KuranMumini2698

Sünniler tek rekatta en az iki sure okur. Bu hadise ters. Başka hadislerde sadece fatiha yeter diye hadisler var. Kehf suresi ile ilgili yazım vardı. O yazıyı oku Ateist arkadaşların iddialarına cevap veriyorum.

5295 - Hz. Ebu Hureyre radıyallahu anh anlatıyor: "Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm bir güvercinin peşine düşüp onunla eğlenen bir adam görmüştü: "Bir şeytan bir şeytaneyi takip ediyor!" buyurdular." Ebu Dâvud, Edeb 65, (4940); İbnu Mâce, Edeb 44, (3765). Yukarıdaki hadise göre güvercin şeytandır. Güvercin barışı temsil ettiği için barışa düşman olanların Peygamber adına uydurduğu bir hadistir. 5301 - Hz. Büreyde radıyallahu anh anlatıyor: "Resülullah aleyhissalâtu vesselâm buyurdular ki: "Kim tavla oyunu oynarsa elini domuz kanına bulamış gibi

Ravilerin neyine güveniyorsanız ? Hadis senedlerin güvenilir olduğunu nereden biliyorsunuz. Hutbe olayında "susmak" vardır. Sünniler bu konu hakkında kendileri de böyle diyor.

Sünnilik Dini Kur’an’ın Dini Dini değiştiren öldürülür.( Buhârî, Cihâd, 149) Din seçme özgürlüğü vardır.(2:256) Zina eden kadın ve erkek taşlanarak öldürülmelidir, recm cezası. (Buhari 93/21) Zina işleyenler için 100 celde Vurulması(24:2) İç

Sadece Kur’an diyenlere getiren eleştirilerden birisi de “hadisler olmadan namaz kılınmaz” diyorlar. Tam tersi olarak kendi hadis kitaplarına göre namaz kılamazsınız. Birkaç örnek verelim. Namaza besmele ile başlamak “Ben, Resulullah (sav), Hz. Ebu Bekr, Hz. Ömer, Hz. Osman (ra) ile birlikte namaz kıldım. Onlardan hiçbirinin bismillahirrahmanirrahim'i okuduklarını işitmedim.” Ravi: Enes Kaynak: Buhari, Ezan 89; Müslim, Salat 50, (399); Muvatta, Salat 30, (1, 81); Ebu Davud, Salat 124, (782) “Resulullah (sav) kıraatini bismillahirrahmanirrahim ile başlatı

Ben demokrasiyi veya monarşiyi savunmuyorum. Kur'an'daki yönetim şeklini sadece söylüyorum. Monarşi olan bir devlette de refah seviyesini yükseltirsin. Önemli olan devletin uygulamasıdır. Kur'an'daki miras ayetleri(4:11-12-176) ayetleri sadece tavsiyedir. Allah'ın yasası/farzı olan vasiyettir. Kur'an kadın ile erkeği eşit gören bir kitaptır.(49:13-3:195) Medeni kanun ile Kur'an'daki kanunlar birbiriyle çelişmez tam tersi uyumludur. Çoğunluk isterse istediği kanunu uygular. Muhammed, Medine'de federal, laik-adalete-sosyal adalete ve özgürlüğe önem veren bir site devleti yaptı.

Ateist/Agnostik/Deist kardeşim benim dediklerimi anlamıyor musun ? Ben devletin biçimine değil uygulamasına bakarım. Hükümet iktidara gelirken halka danışarak geliyor.(Türkiye istisna çünkü Amerika tarafından iktidara geliyor.) Örnek olarak Merkel halka danışarak gelmedi mi iktidara ? Ben "demokrasi refahı yükseltir" diye bir şey demiyorum. Benim yazımdaki cümle şu: "Devletin yönetim biçimine bakmam sadece halkın refah seviyesini yükseltmesi beni ilgilendirir." Ben burada demokrasi halkın refah seviyesini yükseltiyor mu dedim.

Benim devlet görüşüm Aristoteles ile aynıdır. Yani devletin yönetim biçimine bakmam sadece halkın refah seviyesini yükseltmesi beni ilgilendirir. Kur'an'daki devlet yönetimi şu an Gelişmiş ülkelerde uygulanan bir sistemdir. Türkiye demokratik bir devlet değildir. Tek adam rejimi vardır ve halka danışma yoktur. Danışma olayını da seçim olarak algılanabilir. Kur'an'da Osmanlı-Emevi-Abbasi gibi bir sistemi yoktur.

Kur’an’da devlet yönetimi ile ilgili ayetlere bakalım. 4:59-Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Rasul'e ve sizden olan ulu-l emr itaat edin. Herhangi bir konuda anlaşmazlığa düşerseniz -eğer Allah'a ve Ahiret Günü'ne inanıyorsanız- onu, Allah'a ve Rasulü'ne götürün. Bu sizin için daha hayırlı ve sonuç olarak daha iyidir. Ulu-l Emr: Hakim olan/ Egemen/Yöneten/Devlet adamı[1] Yukarıdaki ayete kullanarak zalim diktatörlere itaat edileceği çıkmaz. Çünkü Kur’an halka zulmeden ve haksızlık yapanlara karşı durulmasını söylemektedir. 42:42-Ancak, halka

Arapça'da genel olarak erkek zamiri kullanılır. Arapça dili ile ilgilidir. Örnek olarak "selamun aleykum" dediğin zaman sondaki "kum" ifadesi erkeklere gider ama hem erkeğe hem de kadına böyle selam veriyoruz. Bunun sebebi Arapça dili ile alakalıdır.

74:25-31 ayetlerini vahiy aldım. Peygamberlik Muhammed ile bitiyor. Elçilik, Muhammed ile bitmiyor. Bize en son gelen elçi Reşad Halife idi.

Edip Yüksel'e vahiy geldiğine kanıtım yok. Beni de ilgilendirmez. Ama bana vahiy geldi. Zebralar gibi 19'dan kaçıyorsunuz.

Benim olağanüstü mucizem var. O'na dayanarak ben söylüyorum.

Bilmiyorum.

Arapça'da "fuhuş" kelimesi ile Türkçe'deki "fuhuş" kelimesi aynı değil. Arapça'da "fuhuş" kelimesi "aşırılık" anlamına gelir. Lut Kavmi eş cinsellik konusunda aşırılığa gitmişler.

Ayeti yanlış çevrilmiş. Ayette "deve" kelimesi geçmez. İkinci cümlesinde "yükseltmek" kelimesi geçmez. Son yerinde ise "yaymak" kelimesi geçmez. Son yerinde "döşemek" kelimesi geçer. Kur'an yerin yuvarlak şekilde döşendiğini söyler.(91:6) Ayet şöyle olması gerekir: Bulutun nasıl yaratıldığına, Evrenin nasıl inşa edildiğine, dağların nasıl dikildiğine, yerin nasıl döşendiğine bakmazlar mı?

Müslüman ve Mümin kelimesi birbirine karıştırılıyor. "Müslüman" kelimesi "silm" kelimesinden gelir. "Silm" kelimesinin İsmi mefulu "Müslüman" olur. "Silm" kelimesi "barış/teslim olmak" anlamı vardır. İsmi mefulu, "Müslüman" kelimesi olduğu için "Müslüman" kelimesinin anlamı "barış sever/teslim olan" anlamına gelir. "Mümin" kelimesi de "iman" kelimesinden gelir. "İman" kelimesinin İsmi mefulu "Mümin" olur. "İman" kelimesinin anlamı "doğrulamak ve güvenmek" anlamı vardır. "Mümin" kelimesinin anlamı da "doğrulayan ve güvenen" diye çevrilir. Yani "Müslüman" kelimesi "barış sever/teslim

Ahzab suresi 37. ayetinde "evlat" kelimesi geçmez. Ahzab 37'de Muhammed, Zeyd'in eşini evlilik konusunda davet etme olayını anlatmaktadır. Çünkü ayette "veled" kelimesi geçmiyor. Ayette geçen ifade "dea" ifadesi Kur'an'ın her yerinde "davet/çağırmak" anlamında geçmektedir. Eğer Muhammed evlatlığının eşi ile evlenseydi "veled" kelimesi geçerdi. Yani ayette Zeyd eş ile ilişkisini bitirmiş, Muhammed Zeyd'in eski eşiyle evlenmek için onu davet ediyor. Ayette bahsedilen olay bu. Hadisçi insanlar bu ayeti tahrif ettikleri için herkes bu ayette geçen ifade olan "dea" kelimesini "evlatlık" diye çevi

Kur'an çevirenlerin çoğu aynı çevirir. Sadece muvahhid/tek tanrıcı kişiler bazı ayetleri değişik çevirir. Ayetleri yanlış çevirenlerde hadislerin etkisinde kalanlardır.

Ben Kur'an'ı çok güzel anlıyorum. Çünkü hadis-siyer saçmalıklarını aracı yapmıyorum. Kur'an'da hangi ayetleri anlamıyorsunuz?

Kur'an'ı hadis-siyer-tefsir gibi saçmalıklarına muhtaç edenler Kur'an'ı anlaşılmamasına sebep oluyorlar. Kur'an'ı kendi içinde çok iyi anlarsın.

Allah bütün dillerde elçi gönderdi ve Allah her dili biliyor.

12:2-13:37-16:103-20:113-41:3 vb ayetleri yanlış çevirerek "Arapça Kur'an yaptık" diye çevirerek ayeti tahrif etmiş oluyorlar. Ayette geçen ifade olan "arab" kelimesi aynı zamanda /apaçık/hatasız/kusursuz/açıklayıcı/belirgin/güzel söz" gibi anlamlara gelir. Kaynak: 1-)Hans Wehr 4th ed., page 702 2-)Steingass, page 682 3-)Dict. of Quran by M.G. Farid, page 561 4-)Dictionary of the Holy Quran page 364 5-)Müfredat İsfehani page 682 Ayeti "Arapça Kur'an" yerine "apaçık/güzel sözlü/belirgin/kusursuz Kur'an" diye çevrilmesi daha doğru olur.

Zorla ilişki/evlilik yoktur. Sözleşme ve iki taraf anlaşarak birbiriyle evlenecek. Lut'a inanan çok az kişiydi. O çok az kişinin içinde çocuklar olmadığını nereden biliyorsun? Bir de ahiret hayatı Dünya hayatından daha iyidir.

Onların yok olduğunu bilmiyoruz. Allag zulmetmez. "Benim kızlarım" ifadesinde Lut Kavminin kızlarını kast ediyor.