KuranMumini2698

Nisa 6'ya göre evlilik yaşı "olgunluk yaşı"dır. Bir metnin başına bakmadan o metni anlayamazsın. Alak Suresi'nin ilk ayetinde "ikra" kelimesi var ve bu emir cümlesi olduğu için Müslüman olan insanlara "okumak" farzdır. Maide 33'de öyle bir şey yoktur. Kur'an'da çocuk evliliği yoktur. Ahzab 50'deki ayet Muhammed'in aleyhinedir. Kur'an "Rabbiniz(efendiniz) Allah" diyerek köleliği kaldırmış oluyor. 12:3-Sana bu Kuran'ı vahyederek, sana en güzel bir anlatımla tarihi aktarıyoruz. Sen daha önce bundan habersizdin. 12:23-24 Evinde bulunduğu kadın onu baştan çıkarmak istedi, kapıları

Bakara 190- "Sizinle savaşanlara karşı" cümlesi geçiyor. Yani Müşrikler, Müslüman olan insanlara savaş ilan etmiş ve Müslümanlar ise kendilerini savunuyorlar. Bakara 191-"sizinle savaşmadıkça siz de onlarla savaşmayın" cümlesi geçiyor. Maide 33'deki ayetin Arapça'sına baktığın zaman Müslümanlara emretmiyor. Kelimelerin başında "elif" harfi yoktur. Arapça'da kelimenin başına "elif" harfi geldiği zaman o cümle emir cümlesi olur. Maide 33'de emir kipi yoktur. Sünniler, Kur'an'ı Mekke-Medine diye ayırıp birbiri ile nesh ettiler. Kur'an'ın hiç bir ayeti nesh edilemez.

Siz "sünni ateistsiniz" Kur'an'da hiç bir ayet nesh edilmez ve Mekke-Medine diye ayetler ayrılmaz. Sizin en çok kullandığınız ayet olan Tevbe Suresi'dir. Onun başını okuduğun zaman Müşrikler anlaşmayı bozduğunu göreceksin.

O dediğin konuda bilgim yok ama Kur'an'daki savaş ile ayetlerin savunma savaşı olduğunu Kur'an'ın hepsini okuduğunuz zaman anlarsınız.

Ahzab Suresi'nde "size ordular saldırdığı zaman" cümlesine göre Ahzab Suresi'nde geçen ayetler savunma savaşıdır.

Ahzab 9 oku

20-) Bakara 191’deki ayette “sizinle savaşmadıkça siz de onlarla savaşmayın. Eğer savaşırlarsa, siz de savaşın.” Cümlesi vardır. Yani bu ayette Müslümanlar, kendilerini savunuyorlar. Bakara 190 ayetinde “sizinle savaşanlar” cümlesi geçiyor. Bu ayette belli oluyor, Mü’min olan insanlar kendilerini savunuyorlar. 21-) Ahzab 50’de geçen “amcanın kızları,halanın kızları,teyzenin kızları ve dayı kızı ile evlenme olayı zaten Mü’min olan insanlara helaldir. Ahzab 50-52’deki ayetleri okuduğunuz zaman Muhammed, bundan başka kişiler ile evlenmesi yasak edilmiştir. 22-)70:30,4:24-2

1-) 2:177 ayetinde “köleleri özgürleştirin” demektedir. Bu ayette köleliği desteklemiyor tam tersi köleleri özgürleştirin demektedir. 2:221’de geçen ayet köleliğe cevap olamaz. Çünkü müşrik olan insanların içinde Mü’min olan insanlar var ve köleleri mevcuttur. Kur’an’da kölelerinizi evlendirin demektedir. Bir kişinin kölesi varsa onu neden evlendirsin ? 4:24’de ayette “ ma meleket eymanukum” kelimesi geçiyor ve Kur’an’da “eymanukum” kelimesi hep “yemin/sözleşme/anlaşma” anlamlarda geçiyor. (BKNZ: 2:224-2:225-3:77-4:33-5:53-5:89-5:108)“yemin/sözleşme” anlamında geçmektedir. 4:36’daki ayettede

Ahzab 50'de "elinizin altındaki/cariye" diye çevrilen meal yanlıştır. Ahzab 50'de "yemin/sözleşme"den bahsediyor. Ahzab 55'de "anlaşmalarıyla/yeminleri/sözleşmleri sahip olunan" diye çevrilmesi gerekir.

Sünni din adamların dediklerine iman etmişsin.

kur’an’da kölelik kesinlikle kalkmıştır. köle sahibine “efendi” denir. “efendi” kelimesinin arapça karşılığı “rab”dir. kur’an’da efendinin(rabbin) allah olduğu söyleniyor. allah’tan başka rab olmadığını söylüyerek köleliği kaldırmış oluyor.

21:98,3:64,9:31 gibi birçok ayette kölelik kaldırılmıştır. Yukarıdaki dediğin ayetin sure numarası ve ayet numarası nedir? 23:5- ezvacihim ev ma meleket eymanuhum. Dediğin ayet galiba bu olmalı. Anlamı "eşi/eşleri veya yemin/sözleşmede sahip oldukları.

Bir kişi ile evleneceğin zaman "yemin/sözleşme" yapacaksın.

Ezvaci=eş Ma meleket eymanukum=yemin/sözleşme sahip olduğunuz "Yemin/sözleşmede sahip olduğunuz eş"

Kur'an'da göre bir kişi ile evleneceğin zaman "yemin/sözleşme" yapacaksın.

Saçmalıyorsun. Kur'an'a göre evlilik "yemin/sözleşme"dayalı olacaktır.

Evlenme kriteri olarak "yemin/sözleşme"yapacaklar.

Cariye olduğunu nereden çıkardın?

Muhammed, yakın akraba kızları ile evleneceği zaman "Ma meleket eymanukum" yapacak yani "yemin/sözleşme" yapacaktır.

47:4: küfre batmışlarla burun buruna geldiğinizde, boyunlar vurulur. nihayet onları bastırıp sindirdiğinizde, antlaşma bağını sıkı bağlayın. artık bundan sonrası ya bir bağışlama ya bir fidyedir. nihayet, harp, ağırlıklarını yere bırakır. işte böyle! eğer allah dileseydi, onlardan öç alırdı. ama kiminizi kiminizle denemek için böyledir. allah yolunda öldürülenlerin amelleri asla göz ardı edilmeyecektir. yukarıdaki ayetin meali yanlıştır. yukarıdaki ayette "rikabi" kelimesi geçmektedir. "rikabi" kelimesini "boyun" diyerek yanlış çevriyorlar. "rikabi" kelimesi şu ayetlerde geçmektedir.

Sizin çok kullandığınız Ahzab Suresi'ne cevap verdim.

Kur'an'da şu ayetlerde "ravasiye" kelimesi geçiyor; 27:61,31:10 ve 50:7 bu ayetlerde geçiyor ve "sağlam dağlar"anlamında geçiyor.

Ayette "ravasiye" kelimesi geçiyor. "Ravasiye" kelimesinin anlamı "sağlam dağlar"demektir.

Muhammed, bundan başka kadınlarla evlenemez. Ahzab 52'de "bundan başka kadınlarla evlenmen helal değil değildir." Ayeti vardır.

Kur'an edebi bir metin olduğu için her zaman "de ki" işareti olacak değil. Roman kitaplarında "dedi ki" kelimesi olmaz. Çünkü kitabı okuyan kişinin o sözü kim söyleceğini bilir.