Buzul

Allah: Şunlara susuzluk yaşatıp, su vereyim de, susuzluk gideren özelliğimi tanısınlar ve beni övsünler. Susuzluktan ölenlere de, bu onların sınavıydı diyeyim. Susuz bırakarak sınav yapmak da ayrı bir manyaklık olsa gerek tabi.

İş tanrı olursa değişiyor. Eziyeti yapan tanrı olursa, savunulması, övülmesi gerekiyor, eleştiren de zalim oluyor bunlara göre. Eziyetlerinden dolayı kendini eleştirini yakan, ama merhametsizlik yapmayan, zulmetmeyen allah. Eziyet görenin, eziyet edeni övmesi, ondan bağışlanma dilemesi, eziyet görene, sana eziyet edeni öv demek de bir absürtlük tabi. Şu açık ki, islam bir garabettir.

Onlar işlerine gelmeyen kavramı, eylemi üstlendirmiyorlar. Onları siz öldürmediniz, allah öldürdü, oku sen attığında, sen atmadın allah attı yazıyor kuranda. Tamam karşı tarafın okunu atan, kılıcını sallayan, müslümanları öldüren kim? Antikor ondan, virüste ondan, hastalık ondan, sağlık da ondan. Açlık, susuzluk yaşatan o, yediren, içiren de o. Yaratan, öldüren o. Tamam ama bazı insan eylemleri üstlendirilmiyor kendisine. Savaşta korunsunlar diye zırh yaratan o. Savaşta zarar versinler diye silah yaratan kim? Korunmak ondan da, zarar vermek, kesip, biçmek kimden?

Tabi islama göre de allahın yarattıklarına eziyet etmesi merhametsizlik, kötülük, zulüm değildir. Ama allahın bundan dolayı eleştirilmesi islama göre zalimliktir. Bir müslümanla bu konular hakkında tartışırken o nedenle garabet bir durum oluşuyor.

Allah yalan söylemez, zulmetmez, verdiği sözden dönmez, merhametsizlik yapmaz, yemez, içmez, uyumaz, ölümsüzdür. Hastalığı tedavi eden bir insanın eyleminde de şafi adıyla tecelli eder, ama merhametsizlik yapan birinin eyleminde bir adıyla tecelli etmez. Tabi her şeyi yapabilir ve evrendeki her şey de onun tecellisidir.

Tanrı, yaratıcı birçok kişi için eleştirilmemesi gereken, karşı çıkılmaması gereken bir puttur. O nedenle de işte bu yaratıcı allaha atfedilen eylemler ve söylemler savunuluyor. Yani düşünsene. Adam kabeyi, hacerül esvedi değerli, değerin olarak görmediğin için, sana zalim kafir diyor, düşmanı olarak görüp, cehennem diye bir yerde yanarsın felan diyor, bu absürtlüğü savunuyor. O yüzden bu putlaştırılan yaratıcı kavramı, eleştirilmemeli, karşı çıkılmamalı, çünkü o yaratıcıdır anlayışı yıkılmalıdır. Birde diyorlar, ya allahı inkar ediyorsunuz. Yedi katlı göğün üstündeki meleklerce taşınan tahtın

Yaptığı çocuğa allah seni sınamak için yarattı diyen, yaptığı çocuğu allahın sınavına girdiren, şunu, bunu yapmazsan, ona tapınmazsan da seni yakar diyen kişiye müslüman denir. Bir müslümanla tartışırken karşınızda böyle bir gerzek, böyle bir ahmak, böyle bir absürt anlayış olduğunu göz önünde bulundurun. Düşünsene annen gelmiş sana diyor ki, bir allah var işte, ona yaranmaya çalışmazsan, o sana zakkum yedirir, irin içirir.

Eeee tabi bu mantığa göre, virüste allahtan, antikor da allahtan. Antikorla virüsün kapışması da, allahın kendiyle kapışmasıdır. Allah kendi kendini yenilgiye uğratıyor. Hem kazanan, hem kaybeden. Tuhaf.

Savaşta onları siz öldürmediniz, onları Allah öldürdü; attığında da sen atmadın, Allah attı; bunu da müminlere kendinden güzel bir lütufta bulunmuş olmak için yaptı. Allah her şeyi işitmekte, her şeyi bilmektedir. Enfal 17 Savaşta karşı tarafı öldüren, atan allahmış. Ok atıyor herhalde. Peki karşı tarafın okunu atan, kılıcını sallayan ve müslümanları öldüren kim? Allah mı, şeytan mı? Allah ise, allah kendi ile bir savaş halinde diyebilir miyiz?

Kendisine açlık, susuzluk yaşatan, bu sorunu dayatan, gereksinim gidermek durumunda bırakan, hastalık veren kimmiş peki? Bu arada peygamber eyüp de kendisine eziyet eden, acı çektiren allaha da, sen merhametlilerin merhametlisin diyor kuranda. Bir dakika ya, eziyet ediyor, farkında mısın bilmem ama.

Senden önce de milletlere peygamberler göndermiştik. Boyun eğsinler diye onları darlık ve sıkıntıya uğrattık.Enam 42 Hiç olmazsa verdiğimiz darlık başlarına geldiğinde yalvarıp yakarsalardı! Ama kalpleri katılaştı ve şeytan da yaptıklarını kendilerine süslü gösterdi. Enam 43 And olsun ki, biz onları azabla yakalamıştık, yine de rablerine boyun eğmemiş ve yakarmamışlardı. Muminun 76 Yüce allah, yalvarıp, yakartmak için darlık ve sıkıntıya uğratıyor, acizlikten yararlanmak istiyor, ama kendisine boyun eğilmeyince de, bu durumu da şeytanlaştırıyor. Tabi yaratıcıya boyun eğmemek

Ey insanlar! Allah'a muhtaç olan sizsiniz. Zengin ve övülmeye lâyık olan ancak O'dur. Fatır 15 Ona nasıl muhtaç olduk peki? -O sizi yarattı, kendine muhtaç etti, size yoksunluk verdi, sizi gereksinim gidermek durumunda bıraktı, size açlık, susuzluk yaşattı. Öyleyse ona şükür edin, onu övün. Onun hangi nimeti yalanlıyor sunuz? Pişkinlik yok, kibir yok, küstahlık yok, alaycılık yok. Şu karaktere sevgi ve saygı duyulmaz mı ya?

Yüce rab kendi çıkardığı fırtınadan kurtarıyor. Bunun için de övgü, şükür, tapınma bekliyor. Kendisine tapınılmayınca da, demek benden yüz çevirirsiniz, sizi suda boğmayacağımdan, üzerinize fırtına göndermeyeceğimden emin misiniz diyerek tehdit ediyor. Çok saygı duyulur, sevilir bir karakter canım bu allah. Kendisini de ne kadar övsek azdır. Böyle bir karaktere nasıl saygı duymaz sınız nankörler? Denizde bir sıkıntıya düştüğünüz zaman, Allah'tan başka yalvardıklarınız kaybolup gider, fakat O sizi karaya çıkararak kurtarınca yüz çevirirsiniz. Zaten insan pek nankördür. İsra 67 Onun karada d

Allaha da çok teşekkürler bu arada. Susuzluk yaşatıp, su verdiğin için, bize bu güzelliği, iyiliği yaptığı için.

Kurana bakarsanız yine, soy, sop, kuşak, oğul, torun edebiyatı yapan, size oğullar ve torunlar verdim diyip, bunu güzelleyen bir allah vardır. Şimdi benim soyum, benim kanım, soyum sürmeli diyen, soyunun sürmesini güzel bir durum olarak gören, bunla övünen insanları düşünün. İşte allah böyle bir yapıdan çıkmıştır. Allah size kendi cinsinizden eşler var eder. Eşlerinizden de oğullar ve torunlar var eder. Size temiz şeylerden rızık verir. Öyleyken batıla inanıyorlar ve Allah'ın nimetini inkar mı ediyorlar? Nahl 72

Çocuğumuzun acı çekmesini ve ölmesini istemeyiz diyen bir anne, baba, çocuğu var ederek, ona acı ve ölüm verir. Birde bunlar çocuğu var eden, ona acı çektiren ve öldüren odur dedikleri, allaha tapınırlar. İstemiyorlar, ama allahlık yapınca da olan bu. İstemiyorlar, ama acı ve ölüm veren de onlar. Zaten allah da böyle tutarsız, zihinsel uyumsuzluk yaşayan yapıdan çıkmıştır. Yani düşünün. Evlat acısının yaşandığı bir yerde, evlat acısı yaşayan kimseler varken, evlat acısı yaşattığı söylenen allaha, allah kimseye evlat acısı yaşatmasın diye dua ediliyor. Milyarlarca kez allahlık yapılan ve ölüm v

Allahım bu kışta dışarıda kalan yardım et, rabbim. -Allah nasıl yardım edebilir ki? Gökten yemek mi indirir, soğuktan koruyan özel bir yorgan mı yaratır? Yok böyle bir yardım gelmez. Allah yardım edin diyor ya. -Nasıl yani? Bir kişinin bir kişiye yardım etmesi mi allahın yardım et etmesi ve yardım et duasını gerçekleştirmesi? Eeee öyleyse birisi kötülük, merhametsizlik yaptığında da, yapan allahtır. Yok allah kötülük, merhametsizlik yapmaz. -He işime gelen insan eylemini allaha üstlendiririm diyorsun yani.

Bir kişi bir kişinin hastalığını tedavi edince, allah şafi adıyla sağlık verdi olur. Bu eylem allaha üstlendirilir. Bir kişi bir kişiye yardım edince, allah rahman, rezzak adıyla kendini gösterir. Bu insan eylemi allaha üstlendirilir. Allah açlık, susuzluk verir, yoksunluk yaşatır, bu sorunu dayatır, sizi yediren, içiren benim der. Allah hastalık verir, size sağlık veren benim der. Üşütür, sizi soğuktan koruyan giysiler yarattım der. Ama tabi bir kişi kötülük yapınca, allah hiçbir adıyla kendini göstermez. Hastalığı tedavi eden insanın eyleminde bir adıyla tecelli eden

Yani sen beni eleştirmeyin, bana karşı çıkmayın, bana boyun eğin, çünkü ben yaratıcıyım diyen bir tanrıya inanıyorsun. Anladım.

Gerçekten var olan ve evreni yarattı dediğin tanrın mı bana karşı çıkılmamalı, bana tapının, çünkü ben yaratıcıyım dedi, yoksa yaratıcı kavramını putlaştıran, o yaratıcı, eleştirilmemeli, yaratıcıya boyun eğilmelidir anlayışında olan sen mi, bunu uydurduğun tanrıya atfettin?

Sen de kibrini, küstahlığını, pişkinliğini oluşturduğun tanrıya yüklüyor olabilirsin. Belki de kendine tapınıyorsun. Birde böyle düşün.

Evren nasıl oluşmuştur? Bir evrenin oluşması için ne gereklidir? Evrenin oluşum aşamaları nedir diye sorarsın, bunun üzerine düşünürsün, ama bazı tiplerde, evreni bir tanrıya yarattırma, üstlendirme ve bunu kabul ettirme aşkı ve çabası var. Evreni bir tanrı yarattı, bu da atomlardan oluşmuyor, o hep vardı, zamandan ve mekandan da bağımsız, tamam mı lan anlayışı.

Dediğim gibi, tanrı kavramını putlaştıran bir zihin yapısı, eleştirme, karşı çıkma, boyun eğ, yalvar, yakar, çünkü o yaratıcıdır anlayışı. Zaten o kibirli, küstah, tapacaksın, boyun eğeceksin, bana karşı gelmekten sakının, bana karşı gelmek kötülüktür diyen bu tanrı anlayışı da işte bu tür bir zihin yapısının ürünüdür. Bu zihin yapısı putlaştırdığı yaratıcı kavramıyla, var dediği tanrıya boyun eğerek de üstün olduğunu düşünür. O nedenle yaratıcı putunu kırmak önemlidir. Yoksa bunun gibi küstah, kibirli, pişkin bir tip olursunuz.

Benim yoksunluğum, muhtaçlığım, acılarım, kederim, üzüntüm, açlığım, susuzluğum var olmamdan kaynaklanıyor. Benim yokken böyle sorunlarım mı vardı? Yoktu. Ayrıca acı çeken varlıklar var etmek, onlara eziyet etmek, muhtaç, yoksunluk yaşayan bedenleri gereksinim gidermek durumunda bırakmak, canlıların parçalandığı bir düzen kurmak, yaşama içgüdüsü olan, ölümden korkan varlıklara ölüm sürecini ve psikolojisini yaşatmak, ol diyerek bunca acıya ve trajediye neden olmak, aciz, muhtaç bırakıp, yalvarıp, yakartmak, milyonlarca kişinin acılarından kurtulmak için intihar ettiği, şu an da birilerinin int

Eziyet gören bazı kişiler, eziyet ediyor dedikleri, var dedikleri şu tanrıdan bağışlanma dileyip, onu övüyorlar, onun önünde secde ediyorlar. Muhtaç edip, yoksunluk veriyor dedikleri, açlık, susuzluk yaşatan şu tanrıya, sorunu yaratana, su ve yemek verdi diyip, şükür ediyorlar. Hastalık veriyor dedikleri şu tanrıyı, sağlık verdi diyerek övüyorlar ve onun yaratıcı olduğu için, eleştiri dışında olması gerektiğini düşünüyorlar, ona karşı çıkmayı, onu eleştirmeyi de kötülük ve zalimlik olarak görüyorlar, dediklerine ve yaptıklarına katılınmalıdır, eziyet gören, eziyet edene boyun eğmelidir, ona ta