Namaz Duaları

[turkottoman 0]

sevgili kardeşim bir müslümanla bir ateistinde arsındaki fark burada işte

Rahman Rahim olan Allah'ın adıyla

1.Ebu Leheb'in iki eli kurusun; kurudu ya.

2.Malı ve kazandıkları kendisine bir yarar sağlamadı.

3.Alevi olan bir ateşe girecektir.

4.Eşi de; odun hamalı (ve)

5.Boynuna bükülmüş bir ip (bağlanmış) olarak.

1-elleri kurusun ,kurudu ya kelimesinde geçen beddua anlamında yada helak oldu helak olmayı haketti gibi manada... 2-ve yaşadığı helakın dahada zorlaşması yani çok malı olan zengin olan ebu lehebin iflası yada malından geriye hiç birşeyin kalmayışı zenginliğinin ona fayda etmeyişi gibi...3- ebu lehep anlam olarak büyük ateş ateş babası anlamında (alevi ateş) ateşin babasına girecek anlamında...4- eşide onun yanması için ona odun taşıyacak yani hamallık adecek ateşin dercesini odun atarak yükseltmek anlamında...5ebu lehep verdiği zenginlikten dolayı şaşalı hayat yaşamaktave boynunda zincirler yada çeşitli aksesuarlar yerine hak ettiği gibi cehennem ipi bağlanmış olarak orada kalacak anlamındadır... şüphesiz herşeyin endoğrusunu rabbimiz bilir...

ve şimdi soruyorum siz ateistlere yukarıdaki ayet neyi anlatıyor sizce ibret almamız gereken bir ayet deyilmidir???

[kuzu 0]

müslümanların cevabını merak ettim ben zaten saçmalıgı görüyorumda müslümanlarda görsün istiyorum

Ebû Leheb'in elleri kurusun; kurudu da! Malı ve kazandığı kendisine fayda vermedi. Alevli ateşe yaslanacaktır. böyle bi duayla ibadet yapmak ne kadar saçma anlasınlar

sahtekar olduğu anlaşılan bir arkadaş şöyle bakıyordu olaya,, daha insancıl..

hırsızlık yapanın elini kesin benzeri..

el burada bir organımız değil, malı varlığı gibi..

daha insancıl mala mal, cana can..

[turkottoman 0]

sahtekar olduğu anlaşılan bir arkadaş şöyle bakıyordu olaya,, daha insancıl..

hırsızlık yapanın elini kesin benzeri..

el burada bir organımız değil, malı varlığı gibi..

daha insancıl mala mal, cana can..

size çok açık ve net bir cevap yazdım bana kalırsa işinize gelmedi sanırım daha dikkatli okursanız anlarsınız sanırım ve artık bu sure üzerine fazla durmazsınzız

[rexcor1 0]

İşte tüm bunları okursun neden mi ? cennete gidecen diye(tabi cennet olmayan bir mutluluk vadisi hurilerle dolu acaba kadınlara nuriler var mı diye düşünüyorum?) ama bir kez zina ettin mi ya da allah hakkında kötü birşey söyledin cehennemliksin eksik kalsın öyle dua

Haziran 22, 2009 tarihinde rexcor1 tarafından düzenlendi

[güven 0]

On 15.06.2009 at 22:37, Trance yazdı:

eskiden müslümandım küçükken öyle arkadaşlarla cumadan cumaya camiye giderdik ama namaz sırasında okunan duaların anlamlarını merak ettim niye böyle ibadet ediyoruz dedim kendi kendime allahım günahlarımı bagışla sen büyüksün yücesin gibisinden dua etmiyoruz diye sordum kendime

evet şimdi gelelim namaz duaları ve anlamlarına

FİL SÜRESİ

Anlamı: (Ey Muhammed! Kâbe'yi yıkmaya gelen) Fil sahiblerine Rabbinin ne ettiğini görmedin mi? Onların düzenlerini boşa çıkarmadı mı? Onların üzerine, sert taşlar atan sürülerle kuşlar gönderdi. Sonunda onları, yenilmiş ekin gibi yaptı.

bakmayın

Muhammed nerde görsün? Roket  icat olmamış yazık.Kuşlar derken savaş uçaklarından bahsediyor.

[Hasan Akçay 0]

Fil sûresi (Sûre 105):
 

1.Rabbin "fil halkı"nın hesabını nasıl gördü bilmez misin? 
2.Tuzaklarını bozmadı mı?
3.Uçan ebabiller yolladı da 
4.üzerlerine pişmiş çamur taşları yağdırdılar.
5.Böylece yenmiş ekin gibi yaptı onları.

 

pişmiş çamur taşları: hicaretin min siccîl -حجارة من سجيل

Fîl 4: Uçan ebabiller fil halkının üstüne pişmiş çamur taşları yağdırdılar.
Hicr 74: Lût halkının üstüne pişmiş çamur taşları yağdırdık.

Görüldüğü üzere pişmiş çamur taşları hem fil halkının hem de Lût halkının üstüne yağdırıldı.

 

Semud halkını biliyoruz da

fil halkı nerede yaşadı?

Arabistan yarım adasının kuzey-batısında...

 

Oranın kuzeyinde Petra,

güneyinde Madain Saleh var.

 

MADAİN SALEH Salih'in kentleri demek ama El-Hicr olarak ta biliniyor.

El-Hicr’in hemen yanı başındaki El-Ula’da

Arapçası CEBEL EL-FÎL olan doğal bir fil heykeli var ki

milyonlarca yılın kum fırtınaları 

koskoca dağı YONTA YONTA ortaya çıkarmış onu. 

 

 

Salih nebi Semud halkını şöyle uyarıyordu

(Şu’ârâ 149, Â’râf 74):

 

Ve dağlara ustaca evler yontuyorsunuz - ve tenhıtûne minel cibâli buyûten fârihîn.

 

 

 

Ama yalnızca evler değil filler de yontmuşlar,

örneğin Petra’daki tapınağın sütun başları fil şeklinde. 

 

 

Bir de islam öncesine ait Ebrehe kitabesi var. Güney Arabistan’da. On dizelik bu kitabe halen ilk yerinde duruyor. Kitabe Arabçanın güney ağzı ile yazılmış. Onun İngilizcesinden yapmaya çalıştığım çevirisi:

Rahman’ın izni ile O’nun ulu Hristiyan kralı Ebrehe ki Sebe’nin, Zuridan’ın, Hadrmaut’un, Yemen’in ve sahillerle dağlardaki bütün aşiretlerin kralıdır, yazdı bu dizeleri Ma’ad aşiretiyle Nisan ayında yaptığı el-Rabiya savaşı konusunda. Ve bütün Beni A’amir aşiretleriyle savaşıp Kinda ve Al’a Ebi Cabar’ı; Sa’ad, Murad ve Hadrmaut’a da Bişar bin Hasan’ı yönetici atadı. Kinda’nın Beni Amir’ine karşı ordunun önünde. Ve Turban’a doğru Zu Markh vadisinde Al'a karşı ve Manha vadisinde Murad ve Sa’ad’a karşı. Ve Kralı yakaladı ve öldürdü ve bol bol ganimet ele geçirdi. Ve Halban’da Ma’ad’a yetişerek savaşıp ganimet ve tutsaklar ele geçirdi. Ve sonra Omro bin el-Munzir’i ele geçirdi; onun oğlunu yönetici atadı ve altıyüz altmışikinin Zu A’allan ayında Rahman’ın gücü ile Halban’dan döndü.

Görüldüğü üzere

kitabede

Ebrehe’nin Güney Arabistan’da yendiği aşiretler,

ele geçirdiği topraklar ve oralara atadığı yöneticiler anılıyor

ama Kabe’nin adı yok; filin adı yok.

Bir Kabe seferi söz konusu olsaydı dahi o sefere hiçbir fil katılamazdı

çünkü filler sulak, ağaçlık alanlarda yaşar.

Ebrehe'nin kurgulanan fili ise Yemen'den ta Mekke'ye varmak için uçsuz bucaksız çöller aşacak.

 

Ayakları kızgın kuma dayanır mı?

Deve değil ki o, FİL o hayvan.

 

Dev gibi vücuduna göre

su içecek,

sırtına su fışkırtacak. Çölde su var mı?

 

Yeşil ağaç yiyecek; çöl orman mıdır?

 

Ebrehe

ta Yemen'den bir fil ile çöller aşıp gelerek

Kabe'ye saldırdı diye bir şey yok. 

Petra ve Mekke'ye gelince,

ikisi de susuzluğuyla ünlü yerler.

Oralarda hiçbir file hayat yok.

 

Petra tapınağının sütun başlarındaki heykeller ise

yerli fillerin değil

Hindistan fillerinin heykelleri. Ticaret için oraya gidip filleri gören ve onlardan etkilenen Araplar tyarafından yaptırılmış.

Sonuç olarak

sûre 105'teki "ashabil fîl"in

Salih nebinin El-Ula’sındaki FİL DAĞI ve Petra tapınağının sütun başlarındaki FİL HEYKELLERİ ile aynı ortamı paylaşan

Semûd halkı olduğu anlaşılıyor. 

O halk filleri öylesine önemsemiş ki

büyük olasılıkla tapınmışlar onlara

ve Allah ceza olarak korkunç bir gürültüyle dünyalarını başlarına yıkmış,

üzerlerine pişmiş çamur taşları yağdırarak.

 

Şubat 22, 2018 tarihinde Hasan Akçay tarafından düzenlendi

[tonyukukcuk 0]

12 saat önce, Hasan Akçay yazdı:

Fil sûresi (Sûre 105):
 

1.Rabbin "fil halkı"nın hesabını nasıl gördü bilmez misin? 
2.Tuzaklarını bozmadı mı?
3.Uçan ebabiller yolladı da 
4.üzerlerine pişmiş çamur taşları yağdırdılar.
5.Böylece yenmiş ekin gibi yaptı onları.

 

pişmiş çamur taşları: hicaretin min siccîl -حجارة من سجيل

Fîl 4: Uçan ebabiller fil halkının üstüne pişmiş çamur taşları yağdırdılar.
Hicr 74: Lût halkının üstüne pişmiş çamur taşları yağdırdık.

Görüldüğü üzere pişmiş çamur taşları hem fil halkının hem de Lût halkının üstüne yağdırıldı.

 

Semud halkını biliyoruz da

fil halkı nerede yaşadı?

Arabistan yarım adasının kuzey-batısında...

 

Oranın kuzeyinde Petra,

güneyinde Madain Saleh var.

 

MADAİN SALEH Salih'in kentleri demek ama El-Hicr olarak ta biliniyor.

El-Hicr’in hemen yanı başındaki El-Ula’da

Arapçası CEBEL EL-FÎL olan doğal bir fil heykeli var ki

milyonlarca yılın kum fırtınaları 

koskoca dağı YONTA YONTA ortaya çıkarmış onu. 

 

 

Salih nebi Semud halkını şöyle uyarıyordu

(Şu’ârâ 149, Â’râf 74):

 

Ve dağlara ustaca evler yontuyorsunuz - ve tenhıtûne minel cibâli buyûten fârihîn.

 

 

 

Ama yalnızca evler değil filler de yontmuşlar,

örneğin Petra’daki tapınağın sütun başları fil şeklinde. 

 

 

Bir de islam öncesine ait Ebrehe kitabesi var. Güney Arabistan’da. On dizelik bu kitabe halen ilk yerinde duruyor. Kitabe Arabçanın güney ağzı ile yazılmış. Onun İngilizcesinden yapmaya çalıştığım çevirisi:

Rahman’ın izni ile O’nun ulu Hristiyan kralı Ebrehe ki Sebe’nin, Zuridan’ın, Hadrmaut’un, Yemen’in ve sahillerle dağlardaki bütün aşiretlerin kralıdır, yazdı bu dizeleri Ma’ad aşiretiyle Nisan ayında yaptığı el-Rabiya savaşı konusunda. Ve bütün Beni A’amir aşiretleriyle savaşıp Kinda ve Al’a Ebi Cabar’ı; Sa’ad, Murad ve Hadrmaut’a da Bişar bin Hasan’ı yönetici atadı. Kinda’nın Beni Amir’ine karşı ordunun önünde. Ve Turban’a doğru Zu Markh vadisinde Al'a karşı ve Manha vadisinde Murad ve Sa’ad’a karşı. Ve Kralı yakaladı ve öldürdü ve bol bol ganimet ele geçirdi. Ve Halban’da Ma’ad’a yetişerek savaşıp ganimet ve tutsaklar ele geçirdi. Ve sonra Omro bin el-Munzir’i ele geçirdi; onun oğlunu yönetici atadı ve altıyüz altmışikinin Zu A’allan ayında Rahman’ın gücü ile Halban’dan döndü.

Görüldüğü üzere

kitabede

Ebrehe’nin Güney Arabistan’da yendiği aşiretler,

ele geçirdiği topraklar ve oralara atadığı yöneticiler anılıyor

ama Kabe’nin adı yok; filin adı yok.

Bir Kabe seferi söz konusu olsaydı dahi o sefere hiçbir fil katılamazdı

çünkü filler sulak, ağaçlık alanlarda yaşar.

Ebrehe'nin kurgulanan fili ise Yemen'den ta Mekke'ye varmak için uçsuz bucaksız çöller aşacak.

 

Ayakları kızgın kuma dayanır mı?

Deve değil ki o, FİL o hayvan.

 

Dev gibi vücuduna göre

su içecek,

sırtına su fışkırtacak. Çölde su var mı?

 

Yeşil ağaç yiyecek; çöl orman mıdır?

 

Ebrehe

ta Yemen'den bir fil ile çöller aşıp gelerek

Kabe'ye saldırdı diye bir şey yok. 

Petra ve Mekke'ye gelince,

ikisi de susuzluğuyla ünlü yerler.

Oralarda hiçbir file hayat yok.

 

Petra tapınağının sütun başlarındaki heykeller ise

yerli fillerin değil

Hindistan fillerinin heykelleri. Ticaret için oraya gidip filleri gören ve onlardan etkilenen Araplar tyarafından yaptırılmış.

Sonuç olarak

sûre 105'teki "ashabil fîl"in

Salih nebinin El-Ula’sındaki FİL DAĞI ve Petra tapınağının sütun başlarındaki FİL HEYKELLERİ ile aynı ortamı paylaşan

Semûd halkı olduğu anlaşılıyor. 

O halk filleri öylesine önemsemiş ki

büyük olasılıkla tapınmışlar onlara

ve Allah ceza olarak korkunç bir gürültüyle dünyalarını başlarına yıkmış,

üzerlerine pişmiş çamur taşları yağdırarak.

 

Senin dediğin bir kenara ordunun büyüklüğü fillerin miktarı hesaba katılmalı ayrıca o bölgenin insanları muhtemelen su kaynaklarını gayet iyi bilirler baha bölgesinde örneğin su kaynakları var mekkeye 301 km uzaklıkta,bu abraha ordusunun rotası hakkında bir yazı var okuyunuz link kuranın içeriği bağlamında oraya fillerle donatılmış bir ordunun saldırmış olması onlarının tuzaklarının boşa çıkarılması var. Harita

bahah bölgesi hakkında bir turizm yazısı link

 

[tonyukukcuk 0]

Bu arap masalı farklı yönlerden de tartışılmakta yabancı forumlarda, ama direk bir şeyi bilgi diye koymak doğru değil kendin de emin olmadan ama müslümanlar tebliğci bu bilginin gideri var atayım ama karşıt görüşünü koymaya zahmet etmeyeyim kafa karıştırmaya gerek yok hangisi daha çok işime gelirse düşüncesiyle illaki karşı tarafı zahmete sokmayın.

inanmak için mi inanmak yoksa inanmamak mı tüm mesele bu.

 

Şubat 22, 2018 tarihinde tonyukukcuk tarafından düzenlendi

[Tengrizm 0]

Çocukken arap masalına inanarak dua etmeye çalışıyordum.Hatta orta okulda din öğretmeni hep saç sapan fatiha gibi sureleri ezberletirdi,bende çoğunu ezberleyemezdim.Tabi o zamanlar düşünmüyordum.Taki 8.sınıf bittikten sonra gerçek islamı araştırdım,ve gerçeği öğrendiğimde çok büyük hayal kırıklığına uğramıştım,sonra münafık gibi davrandım.Neyse konuyu saptırmayım.Ama arapça dua etmek oldukça çok saçma bir şey,kuran Türkçesini okuyan her insan,bunun arap masal kitabı olduğunu rahatlıkla anlar.Çünkü bilim dışı  ayetler olduğu için bu din otomatikman gerçek dışı oluyor.