُۥٓ أَندَادًا ۚ ذَٰلِكَ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ De ki “Yeri iki günde[*] yaratana benzer nitelikte varlıklar oluşturarak O’nu görmezlikten gelen siz misiniz? O, tüm varlıkların Sahibidir.” [*] Henüz gece ve gündüz yaratılmadığından buradaki gün ile Dünya günü birbirine karıştırılmamalıdır. Evre, aşama olarak çevrilmesi uygun olabilir. (Fussilet 41/10) وَجَعَلَ فِيهَا رَوَٰسِىَ مِن فَوْقِهَا وَبَٰرَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَآ أَقْوَٰتَهَا فِىٓ أ

Uzmanlık alanım değil ama sonuçta evren bir bütünden ayrılarak oluşuyor.

Ben Allah'a, Kuran'a, Ahiret'e inanan birisiyim. Kuran'ın Allah'ın kitabı olduğuna ve bize uyarıcı ve müjdeci olarak geldiğine inanıyorum. Ben Allah'a sözle teslim olmuş ve fiilen de elimden geldiği kadarıyla yalnız ona kulluk etmeye çalışıyorum Allah eksiklerim ve yanlışlarımdan dolayı beni bağışlasın. Benim burada yaptığım şey, bir soruna aklımda cevap olabilecek bir ayet varsa onu yazmak. Çünkü ayetleri paylaşmanın bir müslümanın görevi olduğunu düşünüyorum ve ayetlerin hakikat olduğuna inanıyorum. Belki farklı ayetler daha güzel cevap olabilir ben sadece kabiliyetim ölçüsünde yapabi

(Enam 6/33) قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُۥ لَيَحْزُنُكَ ٱلَّذِى يَقُولُونَ ۖ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَٰكِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ يَجْحَدُونَ Onların söylediklerinin seni üzdüğünü elbette biliyoruz. Onlar seni yalanlamıyorlar, aslında yanlış yapan o kimseler Allah’ın âyetleri karşısında bile bile yalan yanlış şeylere sarılıyorlar. (Enam 6/34) وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُوا۟ عَلَىٰ مَا كُذِّبُوا۟ وَأُوذُوا۟ حَتَّىٰٓ أَتَىٰهُمْ نَصْرُنَا ۚ وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَٰتِ ٱللَّهِ ۚ وَلَقَدْ جَآءَكَ مِن نَّبَإِى۟ ٱلْمُرْسَلِ

(Ankebut 29/60) وَكَأَيِّن مِّن دَآبَّةٍ لَّا تَحْمِلُ رِزْقَهَا ٱللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ ۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ Nice (hareketli) canlılar vardır ki rızıklarını biriktirmezler. Onlara da, size de rızık veren Allah’tır; o işitir ve bilir. (Ankebut 29/61) وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَسَخَّرَ ٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ “Bunlara, “Gökleri ve yeri ya­ratan, Güneş’i ve Ay’ı hizmete sokan kimdir?” diye sorsan kesinlikle “Allah’tır.” derler. Öyleyse nereden o yal

(Enbiya 21/30) أَوَلَمْ يَرَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَنَّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَٰهُمَا ۖ وَجَعَلْنَا مِنَ ٱلْمَآءِ كُلَّ شَىْءٍ حَىٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ Kafirlerin görmeleri gerekmez mi gökler ve yer bütün halinde iken ayırdık[*] ve her canlı şeyi sudan yarattık; hâlâ inanmayacaklar mı? [*] ( فَفَتَقْنَٰهُمَا : ikiye ayırma) denilmesinin sebebi göğün duman halinde bulunduğu bildirilmiştir. "Sonra, duman halinde bulunan göğe yöneldi,.." (Fussilet 41/11) (Enbiya 21/31)

Hristiyanlarda aynı