nogodbutAllah

Arapça da Tekil ikili ve çoğul kalıbı var: شَجَرَةٌ bir ağaç, شَجَرَتَانِ iki ağaç ağaçlar Çoğul olanı :.الأشجار Yani ikili çift demek teslis üçlü demek ki bu Hristiyanlıkta var. Tevhit ise bir tek demek ki buda İslam da olandır. Bir çok yerde İlahınız bir tektir der. Veya yerde gökte Allahtan başka ilah olsa fesat olurdu diye geçer. أحد kelimesi vahit kelimesinin değişmiş hali olup ikincisi bulunmayan tek bir demektir. Yani sayı olarak 1 tek değildir 1 eklenir 2 olur. أحد tam eksiksiz artıp azalmayan ortağı olmayan bir demek. Misal ağrı dağı ülkemizde en y

akılsızşuursuzatom uzun süredir yazmakta. Daha bir mesajını bile anlamadım. Ben de kendimi en karışık şeyi bile çözer anlarım diye zannediyordum. Bu arkadaşı çözemedim. Kusura bakmasın ama tutuk donuk ruhsuz muğlak bir uslubu var. Bir ara inanan gibi yazdı sonra deistim dedi. Sonra ateistim dedi en son ne de karar kıldı bilmiyorum. Her halde karma yapıp adeist müminim diyecek. Tabii saygı duyuyoruz her kes istediğine inanır. Ancak düşünce net duru ve sabit olacak ki ona göre ayağı yere bassın ve cevap yazılsın.

Son kitap umumi ve kıyamete kadar olduğu için mümkün mertebe kavramsal olarak mevzuları genişletmek durumunda. Bu yüzden öznel kişisel bireysel isimler pek önemli değildir. İsmail mi İshak mı ne önemi var. Hz İbrahim oğlunu en sevdiğini kurban ediyor. Tefsirlerde İsmail olduğu çok yoğundur kesine yakındır. Peygamberden şöyle bir hadis delil gösterirler: النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أنا ابن الذبيحين :Ben iki kurbanlığın oğluyum ." Bu ne demek 1. kurban İsmail yani onun soyundan gelir.2.Kurban babası Abdullah. Dedesi iki oğlum olursa birini kurban eyleyeceğim der. Olur

Korona görünmeyen bir köpek nereden saldıracağı belli değil. Bu türlerin sahipli olması daima insan menfaatinedir. Kaldı ki bir çok köpek türü sopa dinlemez. Ancak eğitim verilirse bir derece uysal olur. Hasta yaşlı çocuk gibi güçsüzler kendini kediden bile koruyamaz. Aşı konusunda kaç kez yazdım hala anlaşılmamış. Normal fıtri mikroplarda virüslerde öldürücülük artıkça bulaşma zorlaşır. Bulaşması kolay olanların ise öldürücülüğü zayıftır. Bu virüs ilk kez hem bulaşıcılığı hem de öldürücülüğü yüksek olup bir arada birleşmiştir. Fıtri yaratılışa uymuyor. C

bazı kelimelerin imlası telaffuzu yazılışı zordur naçizane de bunlardan biridir aslında aslı farsça'dır ancak yer yer Türkçe'mizde dile kolay geldiği belki de aciz hakir manasını da ihtiva ettiği için naçizane adeta acizane gibi telaffuz edilmek te istenmektedir acizane manasında nacizane denmektedir ancak aslında naçizane dir na-çiz-ane na: hiç yok ingilizcede no gibi bir şey namert mert olmayan mertlik bulunmayan nahoş:hoş olmayan hoşluk bulunmayan nadan=dan danişmend dan bilgi demek na eki ile olumsuz anlam eklenir bilgisiz kaba çiz: şey demek bir şey değil çizi nist

bakabildiğim kadarı ile renksiz hidrazini yakıt olarak kullanıyor ve marsta oksijen olmadığı için oksijensiz yanma sağlanıyor buda yüksek ısı ile gerçekleşiyor hidrazin de dahil sanırım nitrojen ve başka bir gaz karışımı sonrası yüksek ısıya ulaşılıyor bununla yanma sağlanıyor zaten hidrazine invisible fire deniyor literatürlerde " Havada ısı vererek yanar." diye bir ibare var bu her halde naftalin gibi sıvı faza geçmeden buharlaşmak gibi bir şey yani bazı maddelerin kendine has özellikleri var yakıt dumanları çoğu su buharı ve oksijenle yanma sonucu yakıt atıkları elmas misal kö

Kur'an-ı kerime abdestsiz dokunulamayacağına dair ayetlere baktığımda gördüğüm şudur: " لَا يَمَسُّهُٓ اِلَّا الْمُطَهَّرُونَۜ" burda ne kadar tahir temizlik ve mess dokunma anlamına gelse de esasen umum tefsirlerde Kur'an ın manevi manasına dokunulma kastedilmektedir daha çok bu Allahtan peygambere gelen vahiye hiç bir şeytan cin yada beşerin bulaşmadığı bulaşamadığı korunarak geldiği manasındadır levhi mahfuz kelimeleri ve meknun ibareleri de Kur'anın manevi manasının Allah indinde korunduğu hiç bir şeyin ona dokunamadığını ancak cebrail gibi nurdan temiz elçiler vasıtası ile geldiği bel

Kehf 17 de güneşin hareketi var mıdır? şark ve garb arapça güneş ışınlarının göründüğü ve kaybolduğu yönleri ifade eder ancak kehf 17 de dalat şems kullanılmış dalaet işraktan farklıdır işrak yani şarktan türeyen güneş ışınlarının ayınlatmaya başlaması görünmesi ufuktan,dalaet şems bizzat güneş küresinin görünmesidir burda güneş küresi sabahtan başlar batıncaya kadar görünür bu gündüz kısmı tamamı dalaet içinde sayılabilir gibi duruyor tabii dalae yükselme manasınıda taşır zira cehennem ateşlerinin inanmayanların kalplerinin üzerine doğru yükseldiğini anlatan kelime var mağarada

İslam'da Resul ve Nebi farkı nebi kendisine mucize ve kitab verilmemiş,daha önceki resullerin kitab ve şeriatlarını tebliğ ile görevlidir resul ise mucize ve kitab ile yeni şeriat getiren kişidir hz musa hz isa resuldürler ikiside öldürülmek için çabalanmış hz musa ta bebeklikten itibaren korunmuş çeşitli mucizeler ile deseklenmiş deniz yarılarak firavundan kurtarılmış firavun boğulmuştur hz isa yine öldürülmek istenmiş Kur'an onlar hz isayı öldürmediler ona benzeyen kafirlerden biri öldürüldü onu katımıza yükseltik denir o yüzden mesihin hz isanın yeniden gelmesi ve dünya

Kur'an da meta mal ve eşya farkı meta yararlandırma faydalandırma menfaatli olan zevk neşe veren her şey eğlendiren zevk veren neşelendiren sebeblenmek tattırmak haz duymak nisa suresinde evlenilecek kadınlar ayetinde meta ve mal kelimelerinin geçtiği bir ayette meta ve mal farkı açıkça ortaya çıkıyor ayrıca şiada geçici nikah olan muta nikahı da bu ayetteki meta kökünden türeyen اسْتَمْتَعْتُمْ kelimesinden gelmektedir meta ın anlamı süslü cazip ve gecici menfaat fayda sağlayan her şeydir zaten o yüzden umumen dünya hayatı için metaı hayate dünya denir zira geçicidir gölge gibi

zaman üstü demek zamandan alakasız demek değil tam tersi zamandan etkilenmeyen ancak zamanı etkileyen demektir gözler onu idrak etmez ,o gözleri idrak eder ışık esasen görünmez,ancak gözlerin görmesini sağlar ta derinliklerine iner karada yürüyen araç karanın çukur düz tümsek dağlık viraj bölgelerinden etkilenir ancak karanın üstünde uçan uçak bu engebelerden etkilenmez direkt düz gider o yüzden mesafeler kısalır kısa sürede varılır atmosferin dışına çıkan uzay gemisi de sürtünmeden etkilenmez zaten enerjisinin çoğunu atmosferden çıkmak için harcar ve uçak gibi atmosferdeki oksi

Bir mühendis bir yol projesi çizer bura da yolun uzunluğu başlangıcı bitişi nerelerden geçeceği virajları kavşakları vs bellidir yol bittikten sonra kullanıma geçer projeyi çizen mühendis yolu yapan olarak neresi düz neresi yokuş neresi iniş viraj vs yolun tamamının bilgisine vakıf ve bilir o yoldan ilk kez arabası ile giden sürücü ise ilk başta yol hakkında bilgisi yok yolun yarısına kadar geldiğinde bulunduğu nokta şimdiki zaman, geride bıraktığı yol geçmiş,ve malum yani biliniyor,henüz gidemediği yol kısmı ise meçhul ve gelecektir bilinmiyor yarı yarıya bilgilendi yolu bittirdi

aklında bir sayı tut dendiğinde tutulan sayı her iki ucu sonsuza giden sayı doğrusu üzerinde bir sayı olacaktır sayı doğrusu sonsuz olması nedeni ile tutulan tüm sayıları kapsar ve içerir kaldı ki tutulamayan isimlendirilemeyen bilinmeyen nice sayılarda hala mevcuttur. Allah'ın ilminin geniş her şeyi kuşatan sonsuz ilim olduğu düşünüldüğünde her hangi bir ihtimalin bu ilimce bilinmemesi mümkün değildir kaldı ki insan ilmi gibi yaşadıkça gördükçe tecrübe ettikçe artan veya azalan bir ilim değildir yani mutlaktır sonsuzdur ve kadimdir yani zaman üstü dür geçmişi de geleceği de h

Mucize kelime olarak Kur'an da ve hadislerde geçmemektedir bunun daha sonraları özellikle tarikat tasavvuf etkisi ile bir sınıflama için türetildiğini düşünmekteyim zira evliya keramet peygamberler ve mucize karşılaştırılmaları çokça yapılmış farkları üzerine yazılıp çizlmiştir muciz esasen Kur'ani bir terim ancak mucize isim olarak bulunmamaktadır veya peygamberlerin harikul ade veya fevkal ade yan adetin alışmışın üzerinde ve alışmışı yırtıp bozan geçen manasında mucizeleri için kullanılmamaktadır ancak yerde ve gökte Allahı aciz bırakacak değilsiniz veya Allahtan kaçıp kurtula

" Hersey fizik kurali cercevesinde isler ve tanri asla ve asla kendi koydugu kanunlarin disina cikmaz." ** aslında bu ifadeyi doğrulayan destekleyen ayetler mevcut.misal Allahın sünnetinde -sünnetuAllah bazılarınında adetuAllah dedikleri -değişme bulamazsın ifadeleri var bu ifadeler la tebdile ve la tahvile diye geçer ancak tebdil daha baskın geçer tağyir de değişme için kullanılır ancak tebdil daha köklü değişimdir tahvil ise dönüşümdür hal dönüşümüdür tebdil gerçi kıyafet değişimi içinde kullanılır ateşte derileri yandıkça yeni deri ile değişme de bu tebdil ile geçer ** gaz

öyle yabancı bir yere gelirsin ki bilgin yok tabela da ok işarette yok yoldan geçen birine sordun oda yanlış bilgi verdi yine dönme meydana gelir yanlış yönde olsa fiil meydana gelir yani kastım fiilerimiz mutlak bilgiye dayanmıyor dayansa zaten hata yapmayız oysa insan hatadan ari ve azade değil o zaman yanlış dönmeleri neye bağlayacağız onlarda yapılmış birer fiildir bu mantıkla tüm dönmeler hep doğrudur hiç yanlış hata kaza da olmaz insanda mutlak alimdir dememiz gerekiyor ki ,bunu diyemeyiz. ama niyet irade önemlidir yanlış yöne gittiğini başkasına sordu öğrendi

insan bir fiili bilerek te yapabilir ancak fiilin esası ilim ve bilgi değildir yani bilmeden cehalet ile veya doğru bildiğimiz ama aslında yanlış olan şeyleri de çokça yaparız bir fiili tam ve doğru bilerek yapmak en iyisi ve kamil olanıdır ancak bilmeden bir fiil işleyemem demeye kalkarsak hiç bir şey yapmamamız yada çok az şey yapmamız gerekir o halde bilme ile fiil arasında kopmaz ve ayrılmaz bir ilişki yoktur. yani mantıkta kopmaz ilişkili olan zati şeyler vardır misal ateş yakar yani yakıcılık ateşin zatında var olan ve ayrılmaz bir parçasıdır ateş her nerede ise yakar

"Musa nin asasinin ejderhaya donusmesi, hz isa nin oluleri diriltmeside yine fiziksel olarak gerceklesmemis ama insanlarin gozlerine oyle gosterilmistir." Kur'anı az çok orjinalinden okuyan biri olarak katılamayacağım daha sonra detaylı yazarım ancak bu konuda daha önce yazdığım için aklımda kalanı özetleyeyim " aslında animasyon hareket canlı resimler demek.esasında hareket yok durgun resimler ancak peşpeşe hızla gösterildiğinde hareket algısı verir.animal yani hayvan kelimesi ile animation aynı köktür arapçada da hayat ile hayvan aynı köktür hayvan çokça hayat sahibi hayat taşıya

İrade-Şae(meşiyet)-İhtiyar arasındaki irtibatlar { وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ ..} [ يونس : 99 ] :"Eğer Rabbin dileseydi, yeryüzünde bulunanların hepsi elbette topyekûn iman ederlerdi. " yunus 99 da şae dilemek anlamında kullanılmıştır { لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لَاصْطَفَىٰ مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ .. } [الزمر:4] :" Eğer Allah bir çocuk edinmek isteseydi, yarattıklarından dilediğini seçerdi" bu ayette Allahın iradesinin dilemek ve seçmekten önce geldiğini görmekteyiz zira kadiri mutlaktır hiç bir güç onu mecbu

öğretmen sınavdan çok önce bir öğrenciye çalışsan da çalışmasan da sınavda kalacaksın dese , öğrencinin tüm irade fiil kudretini adeta felç eder yok eder kişi daha çalışsa da çalışmasada fark etmez deyip çalışmayı bırakacak zira çalışmanın anlamı kalmaz demek ki sınava çalışması sınavda kalma ve geçme durumunun da potansiyel olarak var olsa da çalışması halinde geçme durumunu daha çok mümkün kılacağını bilmenin umudu ile motive olur ve çalışır veya öğretmen aynı şekilde sınavdan çok önce başka öğrenciye de çalışsan da çalışmasan da sınavda geçeceksin dese yine kişiyi kilitler kişinin

Türkiye teslim olan teröristleri dahi vurmaz ken sivil denilen kişileri vurması imkansızdır istihbarat ihalar vasıtası ile geliyor abd ve israil ihalarından geldiği söylenmekte malum iha da ilk üretime başlayan abd ve israildir Türkiye abd den 1995 israilden 2000 den itibaren iha aldı kendi yerli ihaları 2014 ve sonrasıdır roboski 2011 de olduğuna göre elimizde israil ve abd ihaları var bu iki ülkenin daima yanlış istihbarat verdiği malumdur istihbaratın önce teröristlere gittiği söylenir sonra geç şekilde Türkiye haberdar edilir iş işten geçtikten sonra Türkiyenin yerl

Kur'an ın akıl ve Allahın ipi ile irtibatı bir zamanlar bir yazarımızın helal ve tayyib yiyecekler konusunda yazdıkları şöyle idi: " İstanbul'da “helal ve Tayyip ürünler konferansı” düzenlendi, Tayyip ürünlerin en helal ürünler olduğu anlatıldı" yazarımız bu yazısında Tayyip kelimesinin siyasi olarak helale eklendiğini zannediyor oysa ki Kur'an ayetidir bu ifadeler 2:168:" يَٓا اَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْاَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًاۘ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِۜ اِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُب۪ينٌ" :" Ey insanlar! Yeryüzündeki şeylerin helâl ve temiz olanlarından

sayın Hasan Akçay ben genel fikrimi sonra yazacağım zira konu bayağı su kaldırır cinsten sadece kehf 25 ayette 18:25: "Onlar mağaralarında üç yüz yıl kaldılar. Buna dokuz daha eklediler. " ayetinde 300 sene kaldılar 9 daha ziyade ettiler denir tabersi tefsirinde der ki: bir yahudi hz Ali ye ehli kehfin mağarada kaç sene kaldığını sordu ehli kitabın kitaplarında 300 sene geçiyor Kur'an da ise hem 300 sene hemde artı 9 ile 309 sene geçiyor hz Ali 300 senenin şemsi yıl,309 sene ninde kameri yıl olduğunu söyler demektedir ki gerçekten çevrildiğinde bu doğrudur. ** rahmetl

sayın husnu, kaç kişi demokraside çıkarılan kanunlara vakıf veya anayasayı bilmekte o zaman demokrasi eğitim seviyesi yükseldikçe , iyi uygulanma oranı da yükselir mi demeliyiz? bunun zıddı şudur: eğitim seviyesi düştükçe, o topluma totaliter dikta yönetimi mi daha uygun? anlı şanlı bir mankenin benim oyum ile çobanın eşit olur mu deyişine ne söyleyeceksiniz? *** gayet tabii doğrudan demokrasi mümkün değil temsili olacak ancak dijital çağ ile beraber belki doğrudan temsil de olabilecek bilemiyoruz gelecek ne gösterecek? hitler malum demokrasi ile geldi demokrasi hem iyi

şu linkte: bir kimya mühendisi değişik konularda deney yapmış mercek ile ay ışığından ateş yakılabilir mi deneyi de yapmış ancak tabii ideal şartlar değil kendi imkanları ile yapmış merceği daha büyüterek ay ışığının odaklaması ile elinde hiç ısı hissi oluşmadığını söylemekte kadim eserlerde ay ışığı için: ısısı alınmış ışık fikri hala bana çok orijinal gibi gelmeye başladı yani eski medeniyetlerde yapılan bazı şeyler bile bu gün bırak taklid edilmesi hala anlaşılabilmiş çözülmüş değil o yüzden modern bilim temeli esasen eski kadim birikim