Nuri Kara

Cansızdan canlı elde etmek çok güzel bir hakikat, duran kalbi elektirikle hayata geri döndürdüğünü düşün, bu bir örnek. Fiziksel maddedende pektabii maddesel olmayanlar gerçekleşiyor, mutluluk vs. daha doğrusu fiziksel olanın sana aid olması gibi bir durum söz konusu. Garip birşey.

Yüzlerce Kuran yok tabiiki sen takılma, bir tane var oda senin kafanda. İlk önce gönderilme sebebi senin yorumun. Miras ayetlerini bile farklı yorumlayabiliyorlar, kitaba kusur bulmadan bunu bir düşün. Herşey farklı yorumlanabilir, özellikle üstünden 1400 yıl geçmişse.

Benim yorumumu kabül etsinler demiyorum zaten ama herkes başkasının yorumuna tabii olduğunu kabül etmeli. Ateistler başkasının yorumunu eleştirdiğini kabül etmeli.

Bende inananların inançlarına saygı duymuyorum, kurancılar hariç. Ateistlerin inançlarına saygı duyuyorum; kişiye saygıya gelince inanırların bazılarına ateistlerin bazılarına, kurancıların bazılarına saygım var. Oda hakettikleri için, yani saygı pekçok şekilde hakedilebilir, tek bir yönüne bakmak yerine genel olarak bir insana bakıyorum. Saygı duymadığım insanlar ise başkalarına zararı olmadıkça, benden uzakta hayatlarını sürdürsünler. Çok farklı düşünmüyoruz aslında. Bende size hariç bir ateistle karşılaşsam bir ortam oluşursa saygı duyduğumu belirtirdim(siz sevmiyorsunuz.). Kabü

Burdaki peygamberlerine ibaresi önemli. İman etmek inanmaktır: düşünüp anladığına inanmaktır. Bir kısmına inanıp bir kısmına inanmamak ise tutarlı bir davranış değildir. Yani senin sandığın gibi buna inanmayanları yakarım gibi bir durum söz konusu değil. Bugünkü müslümanlarda Kuranın bir kısmına inanıp bir kısmına inanmıyorlar. İnanmak(iman etmek) herkesin sandığının aksine inandım demek değildir yaşamaktır. Fark olarak birisi ezbere bir şeyi yaparsa o iman etmiş olmaz. Taklit etmiş olur. İman anladığını yapmaktır.

Ben kendimi koyu bir dindar olarak görüyorum ama tabii Allah ne ister sorusuna farklı cevaplar verdiğim için yobazlıktan sıyrıldığımı düşünüyorum. Benimkide laf ya sanki ateiste saygı duyması beklenemez bir dindardan, ama bence bir ateistten bir dindara(kendisine saygı duyan) saygı duyması beklenebilir. Yani kendi halinde dinini yaşayan birine ne denilebilirki. Tabii arkadaşlıktan ne beklenir bu öznel bir konu, "açıklamalarında dini ögeler bulunan biriyle arkadaşlık etmeyi etmek hem vakit kaybıdır hem de rahatsız edicidir benim için." bunu diyorsanız yapçak birşey yok.

Onlar benim dindaşlarım değil, islam tandanslı demene üzüldüm çünkü ben Kuranı İncili Tevratı kendime göre yorumluyorum. Yani Kuranın özel bir yeri yok bende. Ben bidatlarına bidat ettiğimi düşünüyorum, yorumlamak toplumla çelişmediğin sürece sorun değil insanlara göre. İslam sadece Kurana göre yaşayan birine göre İslam=Kurandır. İslamı sünnete icmaya kıyasa göre yaşayana göre İslam=sünnet+icma+kıyas+1\2 Kurandır.

İyi birşeyi dayatmak bile kötüdür. Gelgelelimki bu çağda bu kitapların içeriğini referans alıp hayatını ona göre düzenlemek kötü zaten. Birincisi bu çağa hitap etmeyen ayetler var, ikincisi insanlar başkalarının yorumlarını referans alıyorlar. Yani oruç tutuyorlar namaz kılıyorlar, sonra ben cennetliğim diye geziniyorlar, aferin gerçekten çokzor işleri başardın ve kendine, başkalarına çok yararın oldu. Kısacası referans alıp hayatlarını ona göre düzenledikleri için akılları sekteye uğruyor. Biride çıkıp sormuyor ben namaz kılıyorum oruç tutuyorum ama bunlar neki ne işe yarıyorlar?

İlk olarak sevgi sadece karşı cinse duyulmaz, karşı cinsten bahsetse bile tek gecelik ilişki hiçmi duymadın, okuduğunu anla sonra yaz bundan sonra alıntıladığın şeye cevap niteliği taşısın. Ben spesifik bir sevgiden bahsediyordum, belirteyim bir canlıya karşı duyulan sevgi. Sevginin nasıl olduğunu açıklamışsın, elbette fiziksel sebepleri var. El atmışken neden sevdiğinide açıklasana. Sevginin iyilik kaynağı olduğu hakkında net bir yorum yapamazsın, ben yaparım.

Peygambere atılan bir iftirayı aktardın diye, iftira atmış olursun. Peygambere atılan iftiramı yok, heryerde var sizde(ateistler) işinize geleni alın. Peygamberin 0 cariyesi var, o değil sıfır. Nerden okudun gözlerini dağlamış falan, yinemi içi boş hadislerden?

Kendime göre yorumlarken aklı, vicdanı vede Kuranın bütününü ele alıyorum. Kuranı nefretine, kolaylığa, menfaatine... göre yorumlayandan daha ulvi ve ulvi olan Kurana yakışır. Ben aklınıza ve vicdanınıza sunuyorum, kimse benim yorumlarıma teslim olmasın. Salat'ı ele alacağım, namaz değildir, soru sormaktır; zekatı ele alacağım, soru sorduktan sonra doğru bulduğunu uygulamaktır bu yüzden çokca salatla anılır. Yüzlerce Kuranın içinden hangisinin doğru olduğunu nasıl anlayacaksınız? Ateistler kötü olanı seçecek, umursamazlar için hangisi olursa olsun, vicdanlı aklı başında olanlar iyi

İman kavramını ele alacağım, iman etmek düşünüp anlamaktır; iman etmeyenler düşünüp anlamayanlardır, düşünüp anlamak akletmektir, vazgeçebilmektir. Bu yüzden temizlik imandandır, çoğunun sandığının aksine Kurana inanmayan birisi iman edebilir. Hatta Kurana inanmaması imandan olabilir. Ben ateistler, müslümanların hepsi gibi yorumladığımı inkar etmeyeceğim; yüzlerce Kuranın içinden neden benim söylediğim doğru olmasın. Yoksa ilk yorumlayan yorumlama hakkını tekelinemi aldı, bin yıldır aynı şeyin yapılması onu Kurandan yapmaz.

Sen bunu sevmek aklıma yattımı diyorsun, seni sevmicem diyebiliyormusun? İnsan kimi seveceğini seçemez. Akıl olmadığı kesin anlayacağın.

Diyemez, çünkü yerçekimi iki maddenin iletişimidir. Allah madde değil diyorsa, ki bence maddedir, bizim gibi.

Fikirleriyle mücadele varsa zaten arkadaşlık biraz zor olur. Benim ilk başta dediğim ateist arkadaşımla hiç tartışmıyoruz biz. Zaten bunun ismi saygı olmaz, birisini değiştirmeye çalışıyorsanız o sizin kabüllenmediğiniz birisidir; aynı şeyleri tekrarlamak yerine bir kere söylersiniz, o zaman tartışmasız bir evlilik, arkadaşlık vs. olabilir. Yani bende iyi olduğunu düşündüğüm bir insanla beni kabüllenmediği için ilişkimi bitirmiştim.

Yer çekimini maddelerin ilişkisi olarak düşünebilirsin; yani bir maddeyle beraber yerçekimide var oluyor. Herşey varlık değildir, aynı zamanda ilişkide vardır. Benim seninle ilişkimi açıklamak yerçekimini açıklamak gibi olurdu. İkimizde var olduğumuz için iletişim kuruyoruz.

Birinden bahsedeyim. Sevgi!; Biri dogmalara inandığı halde severse dogmalara rağmen ona zarar veremez. 99'dan çokdaha fazla ben onu lafın gelişi söylemiştim. Kendin gözlemle.

Mankafa kabül ettim ya bende. Gerizekalılık yokda ilk önce yazdığıma cevap ver.

Yer çekimine ikna oldun, görmezden gelmeyemi karar verdin? Maddi süreç olmayan bir yerçekimimi keşfettin. Etkileri kendisini kanıtlamıyormu? Senin argümanın bak süt bu Allah'ın etkisi değilmiydi şimdi etkileri görmezden geliyorsun?

Miras dağılımı kesinlikle eşit olmalı, ve Kuran eşit dağıtmayın diyor. Doğrular toplumlara göre değişebiliyor, bu yüzden o toplumda bu doğruymuş diyorum ama artık bunun doğru bir yanı kalmadı. Semavi dinler farklı toplumlara indikleri için birbirlerini daha doğrusu son gelen bir öncekini düzeltir, bu çok doğal birşey, mesela kadına hak ettiği yerin verilmesi Martin Luther King gibi biri yüzünden olmadı, toplum yavaş yavaş bu bakışa sahip oldu.

Bütün bunları yapan adamın kalbini iyi olarak görüyorum ve çoğu iftira. Seninkide düpedüz iftira. Ben inanmayanların cehenneme gideceği hiçbir şeyi savunmam, benim savunduğum sana göre bu oluyor aynı şeye yüklediğimiz farklı anlamlar yüzünden. Ben Kur-an'ın incilden üstün olduğunu falanda düşünmüyorum; biri incile laf uzatsa incili savunurum ama herkes Kur-an'la uğraşıyor. Yani bütün semavi dinlerin reklamını yaparım.

Aslında müslümanlığın, ateistliğin ötesinde bir kimlik var, iyi veya kötü bir ahlaka sahip olmak, dünyada iki tür insan vardır, iyi insan ve kötü insan, bu sözü seviyorum. Bence karşılıklı saygı olduktan sonra insanlar birbirleriyle geçinebilirler. Tabiiki iki ateistte iyiyse, bir iyi ateistle bir iyi dindarın paylaşabileceklerinden daha çok şey paylaşırlar, ama bence iyi insanlar iyiliğe din kimliğinden daha çok önem verirler. Kendileri farketmese bile.

Bizimki aynı ama. Çünkü bunların hiçbirini iyi ahlak olarak görmüyorum, şu dilinden düşürmediğin inanmayanları cehenneme atmaksa tam nefret edilecek birşey, ahlaksızlığın zirverlerinden biri... Farklı olan yorumlarımız.

Ben tam olarak ne demek istediğinizi anlamadım, Kur-an'dan böyle bir satırı yazarmısınız?

Mucizeler semavi dinlere ait değil, anlatılan hikayeler o kadar çokki... ordunun huzurunda gelen mucizelerde ben o ordunun içinde değildim. Yani gözlerimi kapadığım sadece hikayeler. Mücadelesine ise gözlerimi kapamıyorum, ahlakına söyleyecek tek bir sözüm bile yok. Zaten ahlaksız olduğuna inansaydım peygamber olduğuna inanmazdım. Siz sanki bu ahlaksızlıklar(salvolimposun söylediği) kabül edip sonra olur böyle bak onca iyilik güzellik var dermişsiniz gibi geldi. İyilikler kötülükleri düzeltmez yani bir iyiliğine bakıp bak artık bu yaptığıda iyi demezsiniz, onun yerine iyiye yorarsınız. Ateistl