Jump to content

cubbelii

Normal Üye
  • İçerik sayısı

    956
  • Katılım

  • Son ziyaret

İletiler bölümüne cubbelii kullanıcısının eklediği dosyalar

  1. "Haram"a bakmayı yasaklamanın faydası nedir diye soruyorum işte ben de. Haram ne ki, bakmamanın faydası olsun? Yoksa sen ateistlere "haram"dan bahsedecek kadar salak mısın?

    Ben artık ateistleri bıraktım. Onlar dini yanlış bilmiyor, düzgün biliyor ama işlerine gelmiyor. Benim işim reformcularla, yalnızca Kuran'cılarla...

  2. Kadına bakınca tahrik olan erkeklerdir. Erkeğin tahrik olmasında kadının hiç bir suçu yoktur. Suçlu olan tahrik olmaya her daim hazır olan erkektir. Ama erkek tahrik olur, kadın cezasını çeker. Ayrı yerlerde, ayrı odalarda yaşamak zorunda bırakılır, insan içine çıkartılmaz, yasaklarla yaşarlar ve erkek tahrik olmasın diye ortada ucube gibi dolaştırılırlar. Peki neden asıl suçlu olan, yani ha babam tahrik olana karşı bir önlem veya yaptırım yoktur da kadınadır bütün yaptırım?

    Bu da dinlerin ahlaksızlığıdır. Aklı olan bu çağ dışı antikliklere inanmaz...

    sen yazıyı okumadın galiba, hem erkeklere hem de kadınlara harama bakmak yasaktır. Yaptırım sadece kadına değildir. Erkek de avretini örtmelidir. Diz kapağıyla göbek deliğine kadar erkek örtmelidir.

  3. Mahrem: İslâm dininin evlenmesini haram kıldığı erkekler ve kadınlar

    Na mahrem: İslâm dininin evlenmesini helal kıldığı erkekler ve kadınlar.

    Dinin koyduğu her yasak insan için faydalıdır. Mevla (Celle cellaühü) İnsanın yararına olan bir şeyi yasaklamaz. Eğer din bir şeyi yasakladıysa o yasak insanların lehinedir, yararınadır. İnsan dinin emir ve yasaklarında özgür ve kafasına buyruk değildir. Eğer din bir şeyi emrettiyse/ veya yasakladıysa o emir/ve yasak insanın hayatını nizama sokmak içindir. Nefis emir almayı veya bir şeyin yasaklanmasını kolay kabul edemez.

    Mevla (Celle celalühü) öncelikle nur suresinin 30 ayeti kerimesin de erkekleri muhatab alarak: '' قُل لِّلۡمُؤۡمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنۡ أَبۡصَـٰرِهِمۡ'' (Mü'min erkeklere söyle gözlerini harama kapasınlar) buyurmak suretiyle na mahrem kadınlarla bedensel temaslarını kesmelerini ve onlara bakmamalarını emrettikten sonra, 31. ayeti kerimede de kadınları muhatab alarak: '' وَقُل لِّلۡمُؤۡمِنَـٰتِ يَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَـٰرِ'' (Mü'min kadınlara söyle gözlerini harama kapasınlar) buyurarak na mahrem erkeklerle bedensel temas ve onlarla aynı (zaruret miktarı haricin de) ortam içerisinde bulunmayı haram kılmıştır.

    Dolayısıyla her iki ayeti kerime de erkeklerin ve kadınların mahrem olan kişilerini izah etmektedir.Dolayısıyla ayeti kerimelere göre bir erkek için bir kadının (fitne tehlikesi olmadığında) yüzü ve elleri dışında bir başka yerine bakmasına izin vermezken, bir kadının da ayette ki kişiler dışında erkeklerin yanına saçı, başı açık ve vucüdünü teşhir eder gibi çıplak bir biçimde görülmesinin caiz olmayacağını beyan etmektedir.

  4. Senin söyleyeceğin ayetlerin hepsinin cevabını verebiliriz.

    Ama önce soruma cevap ver..

    Ebu cehilinde sakalı vardı. Bu sana ne hatırlatıyor?

    O zamanlar arap toplumunda sakal koymak bir gelenekti, traş olacak imkanlar yoktu türü şeyleri, beynin algılayabiliyor mu?

    Belki beynin cimnastik yapar. Hadi çalıştır saksıyı

    Beraber çalıştıralım saksıyı. Senin mantıkla yola çıkalım o devirde permatik olmadığı için sakal bırakmak zaruriydi. Ebu Cehil de bırakıyordu bu yüzden sakal sünnet sayılmıyor. Buraya kadar seni anlayabiliyorum. Şimdi benim sorum şu?

    O devirdeki müslümanlar koltukaltı kıllarını ve etek traşını neyle yapıyorlardı? Yoksa o devirde hiçbir müslüman bu temizliği yapamıyor muydu? Ne dersin?

  5. Cübbeli sen, miladdan önce 5000 yılına ait bir bir adamın kafasına sahipsin.

    Kuranı bırakıpta hadisleri referans alan bir adama, ne anlatabiliriz ?

    Siz gidin sakal koyun. Cübbe, şalvar giyin vs. Sünnet denilince aklınıza gelenler sadece bunlar.

    Ebu cehilinde sakalı vardı gerçi. Acep müslümanmıydı? :)

    Peki sana Kuranla gelirsem ne yapacaksın? Kafanda uydurduğun din uğruna Kuran'ı da mı inkar edeceksin.

  6. Allah'ı Zikretmenin Ve O'ndan Korkmanın Fazileti Hadisi

    10. Bu Hadisi Ebu İsa et-Tlrmizî rivayet etmiştir. C.2, s. 98,

    Enes Radiyallahü Anh, Peygamber Aleyhisselâm'ın şöyle bu­yurduğunu rivayet etmiştir.:

    "Allahü Teala: Beni bir gün zikredeni veya bir yerde Benden korkanı cehennemden çıkarırım, diye buyurmuştur.

  7. Allah’tan Başka İlah Olmadığına Şehadet Ederek Ölenlerle İlgli Hadis

    7. Bu hadisi, Tirmizî Camiinden, "Allah'tan Başka İlah Olmadığına Şahadet Ederek Ölenin Durumuyla ilgili", babda rivayet etmiştir.

    Abdullah îbnu Amri'bni'l-As Radiyallahü Anh Resulullah Aleyhisselâm'ın şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir:

    "Allahü Te.ala kıyamet gününde yaratıkların başlarında Üm­metimden bir adamı kurtaracaktır ki, bu adamın, herbir^nin uzunluğu gözün görebildiği mesafede olan doksan dokuz hesap defteri vardır ve ortaya yayılır. Allahü Teala ona: Bunlardan her­hangi birini inkar ediyor musun, Benim amel yazan meleklerim sana haksızlık ettiler mi? diye sorar. O : Hayır Ey Rabbim, diye ce­vap verir. Bunun üzerine Allahü Teala: Peki senin bir mazeretin var mı? diye sorar. O: Hayır Ey Rabbim, diye cevap verir. Allahü Teala: Evet, senin bir iyiliğin var, bugün sana haksızlık edilmez, Bunun üzerine, üzerinde: Şahadet ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur ve yine şahadet ederim ki Muhammed O'nun kulu ve Pey­gamberidir, yazılı olan bir kağıt çıkarılır, Allahü Teala: Tartının (Hesabının) yanma gel, diye buyurur. Kul: Ey Rabbim, bunca defle­rin yanında bu kağıdın nesi olur ki, der. Allahü Teala: Sana haksızlık edilmez, diye buyurur. Defterler bir kefeye, o kağıt da diğer bir kefeye konulur. Defterlerin kefesi yukarı kalkar, kağıdın tarafı ağır gelir. Hiçbir şey Allah'ın isminden daha ağır gele­mez

  8. 9. Bu hadisi İmam Tirmizî Camiinde "Cenazeler Bab-ları"nda rivayet etmiştir. C. 1, s.183,

    Enes ibnu Malik Radiyallahu Anh, Resulullah Aleyhisselâm'ın şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir:

    "Hangi hafaza melekleri, gece veya gündüzde yazdıklarını Al­lah'a götürürler ve Allahü Teala da sahifenin başında ve sonunda güzel amel görürse: Sizi şahid tutuyorum ki, kulumun sahifenin iki tarafı arasında kalan günahlarını bağışladım, buyurur.

  9. İnsanlığın varoluşunu, evrim dışı düşünen inanırlar grubundan müslümanlar,Adem ve Havva nın çocuklarını ensest ilişkiden korumak için,onlar yaratıldığında, insan toplumları ,zaten vardı,diyorlar.Bu sözleri bütün müslümanların onaylamasını bekliyorum.Karşı çıkıyorlarsa ensest ilişkiyi kabul mu etmiş oluyorlar.Kuran bu konuda ne diyor? Yorumlarınızı bekliyorum.

    Adem çamurdan yaratıldı. Havva Adem'in kaburga kemiğinden yaratıldı.

    Sizin mantıkla gidersek Adem as. kendi kaburga kemiğini mi.... Tövbe tövbe...

  10. Bazı reformcular dinde zorlama yoktur, herkes dini seçiminde hürdür, kimse kimseye karışamaz diyor. Hadis söyleyince de inkar ediyorlar.

    Gelenekçiler ise (benim gibi) tam zıttı düşünüyorlar. Cizye vermeyenlerle savaşılır. Cizye onların zelil hallerinin belirtisidir.

    Peki hangimiz doğruyuz. Tek kitap var ama farklı farklı görüşlerin çıkma sebebi ne?

  11. Şüphesiz Allah iyilikleri de, kötülükleri de takdir etmiştir. Sonra bunu meleklerine açıklamıştır.

    Kim bir iyilik yapmayı düşünür, sonra da yapamazsa Allah ona tam bir sevap yazar.

    Eğer o iyiliği düşünür de, düşündüğünü gerçekleştirirse, Allah, Kendi katında on, yedi yüz ve çok daha fazla sevap yazar.

    Eğer bir kötülüğü düşünür de yapmazsa, Allah kendi katında tam bir sevap yazar. Eğer o kötülüğü düşünür de yaparsa,

    Allah sadece bir günâh yazar.

    Allah ancak kendi eliyle helâka gidenleri helak eder.

  12. Benim tesadüfen diye bir iddiam yok.Zaten tesadüfe de inanmam.Evreni Allah yarattı demek sorunu çözmez daha büyüğünü yaratır.Tanrı kavramı teorikte bile imkansızdır.Kendi içinde çıkmaza sürüklenir.Paradoks doğurur.Copy paste yapmayı bıraksan bunları da konuşuruz.

    Aç bir konu adam gibi karşılıklı konuşalım.

×
×
  • Yeni Oluştur...