Jump to content

Genel Araştırma

'tecavüz' etiketi için arama sonuçları.

  • Etiketlere Göre Ara

    Aralarına virgül koyarak ekleyin
  • Yazara Göre Ara

İçerik Türü


Forumlar

  • FORUM YÖNETİMİ
  • FORUMLAR
    • ATEİSTFORUM
    • ATEİSTCAFE
    • BİLİM FORUMU
    • HODRİ MEYDAN FORUMU
    • KURALLAR ve DUYURULAR
    • TAVANARASI
  • ATEİSTFORUM ARŞİVLERİ
    • FORUM ARŞİVLERİ

Find results in...

Find results that contain...


Oluşturma Tarihi

  • Start

    End


Son Güncelleme

  • Start

    End


Filter by number of...

Katılım

  • Start

    End


Üye Grubu


AIM


MSN


Website URL


ICQ


Yahoo


Jabber


Skype


Location


Interests

Araştırmada 20 sonuç bulundu

  1. Ortaçağ bedevi ahlâki yapısının bir diğer realitesi: Cariyeler (sex köleleri). Rezilullah (salla Allahı vesaire) ve çapulcu çete düşmanlarının topraklarına tecavüz ediyor, talan ediyor ve kocalarını katlettikleri kadınları ödül olarak alıyorlardı. Tiksinç bir adet. Üstelik insanlığa kılavuz olduğu öne sürülen bir kitapta böyle bir şeyin olması katmerli rezalet! Kadınlar Suresi: 24. "Evli kadınlarla evlenmeniz de haram kılındı. Maliki bulundu­ğunuz cariyeler müstesna, bunlar, Allah'ın üzerine farz kıldığı hükümler­dir..." diyor Kuran-ı Şekerim. Yani savaş ganimeti olarak ele geçirdiğiniz metreslerinize tecavüzü legalize ediyor. Ateistleri potansiyel kriminal olmakla suçlayan müslimler kendi dinlerindeki tanrı referanslı iğrenç uygulamalar için ne düşünüyor? 1- Muhammed b. Abdirrahman b. Bünanî, Muhammed b. Ahmed b. Hamdan'dan, o Ebû Ya'la'dan, o Amr en-Nakıd'dan, o Ebû Ahmed Zübeyri'den, o Süfyan'dan, o Osman el-Bettî'den, o Ebu'l-Halil'den, o da Ebû Said el-Hudrî'den şöyle dediğini bize rivayet etti: "Evtas Gazvesi'nin olduğu gün kocaları olan esir kadınları ele geçirmiştik. Onlara mücamaatta bulunmayı (cinsel ilişkiye girmeyi) çirkin bulmuştuk. Peygamber (s.a.v.)'e bunu sorduk da bu âyet nazil oldu. Biz de o kadınları böylece helal bulduk." 2- Ahmed b. Muhammed b. Ahmed b. el-Haris, Abdullah b. Muhammed b. Cafer'den, o Ebû Yahya'dan, o Sehl b. Osman'dan, o Abdurrahim'den, o Eş'as b. Sevvar'dan, o Osman b. Bettî'den, o Ebu'l-Halil'den, o da Ebû Said el-Hudrî'den bize şöyle dediğini haber verdi: "Rasulullah (s.a.v.) Evtas ahalisini esir alınca dedik ki: "Ey Allah'ın Rasulü, soylarını, kocalarını tanıdığımız esir kadınlarla nasıl mucamaatta bulunabi­liriz?" Bunun üzerine bu âyet nazil oldu." 3- Ebû Bekr Muhammed b. İbrahim el-Farisî, Muhammed b. İsa b. Amraveyh'ten, o İbrahim b. Muhammed b. Süfyan'dan, o Müslim b. Haccac'dan, o Ubeydullah b. Ömer el-Kavarirî'den, o Yezid b. Zuray'dan, o Said b. Ebî Arube'den, o Katade'den, o Ebû Salih Ebû Halil'den, o Ebû Alkame el-Haşimî'den, o da Ebû Said el-Hudrî'den bize şu rivayette bulundu: "Rasulullah (s.a.v.) Huneyn Günü, Evtas Kabilesi'ne bir grup ordu gönderdi. Bu grup bir düşman birliğine rastlayıp onlarla savaştılar da onlara galip gelerek, kadın esirler elde ettiler. Rasulullah (s.a.v.)'ın Ashabı'ndan bir grup, müşrik kocalarından dolayı o esir kadınlarla münasebette bulunmaktan sakındılar. Allah Teala da bu âyeti indirdi," 4- Ebu Saîd Hudrî'den Nesâî, Tirmizî, Ebu Davut ve Buharî rivayet etti. Ebu Saîd: -Bize, Evtâs esirlerinden esirler isabet etti. Kadınların kocaları vardı. Biz onlarla birleşmeyi çirkin gördük, Nebî Aleyhisselâm'a sorduk., Nisa: 4/24 âyeti indirildi. Ancak Allah'ın sizin üzerinize Efa ettiği şeydir, biz onların ferclerini (vajinalarını) helal kıldık, buyurdu. Kadınlar Suresi/24. ayet Şia İslam'da legal kabul edilen "Helal Genelev" uygulamasına da açık kapı bırakır. Sabit vadeli ya da uzun vadeli evlilik yapabilirsiniz. Minimum sözleşme süresi 3 gün.
  2. Ben şahsen İslama değil bana saygı duyan Müslümanlara saygı duyarım. Sayın Müslüman, benim ateizmim seni rencide ettiyse üzgünüm. Ama senin dini savaşların, haçlı seferlerin, misojinistik (kadın düşmanı) reaksiyonların, homofobin (eşcinsel düşmanlığın), militarizmin, sexizmin (cinsiyetçiliğin), genital sakatlama operasyonların, reşit olmamış kızları evlenmeye zorlaman, çocukların beynini yıkaman, ifade özgürlüğünü sansürlemen, engizisyonların, anti-bilimsel propagandaların beni rencide ediyor. Öyleyse, ödeştik! Bazı müslümanlar ateistlerin dine karşı kayıtsız ve ilgisiz olmasını bekliyorlar. Kritisizm ve eleştiriyi, hiciv ve alayı yasaklayan bir saygı talep ediyorlar. İnançların otomatik saygıyı hak ettiği şeklinde popüler bir izlenim var gibi görünüyor. Peki ama neden? Irkçılığa, rasizme ve nasyonal sosyalizme de saygı duymalı mıyız? Elbette hayır. İnançlar otomatik saygıyı hak etmez, çünkü bazı inançlar ahlaksız, uğursuz ve aptalcadır. İnançların bir kişinin saygısını kazanması mümkün olabilir, İnançlar hakikat düşmanı olarak yalanlardan daha tehlikelidir. Yanlış öğrendiğimiz şeyleri direnç göstermeksizin doğrusuyla değiştirebiliriz. Ama çocukluktan beri enfekte edilen inançları doğru bilgiyle değiştirmek dünyanın en zor şeylerinden biridir. Bir şeye saygı duyuyorsanız o şeyle aynı duyguları paylaşıyorsunuz demektir. Bu yüzden ateistten dini inançlara saygı duymasını beklemek en hafif tabirle saflıktır.
  3. İslam ve medeniyet ile ilgili birkaç tartışma oldu ve iş geldi kadının taciz ve tecavüzden korunması için örtünmesi gerektiği iddiasına dayandı. Tabi ki kabul edilemeyecek rezilce bir yaklaşım. Bunun için İsveç'teki tecavüz oranlarının yüksekliği söz konusu edildi. Avrupadaki tecavüz oranlarına baktığımızda müslümanların medeniyetle buluşmasının acı sonuçlarından birine tanık oluyoruz. Uzun bir yazı yazmayacağım. Çarşaf çarşaf istatistikler de dökmeyeceğim. Bunun yerine avrupalıların bundan nasıl şikayet ettiği ile ilgili birkaç örnek vereceğim. Gerisine de fazla karışmayacağım. Uzun uzun araştırmak isteyen araştırsın. Kimseyle ayrıntılı tartışacak zamanım yok. Araştırarak gerçekleri bulabilirsiniz. Benim burada alt alta örnekleri ve istatistikleri dizmeme gerek yok. Ama belki yine katkı yapabilirim. Şimdilik bu kadar.
  4. Pedofili Kuran'da izin verilmiş, Muhammed ve arkadaşları tarafından pratik edilmiştir ve bugün bazı müslümanlar şaşmaz bir rehber kabul ettikleri peygamberlerinin izinden giderek pedofili suçunu işlemeye devam ediyorlar. İslamî Kaynaklarda Pedofili Fasil : İSRÂ` VE Mİ`RÂC HADÎSİ Konu : Hz. Peygamber`in Hz. Âişe ile evlenmesi Ravi : Ümmü`l-mü`minîn Âişe Baslik : PEYGAMBERİMİZİN HAZRET-İ ÂİŞE İLE NİŞANLANMASI Rivâyete göre şöyle demiştir: Ben altı yaşında bir kız iken Nebî salla`llahu aleyhi ve sellem beni akd ve nikâh eylemişti. (Üç sene sonra) biz Medîne`ye hicret ettik. Hâris İbn-i Hazrec oğullarının menziline indik. Müteâkıben ben, sıtmaya tutuldum. Bu cihetle saçım döküldü. (Hastalıktan kurtulduktan sonra) saçım gürleşti, uzayıp omuzlarıma döküldü. Bir kere ben, arkadaşlarımla berâber salıncakta oynarken annem Ümmü Rumân bana doğru geldi ve beni çağırdı. Ben de annemin yanına geldim. Beni ne edeceğini bilmiyordum. Annem elimi tuttu. Tâ evin kapısı önün (e geldiğimizde ora) da beni durdurdu. Ben de yorgunluktan kaba kaba soluyordum. Nihâyet soluğum biraz yatıştı. Sonra annem biraz su aldı. Onunla yüzümü, başımı sıvazladı. Sonra beni eve koydu. Evde Ensâr`dan birtakım kadınlar hazır bulunyordu. Bunlar bana: - Hayır ve bereket üzere geldin, hayırlı kısmet getirdin! di(ye alkışla) dılar. Annem beni bu kadınlara teslîm etti. Bunlar da benim kılığımı, kıyâfetimi düzlediler ve Resûlullah`a teslîm ettiler. Beni hiçbir şey sıkmadı. Ancak Resûlullah salla`llahu aleyhi ve sellem`i habersiz görünce sıkıldım. (Resûlullah bir sedir üzerine oturmuştu. Yanında Ensâr erkeklerinden, kadınlarından oturanlar vardı. Beni Resûlullah yanına oturttu). Ensâr kadınları beni Resûlullah`a takdîm ettiklerinde ben dokuz yaşında bir kızdım. HadisNo : 1553 Adam hayız görmemiş kız çocuklarının evlendirilebileceğini sırıtarak anlatıyor: İslam'da evlenme yaşı: Dört mezhep imamlarının da içinde bulunduğu alimlerin büyük çoğunluğuna göre, erginlik çağına henüz girmemiş bir kız çocuğun uygun bir kimseyle evlendirilmesi caizdir. (Sorularla İslamiyet) http://www.sorularla....php?oku=178882 -Gerekli evlilik yaşı konusunda belirlenen bir sınır yoktur. Evlenen kızın nikah için buluğ çağına ermesi şart değildir. Ancak cima için buluğ çağına ermesi gerekir. Fıkıh açısından teorik olarak bebek de, yüzellilik ihtiyar da evlenebilir. Ancak evlilik hayatında problem olabilecek derecedeki yaş farklılıklarına kefâet (denklik) açısından bu konuda dikkat edilmelidir. (Sorularl İslamiyet) http://m.sorularlais...x.php?oku=12112 (1) Mevdudi Büluğa ermediği için hayız görmeyen veya bazı nedenler dolayısıyla geç hayız gören ya da çok büyük bir istisna olup da hiç hayız görmeyen kadınlar, hayızdan kesilmiş kadınlar gibi talaktan sonra 3 ay iddet beklerler. Kur’an’ın bu açıklamasına göre burada “Mudhale” (kocasıyla gerdeğe girmiş) bir kadının sözkonusu olduğuna dikkat edilmelidir. Çünkü eğer mübaşeret olmasaydı iddet sözkonusu olmazdı. (Bkz. Ahzab: 49) Bu yüzden henüz hayız görmeye başlamamış kızların iddetinin beyan edilmesinden anlaşıldığına göre bu yaştaki kızlarla evlenmek ve kocalarının kendileriyle cinsel ilişkide bulunması caizdir. Dolayısıyla Kur’an’ın caiz gördüğü bir davranışı hiçbir Müslüman’ın yasaklamaya hakkı yoktur. - Ebu’l Al’a Mevdudi, Tefhimu’l Kuran, Talâk/4 (oku) (2) Taberi Âyet-i kerimede “Hiç adet görmeyenler de böyledir.” buyurulmaktadır. Bundan maksat küçük yaşta evlenen ve zifafa girdikten sonra boşanan kadınlardır. Bunlar adet görmedikleri için iddetleri aylarla ölçülür; bu da üç aydır. Nitekim Süddi, Katade ve Dehhak bu kısmı aynı şekilde izah etmişlerdir. - Ebu Cafer Muhammed b. Cerir et-Taberi, Taberi Tefsiri, Talâk/4 (oku) (3) İmam Kurtubi “İddetleri vaktinde” buyruğu, sözkonusu edilen kadınların kocaları ile gerdeğe girmiş olan kadınlar olmasını gerektirmektedir. Çünkü kendileri ile gerdeğe girilmemiş olan kadınlar yüce Allah’ın “Ey iman edenler! Mü’min kadınları nikahlayıp sonra kendilerine dokunmadan onları boşarsanız sizin için onlar aleyhine sayacağımız bir iddet olmaz” (el-Ahzab, 33/49) buyruğu ile bu kapsamın dışına çıkarılmaktadır. - İmam Kurtubi, el-Camiu li-Ahkami’l-Kur’an, Buruç Yayınları: 17/417. “Asla ay hali olmayanlar” ile kastedilen küçük yaştakilerdir. Bunların da iddetleri üç aydır. Buna göre haber hazfedilmiştir. Bu durumdakinin iddetinin ay hesabı ile yapılmasının sebebi bunda adetin olmayışıdır. - İmam Kurtubi, el-Camiu li-Ahkami’l-Kur’an, Buruç Yayınları: 17/437-438. (4) Mukâtil B. Süleyman El-Horasânî Bakara Suresi’nde yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Boşanan kadınlar kendi kendilerini üç kur’ (yani, üç ay hâli) gözetlerler. (Bakara/228). Boşanan kadınların iddeti bu şekilde idi. Ancak Yüce Allah, kocasının kendisi ile gerdeğe girmeden boşadığı kadını bundan istisna ederek Ahzâb Suresi’nde şöyle buyurmaktadır: “Ey îmân edenler! Mümin kadınları nikahlayıp sonra kendilerine dokunmadan (yani onlarla cima etmeden) onları boşarsanız sizin için onlar aleyhine sayacağınız bir iddet yoktur. (Ahzâb/49). Talâk sûresinde Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Hayızdan kesilmiş (yani yaşlı olduklarından dolayı artık hayız görmeyen) ve (yaşlarının küçüklüğü sebebiyle henüz) hayız görmeyen kadınlarınıza gelince -şüphelendinizse- onların iddeti üç aydır. (Talâk/4) Görüldüğü gibi hayız görme yaşına gelmemiş ve kendisi ile gerdeğe girildikten sonra kocası tarafından boşanmış kadının durumu da aynı şekildedir; onun da iddeti üç aydır. - Mukâtil B. Süleyman El-Horasânî, Ahkam Ayetleri Tefsiri, İşaret Yayınları, S. 217-219 – Talâk bahisleri; Kadının İddeti ve İddet Esnasındaki Sükna Hakkı (oku) Fıkıh Kaynakları (1) Camisab Özbek, Dört Mezhebe Göre İslam Fıkhı Ayrılma İddeti: Cinsi ilişkiden sonra nikahın fesh olunması veya boşanma suretiyle ayrılan kadının beklemesi lazım gelen iddettir. Eğer kadın hamile ise onun iddeti doğurması ile biter. Bu hükmün delili Talâk 4 ayetidir. Eğer hamile değilse ve hayız görüyorsa onun iddeti kocasından ayrıldıktan sonra üç defa temizlenmektir. Bunun delili Bakara/228′dir. Eğer kadın bulûğa ermemiş veya hayızdan kesilmiş ise onun iddeti kocasından ayrıldıktan sonra üç aydır. Bunun delili Talâk/4′tür. Cinsi ilişkisiz boşanan kadın veya nikâhı fesh olan kadının iddet beklemesi söz konusu değildir. Bunun delili Ahzab/49′dur. - Camisab Özbek, Dört Mezhebe Göre İslam Fıkhı, Ravza Yayınları, (4. Cilt, 3. Bölüm), 62. Bölüm, İddet, Ayrılma İddeti (oku) (2) İmam Nevevi Ayrılma iddeti: Koca hayatta iken nikahın feshi veya boşama sebebi ile karısından ayrılmasına bağlı olan iddettir. Bu iddet cinsel ilişkiden sonra veya erkeğin menisini karısının rahmine akıttıktan sonra meydana gelen ayrılma ile vacib olan iddettir. (…) Hayız görmemiş hür olan küçük yaştaki kadın ile hayız halinden tamamen kesilmiş kadının iddeti hilâl ayı ile üç aydır. - İmam Nevevi, Minhac, Kahraman Yayınevi, Nikah, İddet (oku) (3) Molla Hüsrev Küçüklükten veya yaşlılıktan dolayı hayz görmeyen veya bulûğuna yaş ile hükmedilip hayz görmeyen hür kadın hakkında talâkta iddet üç aydır. Çünkü Allah Teâlâ ,(C.C): “Kadınlarınız içinde ay hâli görmekten kesilenler ile henüz ay hâli görmemiş olanlarda eğer şüphe ederseniz onların îddet beklemeleri üç aydır.” buyurmuştur. Eğer kadın cima edildi ise üç ay iddet bekler. Çünkü yukarda geçtiği vechle cimâdan önce boşanırsa iddet yoktur. - Molla Hüsrev, Gurer ve Dürer, 2. Cilt, 3. Bölüm, İddet Babı (oku) (4) İbn Rüşd İddetin (Boşanmada Bekleme Süresinin) Çeşitleri: Kadın ya hürdür, ya cariyedir. Bunlardan her biri de boşandığı zaman ya kendisiyle gerdeğe girilmiş ya girilmemiştir. Eğer kendisiyle gerdeğe girilmemiş ise bu kadının iddeti yoktur; boşanır boşanmaz evlenebilir. Zira Cenâb-ı Hak “Ey iman etmiş olanlar.. Mümin kadınlarla evlendikten sonra onlarla temas etmeden onları boşadığımzda onların size iddet saymasına lüzum yoktur” buyurmuştur. Eğer kendisiyle gerdeğe girilmiş ise o zaman bu kadın ya adet gören, ya da görmeyen kadınlardandır. Adet görmeyen kadınlar da ya küçüktürler, ya da yaşlı oldukları için artık âdetten kesilmişlerdir. Adet görenler de ya gebedirler, ya normal âdetleri devam eder, ya herhangi bir sebeble kanları kesilmiştir, ya da müstehazedirier. - İbn Rüşd Kadı Ebu’l-Velid Muhammed b. Ahmed b. Muhammed b. Rüşd El-Hafîd, Bidayetü’l-Müctehid ve Nihayetü’l-Muktesid, Beyan Yayınları: 3/75 – Talak, İddetin Çeşitleri (oku)
  5. Biyolojist Randy Thornhill ve antropologist Craig Palmer, tecavüzün doğada yaygın olduğunu ve evrim sürecinde cinsel seçilimde sağlıklı olan ve dişilerce tercih edilmeyen erkeklerin genlerini aktarabilmeleri için bir yan mekanizma olduğunu savunmaktalar. Bunu Massachusetts Teknoloji Enstitüsü'ndeki üniversite yayınıyla bir ortak eserle bilim dünyasıyla paylaştılar. bk. Randy Thornhill and Craig Palmer : A Natural History of Rape: Biological Bases of Sexual Coercion (MIT Press, 2000) Üstteki resimde dişi ördeklerde vajinanın tecavüze karşı spermleri yumurtaya iletme veya durdurma kontrol edebilmesini sağlayan karmaşık yapıları görünmekte. Yolu boğup gererek, spermi yanlış labirente saptırma, veya doğrudan yumurtaya yönlendirmesini kimin spermini kabul edeceğini belirlemesi için doğal seçilimle bu şekilde donatılmıştır. Yakın zamana kadar, kız kaçırmak eski roma, orta doğu ve diğer coğrafyalarda sıkca rastlanılan bir tutum idi buna latince « per usum» evlilik denirdi, yani : « oldu bitti ». Germanlarda da, Romalılarda olduğu gibi kızlar kaçırılır, birleşilip bir süre bereberlikten sonra evli sayılırlardı.
  6. Bu da nesi?! Bence bu adamın gözlerinin arasında bir kurşun da 'güzel' olurdu, ona mükemmel uyardı. Herhalde sıradaki kanun çocuk üretildiğinde, kurbanın saldırganla evlenmesi gerektiği olacak (Müslüman yaklaşımında olduğu gibi). Demek Batılı muhafazakâr politisyenler de bizdeki yerli muhafazakâr siyasiler kadar ahmak olabiliyormuş. Batı Virjinya'da Cumhuriyetçi bir eyalet milletvekili Perşembe günü yaptığı açıklamada tecavüzün korkunç olmasına rağmen, saldırıda bir çocuk üretilebiliyorsa bunun "güzel" olduğunu söyledi. Huffington Post'a göre, Charleston Gazete muhabiri David Gutman, Delege Brian Kurcaba, "Tabii ki tecavüz korkunçtur, ama bundan gelebilecek çocuk ne güzeldir" dediğinde olay yerindeydi. Kurcaba, Delegeler Meclisi'nde gebeliğin 20. haftasından sonra eyalette bütün kürtajları yasaklayan bir yasanın tartışılması sırasında açıklamalar yaptı. 20 haftanın sonunda, anti-seçim aktivistleri (kadınların isteyerek düşük yapmayla hamileliği sonlandırmayı seçme hakkına karşı olanlar), bir fetüsün acı hissedebileceğini ve düşük yapmak için çok canlı olduğunu iddia ediyorlar. Devamını oku: http://www.rawstory.com/2015/02/west-virginia-republican-says-rape-can-be-beautiful-if-it-produces-a-child/
  7. Size "kocamla evlenir misin?" diye teklif sunulsa ne cevap verirdiniz? Hani marjinal bizdik, bu ne hal? Bütün mahalle tren yapıyor! Lol !!!
  8. 2000 yılında işlenen vahşi Sydney toplu tecavüzünün ardından Avrustralya müftüsü Taceddin El Hilali skandal bir vaaz verdi. Kötü şöhretli Şeyh Hilali'nin örtüsüz kadınların birer tahrik nesnesi olduğunu ifade eden vaazı: "Tecavüz söz konusu olduğunda, yüzde 90 kadınların sorumluluğudur. Neden? Çünkü bir kadın baştan çıkarma silahına sahiptir. Eti sokağa bırakırsanız ve kediler onu yerse, bu kedilerin mi açıktaki etin mi suçudur? Kadın evinde başını kapatmış olsa sorun çıkmaz." Muslim şeyhin gözünde örtüsüz kadın. Müslüman kadın bir erkeğin arkasından yürümeyi, ikinci, hatta üçüncü sınıf vatandaş olmayı, erkeklerin arzularını mümkün olduğunca saptırmak amacıyla kendini tepeden tırnağa kapatmayı kabul etmek zorundadır ve erkeklerin ona olan cinsel niyetlerinin suçunu üstlenmelidir. Aksi takdirde hapisten ölüme kadar varan cezalara uğrayacağını bilir. Hindistan'da inek olmak, İslam'da kadın olmaktan daha avantajlıdır.
  9. Ne yazık ki bu İslam ülkelerindeki kızların çoğunun yaşadığı trajedilerden biri. Kendi evliliğini protesto etmek için kendini yakan Şahnaz isimli küçük kız ile röportaj. +İsmin nedir? -Şahnaz +Kaç yaşındasın? -14. +Baban seni sattığında kaç yaşındaydın? -7 yaşındaydım. +Baban sana senin satıldığını söylediğinde ne hissettin? -Öğrendiğim zaman bunalımlı hissettim. +Neden kendini yakmak istediğini anlatır mısın? -Akrabalarım "ona bak, o bir borç için evlendirildi. Çok genç yaşta evlendirildi. Bu bir namus ve şeref meselesiydi." diyorlardı. Ben bu tür şeyleri artık duymak istemiyorum. Bu yüzden bunu bitirmeye karar verdim. +Kendini yakmak istediğinde kaç yaşındaydın? -11 yaşındaydım.
  10. "Selamun Aleyküm. Allahın merhameti ve lütfu üzerinize olsun. Hepinize merhaba! Muhtar El-Şerefi'ye ve Amal'e teşekkür etmek istiyorum. Tüm jurnalistlere ve size de teşekkür etmek istiyorum. Ailemden kaçtığım doğru. Yeter. Onlarla artık daha fazla yaşayamam. Ben amcamla yaşamak istiyorum. Peki ya çocukluk masumiyeti? Çocuklar neyi yanlış yaptı? Neden onları böyle evlendiriyorsunuz? Ben problemimi çözmeyi başardım, ama bazı masum çocuklar kendilerininkini çözemiyor. ve onlar ölebiliyor, intihar edebiliyor, ya da akıllarına gelen herhangi bir şeyi yapabiliyorlar. Onlar sadece çocuk. Onlar neyi biliyorlar? Onların okumak için zamanı yok, ya da herhangi bir şey için. Bu bizim hatamız değil. Yalnızca bir ben değilim. Herhangi bir çocuğun başına gelebilirdi. Bunun gibi pek çok olay var. Bazı çocuklar kendilerini denize atmaya karar verdi. Onlar artık ölü. Bu masum çocuklar için normal değildir. Amcama sığındığım doğru, fakat o evde değildi. Bu yüzden gelip beni alması için Abdül Cabbar'ı çağırdım. Abdül Cabbar beni El-Hudeydiye'ye sırtında yolculuk etmek için bir kadına gönderdi Amcam bu konuyu duyduğu zaman benim için geldi. Anneme karşı olan şiyaketlerimi bir polisle kayda geçtim..."
  11. Şeyh Gamal Kutup Mısır Zina Yasasını tartışıyor. MBC TV (Suudi Arabistan), 9 Haziran 2005. "Eğer bir koca karısını bir başkasıyla zina işlerken yakalarsa, sonuçta o onun kocasıdır... Koca dört tanık yerine geçebilir ve dört kez yemin edebilir, doğru söylediğini varsayarak. Herkesin söz ettiği eşitlik yokluğuna gelince (zina yapan eşlerini öldüren erkekler ve kadınlar arasında) bence bu iddialar haksızdır. Neden? Kocanın muaf olması ve cezasının cinayetten kötü davranışa düşürülmesi için öldürme olay yerinde gerçekleşmelidir. Bir kadın kocasını yakaladığı zaman bu imkânsız. Neden? Çünkü kocasıyla bulunan kişi onun ikinci karısı olabilir. Bu durumda, bu, zina teşkil etmez. Kadın onun dört karısının hepsini tanımıyor olabilir."
  12. Cinsel açıdan bastırılmış idiotlar! Göz zinası, dokunma zinası obsesyonu, 9 yaşındaki kızları şehvet konusu edinmek, öpüşenlere öfkenelenmek, kızlı erkekli evleri fuhuş yuvası sayıp protesto etmek, kızlarla aynı merdiveni kullanmamak, kızlarla tokalaşmamak, kadınları tahrik edici bulup çarşafa sokmak gibi dinsel ritüeller sonunda bu adamları cinsel sapık haline getiriyor. Nikah düşer mi düşmez mi, mahrem mi namahrem mi? Dokunursam abdestim bozulur mu bozulmaz mı? İnsanların kafasını bu tür abuk sabuk konularla meşgul etmenin kime ne faydası olacaksa?
  13. Biz de olsa ağır tahrik indirimi alırdı muhtemelen. Avrupa'da göç ve suç arasında aktüel bir ilişki olduğu bilinen bir gerçek. Söz gelimi resmi istatiktiklere göre, Finlandiya'da tecavüzlerin %21'i yabancılar tarafından işleniyor. Yabancılar, popülasyonun %2.2'sini oluşturuyor. Diğer Avrupa ülkelerinde yapılan çalışmalar da göçmenler payının suç oranları üzerinde önemli etkisi olduğu göstermiştir.
  14. Tecavüz, işkence etme ve öldürmeyle suçlanan bir Suudi hatip bildirildiğine göre "kan parası" ödemeyi kabul ettikten sonra gözaltından tahliye edildi. Fayhan el-Ghamdi, 2013'te 8 yıl hapis cezasına ve 800 kırbaca mahkûm edildi. Mahkeme ayrıca el-Ghamdi'ye eski karısına ve kızın annesine bir milyon riyal ($270,000) "kan parası" ödemesini emretti. Bazı raporlara göre, el-Ghamdi, kızının bekâretinden şüpheliydi ve ona bu yüzden işkence etti. Ghamdi'nin kızı ezilmiş bir kafatası, kırık sırt, kırık kaburga, kırık bir sol kol ve aşırı morarma ve yanıklar dahil olmak üzere çoklu yaralanmalara uğradı. Pek çok aktivist el-Ghamdi ömür boyu hapis cezası almadığı için hayal kırıklığına uğradılar. Bknz. http://www.independe...ey-8480440.html
  15. Suudi Arabistan'da çocuk tacizleri had safhada. İslam hukuku cinsiyet ve hür-köle ayrımı yapan ve katili kan parası karşılığı salıveren bir aşiret töresi mantığına sahip olduğu için adaleti karşılayamıyor. Ulema sınıfı çareyi bebekleri de çarşaflamakta buluyor. Sağlıklı cinsel eğitim verilmeyen, ilkel ve medeniyetsiz toplumlarda cinsel baskılar ve yasaklar abazanların sapıklığını engelleyemez. Aydınlanma devrimi zorunlu! Şeyh Abdullah el-Davut: “The prevalent custom among Muslims of the countries of East Asia is to make girls start wearing the hijab in the second year of their lives. This has motivated us to compete with them, and we will start our girls wearing the hijab even earlier….We do not want to see revealing and shameful clothing, especially when girls start to develop and fill out, and show signs of beauty, and so on. You find that she is in a state of exposure and nudity. I think we know that there are fatwas that forbid this, even if they have not yet reached the stage of puberty. Whenever the girl is an object of desire, the parents have the duty to cover her up with a hijab” Yani kısaca diyor ki: "Doğu Asya ülkelerinin müslümanları arasındaki yaygın adet kızların hayatlarının ikinci yılında hicap takmaya başlamasıdır. Bu bizi onlarla yarışmak için motive ediyor, ve biz kızlarımıza daha erken hicap giydirmeye başlayacağız. Biz dekolte ve utanç verici giyim görmek istemiyoruz, özellikle kızlar gelişmeye ve olgunlaşmaya başladığında, ve güzellik belirtileri gösterdiğinde, ve saire. Kız arzu nesnesi olduğu zaman, ebeveynlerin onu hicap ile örtbas etme yükümlülüğü var."
  16. Tahmin edebileceğiniz gibi başlıktaki benzetmeyi Kuran'dan esinlendim. Cehennemde inançsızların yiyeceği zehirli bir bitkiymiş. Aktüel örnekleriyle ispatlandığı gibi İslam, egemen olduğu her yeri cehenneme çevirir, ve etkisi altındaki her yerde zehirli meyveler yetiştirir. İslam insanlık için ölümcül mahsüller kültive etmeye (yetiştirmeye) elverişli bir zemindir. Fanatizm, zenofobi, misojini, pedofili gibi kanserleri topluma musallat eder. Dinler her zaman korkudan beslenmiştir, hem bireyleri hem de kitleleri terörize eder, ve terörizasyon (korkutma) barbarlığı yetiştirir. Bu yüzden İslam coğrafyasında tiranların peyda olması bir sürpriz değil. Terörizm: Müslümanlar Kureyş tanrısının kiralık katilleridir. Bir başka deyişle Pezevenk-i Ekber cennet rüşvetiyle onların ruhlarını satın almıştır. "İman edenler, Allah yolunda savaşırlar. İnkâr edenler de tağut yolunda savaşırlar. O halde siz şeytanın taraftarlarına karşı savaşın. Çünkü şeytanın hilesi zayıftır." (Kadınlar Suesi, 76) "Ortalıkta fitne kalmayıp, din tamamıyla Allah'ın dini oluncaya kadar onlarla savaşın. Eğer vazgeçerlerse muhakkak ki, Allah yaptıklarını görür." (Ganimetler Suresi, 39) "Eğer verdikleri sözden sonra yeminlerini bozar ve dininize dil uzatırlarsa, o küfür öncülerini hemen öldürün. Çünkü onların yeminleri yoktur. Ola ki, vazgeçerler." (Tevbe, 12) "Onlarla savaşın ki Allah, sizin ellerinizle onların cezasını versin ve onları rezil ve rüsvay etsin, yardımıyla sizi onlara muzaffer kılsın. Ve mümin bir kavmin yüreklerini ferahlandırsın." (Tevbe, 14) "Kendilerine kitap verilenlerden oldukları halde ne Allah'a, ne ahiret gününe inanmayan, Allah'ın ve Resulünün haram kıldığını haram tanımayan ve hak dini din edinmeyen kimselere alçalmış oldukları halde elden cizye verecekleri hale gelinceye kadar savaş yapın." (Tevbe, 29) "Ey iman edenler, önce yakın çevrenizdeki kâfirlerle savaşın ki, sizde bir güç ve kuvvet olduğunu görsünler. Ve iyi bilin ki, Allah müttakilerle beraberdir." (Tevbe, 123) Misojini: Misojini erkek-egemen toplumlarda görülen sexist (cinsiyetçi) önyargının merkezi bir parçasıdır. Misojini kadını fitne ve nifak alameti olarak algılama, sexual ayrımcılık, kadına karşı şiddet, kadınların sexual objektifikasyonu (cinsel nesneleştirme) dahil olmak üzere çeşitli şekillerde tecelli edebilir. Kadın düşmanlığı erkeklerde yaygın olsa da kadınlar tarafından da pratik edilebilir. Bir kadın bir başka kadına ya da kendisine karşı bile misojinistik (kadın düşmanı) tavırlar içinde bulunabilir. Kendini hor gören ve şamar oğlanı rolünü içselleştiren kadınlar pek çoğumuzun dikkatini çekmiştir. İslam'da kadın düşmanlığı ya da antipatisi konusunda sayısız parça bulunabilir. Kuran'a göre kadının değeri erkeğin yarısıdır. “Kadınlar sizin tarlanızdır, tarlanıza istediğiniz gibi girin [Kadın açıkça çocuk üretim makinesi seviyesine düşürülmüş.]. Erkekler, kadınlardan üstündür, çünkü Allah onları bir çok şeylerde kadınlardan üstün etmiştir... Kadınlarınızın serkeşliğinden korkunca onlara öğüt verin, onları yatakta yalnız bırakın, dövün onları. (Bknz. Kadınlar Suresi, 34) "Kadının şahitliği erkeğin yarısıdır “ (Bakara 282) "… İki kadının şahitliğinin bir erkeğin şahitliğine eşit tutulması onun akıl noksanlığını gösterir…” (Müslim, İman 132) Pedofili: Pedofili Kuran'da izin verilmiş, Muhammed ve arkadaşları tarafından pratik edilmiştir ve bugün bazı müslümanlar şaşmaz bir rehber kabul ettikleri peygamberlerinin izinden giderek pedofili suçunu işlemeye devam ediyorlar. Muslim apolojistler bu büyük skandalı hasıraltı etmek için çeşitli yorum, tefsir ve tevillerle Aişe'nin yaşını 20'ye büyütmeye çabaladı. Ancak apolojetik hileler biz ateistlerin gözünden kaçmaz. Talak (Boşama)/4. Kadınlarınızdan âdetten kesilmiş olanlarla (henüz) hayız görmeyenler hususunda tereddüt ederseniz onların bekleme süresi üç aydır. Hamile olanların bekleme süresi ise doğum yapmalarıyla sona erer. Kim Allah’a karşı gelmekten sakınırsa Allah ona işinde bir kolaylık verir. Ahzab (Partiler)/49. Ey inananlar! Mümin kadınlarla nikahlanıp onları temasta bulunmadan boşadığınızda artık onlar için size iddet saymaya lüzum yoktur. Kendilerine bağışta bulunarak onları güzellikle serbest bırakın. Ahzab (Partiler)/37. "...eşlerinden yana isteklerini yerine getirdiklerinde (onları boşadıklarında), evlatlıklarının eşleriyle evlenmeleri konusunda mü’minlere bir zorluk olmasın. Allah’ın emri mutlaka yerine getirilmiştir." Nisa (Kadınlar)/23 "...üvey kızlarınız, -eğer anneleri ile zifafa girmemişseniz onlarla evlenmenizde size bir günah yoktur- öz oğullarınızın karıları, iki kız kardeşi (nikâh altında) bir araya getirmeniz. Ancak geçenler (önceden yapılan bu tür evlilikler) başka. Şüphesiz Allah çok bağışlayıcıdır, çok merhamet edicidir." Nebe (Haber)/33: Memeleri tomurcuklanmış yaşıt kızlar var. 60 yaşındaki Halife Ömer'in çocuk yaştaki Ali kızı Ümmü Gülsüm'le evlendiğine dair rivayetler de İslam'da sübyan evliliğinin var olduğunu gösteriyor. (Bknz. Ebu Muaz İsmail, 'Kitab'ü Zevac-i Ömer b. Hattab min Ümmi Gülsüm binti Ali b. Ebi Talib) Pedofili Kuran'da "göğüsleri yeni tomurcuklanmış yaşıt kızlar" gibi erotik huri tasvirleriyle de desteklenen bir eğilimdir. Say say bitmez, şimdilik bu kadar, devam edecek.
  17. Apolojistlerin tesettürü savunmak için çok kullandıkları bir lolipop resmi vardı hatırlarsanız. Loli-pop'unu örtmedin mi? Erkekler seni taciz ettiğinde ya da becerdiğinde şikayet etme! (Küçük harflerle not: Loli-pop'un kapalı mı, ve tecavüze mi uğradın? Şey o zaman, doğru kapanmamışsındır.) http://www.independent.co.uk/news/world/asia/raped-and-buried-alive-13yearold-girl-in-pakistan-survives-by-digging-her-way-out-of-shallow-grave-8912691.html http://www.hurriyet.com.tr/planet/25009289.asp
  18. Bu da bir başka imam skandalı. O imama inşa ettirdiği caminin minaresini münasip bir yerine sokacaksın. "Allahsızlık ahlaksızlıktır, ateistler ahlakı temellendiremezler, ateistler potansiyel kriminaldir, mahkemede şahitlikleri kabul edilmemeli" şeklinde dinci homurtuları hepimiz duymuşuzdur. Zavallılar bilmez ki insan dinden kurtulunca extra kötülük yapmayacağı gibi extra yardımseverlik aktivitelerine de girişmez. Huri rüşveti ya da göt korkusu için iyilik yapmak / kötülükten kaçınmak gerçek bir erdem değildir. Küçük kızı bütün köy taciz etti !!! Elazığ, Karakoçan Bulgurcuk köyünde yaşayan S.A. (15), yedi yıl önce, 8 yaşında ve ilkokul ikinci sınıftayken, G.E.’nin (68) cinsel istismarına uğradı. G.E.’den şüphelenen öğretmenler, önce S.A. ile konuştu. CAMİ YAPTIRDI, KÖTÜLÜK YAPMAZ Öğretmenlerin konuştuğu S.A.’nın annesi, G.E.’nin köye cami yaptırdığını ve kızını sevdiği için çikolata verdiğini belirtip, “Bize de yardım ediyor. Kızım yalan söylüyor” diyerek öğretmenlere tepki gösterdi. Bunun üzerine öğretmenler, G.E.’ye kızdan uzak durmaması halinde şikayette bulunacaklarını söylediler. İddiaya göre, G.E., yıllarca S.A.’dan uzak durdu. ÖZ ABİSİ BİLE TACİZDE BULUNMUŞ Öğretmenler tayinle köyden ayrılınca, G.E., yine S.A.’yı sık sık evine götürmeye başladı. S.A., hediyeleri görünce yaşadıklarını anlattığı 16 yaşındaki öz abisinin de tacizine uğradı. Tüm yaşananlar, iki aile arasında kavga çıkınca anlaşıldı. Köye gelen jandarma, S.A.’nın yıllarca köydeki bazı kişilerin cinsel istismarına uğradığını belirleyerek soruşturma başlattı. Psikologlar eşliğinde ifade veren S.A., cinsel istismarda bulunanları tek tek sayarak, “Köyde bana kimse yardım etmedi. Bu olayı duyanlar benden faydalandı” dedi. Geçen yıl ortaokulu bitirdikten sonra eğitime devam etmeyen S.A., savcılık kararıyla devlet korumasına teslim dildi, Jandarma G.E. ile yaşları 16-20 arasında değişen altı kişiyi gözaltına aldı. Karakoçan adliyesine çıkan yedi kişi, tutuklandı. Mahkeme ayrıca S.A.’nın abisi M.A.’nın da aralarında bulunduğu 7 şüpheli hakkında tutuklanma kararı çıkardı. Tacizci öz abi M.A. da, çalışmak üzere gittiği Antalya’da yakalandı.
  19. İslam'da Misojini / Seçme Parçalar Misojini erkek-egemen toplumlarda görülen sexist önyargının santral bir parçasıdır. Misojini kadını fitne ve nifak alameti olarak algılama, sexual ayrımcılık, kadına karşı şiddet, kadınların sexual objektifikasyonu dahil olmak üzere çeşitli şekillerde tecelli edebilir. Kadın düşmanlığı erkeklerde yaygın olsa da kadınlar tarafından da pratik edilebilir. Bir kadın bir başka kadına ya da kendisine karşı bile misojinistik tavırlar içinde bulunabilir. Kendini hor gören ve şamar oğlanı rolünü içselleştiren kadınlar pek çoğumuzun dikkatini çekmiştir. İslam'da kadın düşmanlığı ya da antipatisi konusunda sayısız parça bulunabilir. İslam'da Kadının Statüsü: “Kadınlar sizin tarlanızdır, tarlanıza istediğiniz gibi girin [Kadın açıkça çocuk üretim makinesi seviyesine düşürülmüş.]. Erkekler, kadınlardan üstündür, çünkü Allah onları bir çok şeylerde kadınlardan üstün etmiştir... Kadınlarınızın serkeşliğinden korkunca onlara öğüt verin, onları yatakta yalnız bırakın, dövün onları. (Bknz. Nisa 34) "Kadının şahitliği erkeğin yarısıdır “ (Bakara 282) "… İki kadının şahitliğinin bir erkeğin şahitliğine eşit tutulması onun akıl noksanlığını gösterir…” (Müslim, İman 132) Fâhruddîn Râzî şöyle der: "Erkeklerin derece üstünlükleri. Erkeklerin kadınlara karşı birçok üstünlükleri vardır: Birincisi: Erkek, akıl yönünden üstündür. İkincisi: Diyette (öldürme olayındaki kurtulmalıkta) erkeğin üstünlüğü vardır (Kadın için ödenecek diyet, erkek için ödenecek diyetin yarısı kadardır.). Üçüncüsü: Miras konularında erkeğin üstünlüğü vardır. Dördüncüsü: Devlet başkanı ve kadı (yargıç) olmaya elverişlilikte ve tanıklıkta erkeğin üstünlüğü vardır. Beşincisi: Erkek, kadının (karısının) üstüne evlenebilir, cariye alabilirken, kadının böyle bir hakkı yoktur.Kocasının üstüne evlenemez, kocanın cariye alıp kullanması türünden köle alıp kullanamaz. Altıncısı: Kocanın mirastaki payı, kadının mirastaki payından çoktur. Yedincisi: Koca, karısını boşayabilir, boşadıktan sonra da dönüş yapabilir. Kocasının bu eylemi, kadın istemese de gerçekleşir. Kadınsa, kocasını boşayamaz. Boşandıktan sonra da, dönüş yapamaz... Sekizincisi: Ganimette, erkeğin payı, kadının payından çoktur. Erkeğin kadına karşı üstünlüğü böylece ortaya çıkınca, kadın, erkeğin elinde güçsüz bir tutsak gibidir..."(Bkz. F. Râzî, e't, Tefsiru'l-Kebîr, 6195.) “Kadınlar düzgün olamazlar onlar eğri bir kaburga kemiğinden yaratılmıştır.” Buhari, Nikah 79; Müslim, Reda 65; Tirmizi, Talak 12; Darimi, Nikah 45; Ahmed b. Hanbel, II / 428, 449, 530, V / 164. Dunyanin bilhassa kadinlarin fitnesinden sakinin. Zira Israil ogullarinda ilk fitne kadinlar tarafindan oldu. (Ihya C.3 S.228) Şeyhülislam Musa Kazım Efendi: “Bir de kadınların yaratılış gayeleri, onların sırf dünyaya çocuk getirmeleri ve o çocukları terbiye etmelerinden ibarettir.” İskilipli Atıf Hoca: “Kadınlar bu erkekler dışında (babası, kardeşi, dayısı vs.dışında), okul, dershane, apartman, bağ-bahçe, çarşı-pazar…vs. yerlerinde başka erkeklerle bir araya gelmemeliler.” Sibel Üresin: “Kadınlar insan üretme makinesidir. Çok eşlilik yasal olsun. 12 yaşındaki bir kız ergen olmuşsa 60 yaşında bir adamla evlendirilebilir. Benim için bir sakıncası yok. Çünkü dinimiz buna ruhsat veriyor. Ama kızlar ile erkeklerin aynı ortamda kalmaları zinaya davetiye çıkarmaktır ve haramdır. Keşke İran şeriatı gelse, buna emin olun çok güzel yaşarız.” İslam'da kadın yarım insan sayılmıştır. Kadın kocasının sex kölesi derecesine düşmüştür. "Kadın bedeni süstür, örtünmesi gerekir" diyen bir kültürde heyecanlı aşk hikâyeleri de yazılmaz ki. Yaratıcılığı ve romantizmi katleden bir mentalite. Resim, heykel ve müzik yasağı da cabası. İslam halkları aptallaştırmak için biçilmiş bir kaftan. Fakat Türk müslümanlar tüm bu kanıtlar karşısında kör, sağır ve dilsiz kalıyorlar ve imamlardan, ruhban sınıfından belledikleri klişelerle kendilerini avutmaya devam ediyorlar ne yazık ki. Cehennem korkusu beyinlerini mühürlemiştir.
  20. Dinler hangi amaçla kurulmuş olursa olsun, bir noktadan sonra insan onuruna, aklına hakarettir. İnsan gelişiminin önünde de engeldir. Bir de dinlerdeki kadın düşmanlığının ortak olmasını anlamakta zorlanıyorum. Bir tanesi de kadını yüceltsin be kardeşim. ------------------------------------------------------------------ Hindistan’ın popüler dini gurularından biri olan Asharam, 23 yaşında tecavüze uğrayan genç kızla ilgili söylediği sözler ülkeyi karıştırdı. Toplumda “Bapu” diye tanınan Asharam, 16 Aralık’ta bir otobüste yaşanan toplu tecavüz vakasında sadece saldırganların suçlanmaması gerektiğini savundu. Asharam, “Eğer kurban Tanrı’nın adını ansa ve saldırganların ayaklarına kapanıp şefkat dilenseydi bu trajedi olmazdı. Hata tek taraflı değil” dedi. İnternette dolaşan bu video büyük tepki çekti. Hindu Bharatiya Janata Partisi’nin sözcüsü Ravi Shankar Prasad, bu açıklamanın “rahatsız edici ve acı verici” olduğunu söyledi. Prasad, “Ülkenin vicdanını şoke etmiş bir olayla ilgili yaptığı yorum, sadece talihsiz değil, aynı zamanda derinden sarsıcıdır” dedi. Hindu gazetesi, “Asharam en sert sözlerle kınanmayı hak ediyor” dedi. Gazete, Yeni Delhi’de yaşanan tecavüz olayıyla ilgili cinsiyet ayrımcı açıklamalar yapan BJP Partisinin bazı üyelerini de eleştirdi. Hindistan Devlet Başkanı’nın oğlu ve milletvekili Abhiji Mukherjee de tecavüze karşı protestolara katılan kadınları, yamalı ikinci el araçlara benzetmiş ve tepki çekmişti. http://www.hurriyet.com.tr/planet/22314472.asp
×
×
  • Yeni Oluştur...