Çakırcalı

Kuran'da, kafirlerin yakalandığı yerde öldürülmeleriyle ilgili ayetler uydurulduğunda, şeriat devleti var mıydı, kurulmuş muydu yani?

Anatomi hocan, farelerin varlık amacının da kedilere yem olmak olduğunu söyledi mi?

Sen hangi akla hizmet, unicornları, satyrleri, mousaları, zeusu, dionysosu yok sayıyorsun? Aklınız bu kadar kıt mıdır ki, yüzlerce kez açıklandığı halde hala anlamıyorsunuz? Varlığına dair akılcı ve bilimsel bir kanıt taşımayan bir şey, zaten yoktur. Var olduğunu iddia edenler, bunu kanıtlamak zorundadır. Olmayan bir şeyin olmadığını kanıtlamak veya buna kanıt istemek, gerizekalılıktır.

Hidayet etmese ağzı bozukların ağzı nasıl düzelecek cubbeliali? Sen akşam işinden çıkıp evine gitmek istediğin için mi eve gidiyorsun, yoksa eve gittiğin için mi eve gitmek istiyorsun? Bu nasıl bir akıl hastalığıdır ki, çünküler, nedenden önce geliyor; sonuç, nedenin nedeni oluyor? Allahın beni hidayete erdirmesi için, ona inanmam lazım önce. Ona inandıktan ve istediklerini yaptıktan sonra beni hidayete erdirecek; yani ona inanmamı sağlayacak, öyle mi? Sizin gibilerin elinden kabuklu yumurta bile yenmez cübbeli. Siz çünkü, tuvalete girmeden önce elinizi sabunlayıp, tuvalete girince kıçınızı

İğrenç bir şey, kelimenin tam anlamıyla iğrenç! Gözümün önüne Müslüm Gündüzler, Ali Kalkancılar, Cübbeli hocalar geldi. Sapık hazları uğrunda kendi çocuklarını bile harcayacak kadar gözü dönmüş yaratıklar! Dedikleri bir konuda haklılar: Bu dünya gerçekten iğrenç bir dünya ve bunun sebebi de kendileri zaten.

Çİftleşme dönemlerinde tanrı hayvanlara da bir inanç veriyor olsa gerek. Onlar da o dönemde eşlerini buluyor, aşkı yaşıyorlar ya...

Sayın baglanti, Forumun eski katılımcısı değilim. Zaten pek katılımcı olduğum da söylenemez. Anca bir başlıkta, sizin daha önce bir ateist olduğunuz, sonradan islamı seçtiğiniz yönünde bir şeyler okuduğumu hatırlıyorum. Ateizm, ciddi derecede akıl ve mantık gerektirir. Şu yazdıklarınıza baktığımda, sizin bir ateist olabileceğinizi aklım almıyor. 1- "Al eline meali kafana göre yorumla olayı yok" diyorsun. Peki ne yapalım? Canımızı alıp tekrar bir Arap olarak dünyaya getirmesi için tanrıya dua mı edelim? Ki Araplara ve onların anlamaları için Arapça indirildiği kendi içinde de defalarca vurg

Sana panteist derken, sadece kendinle ilgili yaptığın tanımlamaya dayanarak dedim bunu. Ateizm çok komplike bir kavramdır. Ciddi bir altyapı istiyor. Öncelikle içinde bulunduğun dinsel görüşleri ve tanrı anlayışlarını gözlemlemiş ve bunlarla ilgili olası temel soruları cevaplayıp, tatmin olmuş olmalısın. Kafanda kalan en küçük bir şüphe, henüz ateist olmadığına işaret eder. Yani şu alıntı yaptığım yazından anladığım kadarıyla sen, ateist değilsin. Desit ve hatta teist bile denebilir sana; zira, güneşi selamlamak gibi somut bir ritüelin bile var. Ki bu ritüel, her ne kadar Ortaasya şamanist Tür

Yahu sizler ne sıyırma mantıklı insanlarsınız. Son derece yalın ve anlaşılır bir ifadeyle söylüyorum/soruyorum, hala arapça, mozambikçe bir şeyler mırıldanıp, polemik yapıyorsunuz. Bana şunu söyler misiniz: "Senin tanrın, "kimini kiminden (x y'den, at eşekten, karpuz kavundan) üstün" yarattığını belirtip buna "erkeği kadına yönetici" yaptığını bağlamış mıdır bağlamamış mıdır? Bunun cevabını istiyorum. Ondan sonrası zaten sizlerin zeka seviyenizi belirler, beni ilgilendirmez.

I-ıh! İşte bu yüzden sana "panteist" diyorum ben. "Tanrı tanımaz" diyenler yalan söylüyor, inan bana!

Ne kadar çok saçmalıyorsanız, o kadar akıllı olduğunuza mı inanıyorsunuz?

Oysa bana göre "İyi bir insan kalmak için tek yapmam gereken islama girmemektir.

Söylediğin ayette elçilerin elçilere üstünlüğü sözkonusudur. Kimin kime üstün olduğunu belirtmemişse de, Kuran bütünüyle incelendiğinde, en üstün elçinin Muhammet olduğu anlaşılır. Yani aynı cins içinde bir üstünlük sözkonusudur. Oysa Nisa/34'te başka bir yere atıf da yapılmıyor, doğrudan doğruya erkeğin kadından üstün kılındığını bu nedenle erkeğin kadınlar üzerinde yönetici olduğu söyleniyor ki, farklı bir cinsin diğerine üstünlüğü açık açık dile getiriliyor. Dansetmenin anlamı ne? 10 kere açıklamışlarmışmış! Kendiniz çalıp kendiniz oynuyorsunuz. Bu mantıkla 1000 kere açıklasanız ne yazar?

Sen müslüman olduğunu söyleyen bir kafirsin. Kuranın kadınlar hakkındaki genel söylemini, kadına bakışını bir kenara bırak, sırf "Allah, insanları birbirinden üstün kıldığı ve mallarından harcadıkları için erkekler, kadınlar üzerinde yöneticidirler..."(Nisa/34) ayeti bile, senin en azından bir münkir olduğunu gösterir.

Ben sana inanmıyorum ama, inanıyormuş gibi yaparsam, belki inanırım, öyle mi?

Ne dedin?

Katılmıyorum. Agnostik, iki arada bir derede kalmıştır. Bıçak sırtında gibidir. Her an o veya bu tarafa düşmesi sözkonusudur. Tanrının varlığına ihtimal verir ama varlığı konusunda tatmin olmamıştır. Dolayısıyla, "varsa vardır, yoksa yok" türünden bir pozisyonu vardır. Ve iki arada bir derede kaldığı için, iki araya düşmeye, yani Ateizmden daha çok, deizme ve hatta teizme meyillidir. Çünkü, tanrının varlığına inanmayacak kadar bilimsel düşünmemektedir. Teistlerin tanrıyı yaratmak için taşıdıkları korkular, onun bilinçaltında kuluçkaya yatmıştır ve o yumurtaların kuruma ihtimali, çatlayıp yavru

Sayın murteddd, Sen onun avatarındaki resme bi baksana! Sence onun sakalı o kadarcık mı? Onun yüz misli de içerde var. Sence o sakalın yüz misli kıl yumağı, kafasının neresine sığar? Israrla mantıklı bir düşünce beklemeni yadırgadım şahsen. Bir cahilin üzerine bu kadar da gidilmez ki canım!

Sayın nestor, Belki "tanrının yokluğuna inanmak" ile "tanrının varlığına inanmamak" arasında, günlük konuşma ortamlarında bir fark olmayabilir; neticede, verilmek istenen mesaj, kestirmeden dinleyiciye ulaşır. Ancak sözkonusu, "İnanç" meselesi olunca zihin, kestirmeden gelen mesajları kabul etmez. Çünkü "İnanç"ın tanımı devreye girmiştir, "yokluğa inanmak" ile "varlığına inanmamak" arasındaki derin uçurum, başları döndürüp, kafaları bulandırır. O nedenledir ki, sen de farkına varmışsındır, birçok teist, "ateizmin de bir inanç olduğunu" ısrarla zırvalarlar, "inançsızlık" demezler! Ben,

Ateist "Tanrı yok!" der. Agnostik "Varsa da, kendi sorunu!" der.

Süb'yan/9- Kafirler, bana ait olduğunu iddia ettikleri zırvalara karşı getirdiğiniz her karşı fikre veya bilimsel buluşa, yine benim sözüm olduğunu iddia ettikleri bir takım zırvalıklarla cevap vereceklerdir. Bir duruma uygun kıvırtabilecekleri bir zırva bulamadıklarında da, sizi günahkarlıkla itham edecekleri başka zırvalardan dem vuracaklardır. Şüphesiz bunda sizin için bir ibret vardır. Onlar, hiç olmayan bir cennet için sırtlarında tonlarca odun taşımaya devam eden ebabil kuşlarıdır. Ne kötü bir gidiştedirler!

... Altısında kendi söyler düşini, Yedisinde değiştirir dişini, Sekizinde bahta koyar işini, Dokuzunda taze bostana benzer. :crazy: On yaşında gonca güldür, açılır. Onbirinde ab-ı hayat içilir, Onikide boyu beli seçilir. Onüçünde gözler mestane benzer. Ondördünde güzelliğin bağıdır. Onbeşinde gören aklın dağıtır. Onaltıda yiğitliğin çağıdır. Onyedide sanki ceylane benzer.

Kar mı yağmış şu Harput'un başına Kurban olam toprağına taşına Yeni girmiş önüç-onbeş yaşına Küçük yaşta bir yar sevdim vay nenni :crazy: Ninni söyleyecek kadar da insaflı bir sübyancı bu anlaşılan

Sorulan onca mantıklı soruya, bir müslümanın böyle uzun uzadıya bir hikayeyle cevap vermeye çalışmasını yadırgamıyorum. Müslüman aklı ne de olsa. Yalnız, hala yadırgamakta inat ettiğim bir şey var ki, "insan aklı" bu masallara nasıl kanabiliyor? Örneğin şu Cebrail kısmı: 1- Cebrail, başında beyaz sarık, eğeri atlasla örtülü bir katırla mı seyahat ediyormuş? Melekler sarık mı sarıyormuş, üstelik de renk tercihli sarık. Cebrail, kendisi ne renkmiş? Katırın özelliği ne, bir gidiş-gelişi 50 bin gün süren yolu katırla mı aşıyormuş? 2- Allah'la bu denli içli dışlı olan, onun ayetlerini Muhammet'

suevari, ben grameri de çok iyi bilirim, kurduğum cümlenin de gramer açısından bir kusuru yok. "... Sen hiç "Ben sarhoş değilim!" demeyen bir sarhoş gördün mü?" demişim. Bunca yıldır içerim ve bu zaman zarfında sarhoş olduğunu kabul eden bir tek sarhoş görmedim. Her sarhoş muhabbetinde de mutlaka geçen bir konudur bu. Birisi oldukça sarhoş olmuştur, ama içmeye devam etmek istiyordur. Arkadaşları, daha fazla içmesini önlemek için "Artık sana yeter..." gibisinden bir söz edecek olduğunda, o sarhoşun tek sözü "Ben sarhoş değilim" dir. Ben bunca zamandır böyle demeyen bir sarhoş görmedim. Yani " .