Jump to content

KutsalDemlik

Normal Üye
  • İçerik sayısı

    267
  • Katılım

  • Son ziyaret

KutsalDemlik kullanıcısının paylaşımları

  1. KutsalDemlik

    Hayat Anlamsız Ve İğrenç Bir Yerdir

    1) Mutlu olmak için var olmadık. Bu temel bir yanılgıdır. Çünkü mutlu olmak imkansızdır ve bu yüzden mutlu olmayı istemek anlamsızdır ve sonu hüsrandır. 2) Var olma nedenimiz doğanın bize biçtiği görevlerdir. Bu görevleri de arzular yoluyla gerçekleştirir. Aslında ana var olma nedenimiz genlerimizi bir sonraki kuşağa aktarmak ve yaşam savaşında mümkün olduğunca yaşamımızı sürdürmeye çalışmaktır. Biyoloji bilgimiz, bu var olma nedenlerini rahatlıkla onaylar. 3) Var oluş anlamlıdır demek sadece ve sadece kendini kandırmaktır.
  2. KutsalDemlik

    Hayat Anlamsız Ve İğrenç Bir Yerdir

    Var oluş anlamsızdır ve biz de ısrarla var olmaya çalışan zavallı yaratıklarız. Smith burada gerçeğin ta kendisini söylüyor.
  3. KutsalDemlik

    Hayat Anlamsız Ve İğrenç Bir Yerdir

    Bana neden acıyorsun ki, ben senin dostun falan değilim. Senin acımana da ihtiyacım yok, bilakis ben sana acıyorum.Hele ahlak anlayışın beni hiç mi hiç ilgilendirmiyor.
  4. KutsalDemlik

    Hayat Anlamsız Ve İğrenç Bir Yerdir

    Aptallık en büyük mutluluktur. Biz aklı çalışanlar kadar olmasa da, onlar dahi bir çile içindedir bu hayatta.
  5. KutsalDemlik

    Hayat Anlamsız Ve İğrenç Bir Yerdir

    Evet, yaşamın anlamı herkes için farklıdır.Ancak şurası gerçek ki, herkes için olaylara anlam yüklemek kendini kandırmaktır. Bütün idealler harcanır bu hayatta, yalnız aptal olanların ideali bakidir. Çünkü aptallar benimsediği ideali sorgulamaz ve anlamsız olduğunu ölene dek farketmez. Aklı olan için benimsenebilecek bir ideal de yoktur, bunun kendini kandırmak olduğunu bilir o kişi. Hayattaki her şey, yok olmaya mahkumdur. Hayattaki idealler, mantıksız birer anlam arayışından başka bir şey değildir aklı başında olan bir kişi için.
  6. KutsalDemlik

    Hayat Anlamsız Ve İğrenç Bir Yerdir

    Özgür irade diye bir şey yoktur.
  7. KutsalDemlik

    Hayat Anlamsız Ve İğrenç Bir Yerdir

    Konuma dönmem gerekirse, Hayattan aldığımız hazlar sınırlıdır. Acılar ise baki. Mesela bana 10 tatlı anınızı sayabilir misiniz? Belki güzel bir hafızaya sahipseniz zorla. Ancak size 10 acı anınızı sayın dersem, en aptalınız bile hemen söyleyiverecektir. Yani demek istediğim odur ki, insanın hayattan çektiği acılar anılara dahi hakimdir o küçük hazlarına karşın. Bizi yaşatan ise çektiğimiz acılara rağmen DNA'mıza kodlanmış kör yaşam istencidir. Kördür, çünkü her şeye rağmen yaşamak ister. Bu istence mantık da sökmez kolay kolay. Ancak kişi aşırı depresyondaysa bu istenç bir anlığına önlen
  8. KutsalDemlik

    Hayat Anlamsız Ve İğrenç Bir Yerdir

    Yahu bu dindarların ateist forumda ne işi var, her yere tecavüz ettikleri gibi buraya da ediyorlar. Alayı aptal bunların, savundukları masalları dahi doğru düzgün bilmez, gelip burada hayalindeki dini anlatır dururlar
  9. KutsalDemlik

    Hayat Anlamsız Ve İğrenç Bir Yerdir

    Senin tavsiyelerini dinleme ihtiyacı hissetmiyorum.Sen bir koyunun tavsiyelerini dinliyor musun? İşte aynen öyle. Eskiden üzülürdüm, ancak artık ruhsuzlaştım. Çektiğim acılar, beni adapte etti bu hayata. Hayatın kendisini tartışıyorum burada ve gerçekten de iğrenç denecek kadar mide bulandırıcı olduğunu görüyorum. Hayatın savunulacak bir yanı yok. Hayatın anlamı ona yüklediğimiz anlam demek ne kadar mantıklı?Siz bildiğiniz bir gerçeği unutabiliyor musunuz? Ben hayatın üç aşağı beş yukarı neye benzediğini biliyorum, sizce bu bildiğim şeyi unutup hayata tekrar boş bir sayfa mı açacağım? Boş
  10. KutsalDemlik

    Hayat Anlamsız Ve İğrenç Bir Yerdir

    Arap tanrısı el ilaha tapıyorsan, senle hiç tartışmaya bile girmek istemiyorum.
  11. KutsalDemlik

    Hayat Anlamsız Ve İğrenç Bir Yerdir

    İnsan acı çektirmekten zevk alır. Ben de insanım, demek ki ben de acı çektirmekten zevk alıyorum.Mutsuzum tabi ki, sen böyle iğrenç bir hayatı sevebiliyor musun? Afrikada'ki çocukların işkence gördüğü ve 7 milyar insanın sessiz kaldığı bu hayatı sevmeyi ömrüm boyunca ret ediyorum. Olanı kabul et diyorsun, sence bu mümkün mü? Doğa bana duygular verdi ve özgürlük güdüsü verdi. Sence olanı kabul edebilir miyim? Doğrusu bu hayat cehennemden farksızdır.
  12. Var oluşun bir amacı yok, hepimiz sonu hiçlik olan bu iğrenç Dünya'da kısa süreliğine de olsa ısrarla var olmaya çalışıyoruz ve yaşamak için doğanın kanını emip hayvanlara eziyet ediyoruz. Hepimiz, hayattan mutlu olmaya çalışıyoruz, yegane amacımız bu. Ancak hayattan mutlu olmak imkansızdır. Çünkü hiçbir arzumuz tam olarak tatmin edilemez, ancak ufak bir derdimiz dahi olsa hayattan tüm o aldığımız hazlar uçar gider. Her insanın her an da derdi vardır, bu yüzden hayat, bir işkenceden farksızdır. Bunu ancak benim gibi belli bir bilinç düzeyine erişmiş olanlar anlar, aptal olanlar ise çektiklerin
  13. Tanrı ne iyi ne de kötüdür. Tanrı insana karşı kayıtsızdır. Tanrı mutlak bir varlıktır. Evreni oluşturan mutlak varlığa tanrı diyebilirsin. İslamın tanrısı bir uydurmadır. Gerçek tanrı apayrıdır.
  14. Bir müslüman ne kadar yobazsa, buradaki ateistim diye geçinenlerin de en az o kadar yobaz olduğunu görüyorum. Hiçbir fikre zerre kadar açık değiller ve o fikri felsefik olarak savunmaya çalışanlara da namussuz ve şerefsiz diyorlar, biri bana bu adamın yobaz olmadığını söylerse dokuz delilim daha vardır ki onun yobaz olduğunu ispatlayayım ancak burada söylemeyeceğim, yazı uzar. Neyse gelelim zurnanın zort dediği yere, okudum ve anladım ki, ateist yobazlar(felsefik olarak ateizmi özümsemiş ve benimsemiş olanlardan bahsetmiyorum, kendi kıt aklıyla ateist olduğunu sanan ve papaz gibi farklı düşün
  15. Varlığın iki çeşit tanımı vardır. İdealist felsefede varlık kavramı, var olma, varoluş anlamında, ya da her türlü gelişime karşın değişmeden kalan, kendi kendiyle özdeşliğini yitirmeyen anlamında kullanılır. Materyalist felsefede ise varlık; bilinçten bağımsız, nesnel gerçek olan maddi bir ''şey''dir. Hiçbir şeye bağlı olmaksızın varolan, bağımsız ve koşulsuz olan anlamında felsefi terim.Genel geçer anlamı bakımından hiçbir şey ile sınırlandırılamaksızın varolan şey anlamındadır. Yani zaman ve mekana bağlı olmayan varlıktır. Koşulsuz, değişmez, zorunlu olduğu varsayılanı anlatan felsefe te
  16. Teist tanrı ile deist tanrı arasında sadece iki özellik bakımından benzerlik vardır. İkisi de yaratıcıdır ve ikisi de zaman ve mekan dışı olup mutlaktır. Ancak buna ilaveten teist tanrısı dünayaya deist tanrısından ayrı olarak müdehale eder, bazı kavimleri helak eder. Kendi yarattığı varlıkları sınar ve emrine uymayanlara lanet edip cehenneme atar. Bu özelliklerin hiçbirisi deist tanrısında yoktur. Deist tanrısı insana kayıtsızdır ve onun tek yaptığı şey, evreni yaratıp kendi kendine bırakmak olmuştur. Deist tanrısı ne sinirlenir, ne öfkelenir. Ne de insanlara lanet eder. Onun yalnız ve yalnız
  17. Sen ateizmi nereden duydun okudun, bazı şeyleri bilmek için o işin profesörü olmak gerekmez, bunlar birçok kişi tarafından bilinen gerçekler. Bu tanrının özelliklerinin ne olduğunu bir aralar deist iken yaptığım araştırmalar sonucunda edindim. Özellikle deizm.org sitesinden gerek soru cevaplar şeklinde, gerekse sitenin kendi açıklamalarından oluşan metinler sayesinde bu felsefik argümanların deizmde olduğunu teyit edebilirsiniz. İki felsefik argümanı var demiştim, yaratıcılık ve mutlaklık. İşte bu özellikleri olan varlığa deizmde kısaca tanrı denir. Bu argümanlar ise oldukça mantıklı ve akla
  18. Deist tanrısının teist tanrısıyla uzaktan yakından alakası yoktur. Bu tanrı, senin aklında canlandırdığından da muhtemelen uzaktır. Bu tanrının iki özelliği vardır, mutlak olmak yani zaman ve mekan dışı olmak ve yaratıcılık.Oysa ki teist tanrısı öfkelenir, küfreder, lanet eder. İnsanları sınar ve cehenneme atar. Deist tanrısı ise bunların hiçbirini yapmaz, insanlara karşı kayıtsızdır. Onun tek yaptığı şey evreni ve her şeyi yaratmaktır. Bu bir mitoloji olabilir mi? Kısmen. Çünkü bu tanrının mantıksız bir yanı yok, ancak elimizde var olan felsefik tahminlerin dışında direk gözlemlediğimiz ve
  19. Tanrı kavramından çıkarılacak iki çeşit anlam vardır. Birincisi, teist dinlerdeki tanrı, ikincisi ise tek yaptığı iş yaratmak olan deist tanrısı. Teist tanrısı savunulamaz, tek kelimeyle saçmalıktır ve akla aykırıdır. Ancak deist tanrısının savunulabilir bir yanı vardır. Deist tanrısının argümanı ise şöyle: Her şeyin bir nedeni vardır, zamanda geriye doğru gidersek ilk şeyin de bir nedeni vardır. İlk şeyin nedeni olamayacağından o neden mutlak bir varlıktır. Bu mutlak varlık, deizmde tanrıdır.
  20. KutsalDemlik

    Masonluk Nedir?

    Müslümanların masonlara deccal demesinde de haklılık payı var aslında, zira masonluk dinsiz bir örgüttür. Ancak dediğim gibi, amaçları para para para. Bir mason, lüksiyet içinde yaşar ve kendi para düşkünlüğünü insanlık, sevgi ve merhamet erdemleriyle saklamaya çalışır ama yemezler. Gerçek bal gibi ortada. Hakikatte ne insanlık, ne merhamet, ne de sevgi.. İşin özü yalnızca lüks yaşam ve para.
  21. KutsalDemlik

    Masonluk Nedir?

    Başlıktan da anlaşılabileceği gibi, nedir bu masonluk? Kişisel fikrimi söylemem gerekirse, Amaçları, insanlığın kurtuluşu fakirliğin bitmesi gibi masumene söylemler değil. Asıl amaçları, kendi garip ritüelleri ve mantık dışı uygulamalarıyla bir akıl yıkama organizayonu. Hatta masonluğun, insanlıkla alakası bile olmadığını düşünüyorum, bu sadece göstermelik. Temelde, kapitalist bir ekonomi sistemini benimseyen ve kapitalizmin sonuçlarından olan gelir dağılımı eşitsizliğini destekleyen bir örgüt. (ki bana göre, kendileri ekonomi pastasının büyük payını almasalardı, bunu desteklemezlerdi) K
  22. KutsalDemlik

    Allah insanları şöyle sınasaydı...

    Sen çok konuştun Dindarr, ben çok konuşan dindarları sevmem. Bugün seni soru yağmuruna tutacağım. Umulur ki ıslah olasın. 3. sorum şu, allah sonsuz iyiyse neden kötülük var? Sonsuz iyi olan bir allahın sonsuz iyiliği, her yeri kapsamaz mı? Peki o halde, neden kötülüğe yer kalmış? Hadi, kamon.
  23. KutsalDemlik

    Allah insanları şöyle sınasaydı...

    Asıl sorun ise şu, Her şey allahtan değil mi? Peki öyleyse bizim her davranışımız da allahtan değil mi? O halde her şey allahtan ise, nasıl özgür iradeye sahip olabiliyoruz? Özgür irademizin olmadığı apaçık belli, peki özgür iradesi olmayan mahlukatları allah nasıl imtihan ediyor? Bu halde, biz onun sadece kuklası değil miyiz, o bizi istediği gibi yönetmiyor mu? Bunun neresinde adalet var? Hadi kamon.
  24. KutsalDemlik

    Allah insanları şöyle sınasaydı...

    Aklı buluğa erene kadar acı duymaz mı, puahahahh.Kusura bakma ama sende harbi beyin yokmuş Dindarr. Ruhen acı duymaz diyorsun, hele bir çocuğun annesi vefat etsin bakalım, gör bakalım ruhen nasıl zevk içinde zevk yaşıyor Soruma tekrar dönecek olursam, her şeye gücü yeten allah, neden insanları acı çektirerek imtihan ediyor, çektirmeden edemez miydi? Her şeye gücü yettiğine göre ederdi. Peki niye etmedi o halde? Bunun tek mantıklı açıklaması, onun kötülüğü sevdiğidir. İnsanlara acı çektirmeyi sevmeseydi, acı çekilerek imtihan olunan bir evren yaratmaz, tam tersi, acı çekmeden imtihan olun
  25. KutsalDemlik

    Allah insanları şöyle sınasaydı...

    İmtihanmış, ne imtihanı? Yeni doğan özürlü bir bebeğin acılar içinde ölmesiyle allah neyi kastetmiş olabilir? Bebeğin annesini mi imtihan ediyor? Doğrusu çok acayip bir imtihan yöntemi varmış. Her şeye gücü yeten allah var diyorsunuz, peki madem her şeye gücü yetiyordu, neden acı çektirmeden imtihan etmedi? Acı çektirmeyi bu kadar özel yapan neydi? Koskoca allah, acının olmadığı bir evrende insanları imtihan edemez miydi? Yoksa en hayırlısı acılar içinde ölerek imtihan olmak deme, güler geçerim sana.
×
×
  • Yeni Oluştur...