Kieslowskii

Tabii bu gerekçeye, bir de dinin kavramsallaştırma sürecini baltalaması ve dini kanaatlerin, genel-ilişkisel bir düşünsel bütünlüğe ulaşmaktan kaçma, o bütünlükçe massedilmeme çabası içerisinde olması, zihnin bu yollu kavramsal sistemsizleştirilmesini de eklemek lazım. Var olan bilgi ve kanaatlerinizle ilişkilendirilip, kavramsal bir bütünlük çerçevesine monte edilemeyen bir grup fikir, zihnin ilişki kurma, benzerliklere işaret etme, farklılıklar üzerinden kategorizasyon yeteneğini ve dolayısıyla kavramsallaştırma çabalarını sabote eder. İnsan zihnini, hayvan zihninden ayıran en önemli faktö

PutkiranNL, Bir Müslüman'ı, inancından döndürmenin, 'dağı yerinden oynatmak kadar zor' olması ne tuhaf, değil mi? Acaba bu, onun dini bir tartışma ve zihinsel egzersiz için gerekecek bütün felsefi-düşünsel birikime sahip olduğu için mi gerçekleşmektedir? Sanmam. Tam olarak böylesi geniş bir birikime sahip birisi, kanaatlerimizin mutlak olmadığı ve yepyeni, ani bir gözlemle, hiç beklemediğimiz sonuçlara varmak zorunda kalabileceğimizi bilir Bir insanın ikna edilebilirliğinin olanak-dışı olması, ancak dogmatizmdir ki, bunu inancın şeref nişanı olarak taşımak da oldukça ironik kaçar Sen

Ek olarak: Neden adaletin bu dünyada değil de, öte dünyada sağlanması gerek? Bu dünyada adalet sağlanmak zorunda değilse, öte dünyada neden olsun? Öte dünyada zorunluysa, bu dünyada neden olmasın?

Şöyle aşağıya yeni nickimle bir post yazayım dedim, ilk iletim hayırlı olsun arkadaşlar