Satsuma54 0 Oluşturuldu: Temmuz 28, 2009 Raporla Share Oluşturuldu: Temmuz 28, 2009 Böyle bir kitap var. Merak eden alıp okusun. Okusun da, İslam'ın o müthiş kıvraklığıyla, her şeyi -hatta kendisini inkar edenleri bile- kendine benzetme yeteneğine bir kez daha hayran olsun. İslam'da Evrimci Yaratılış Teorisi Yazar: Prof.Dr. Mehmet Bayraktar Kitabiyat Yayınları. Yayın Yılı: 2001 Sayfa Sayısı:187 Fiyatı: 10,5 TL. Tanıtım yazısı şöyle: 'XVIII. yüzyılın başlarında Lamarck ve ikinci yarısında Darwin, canlıların kökeni ve evrimi konusunda görüşler ileri sürdüklerinde, neredeyse herkes bu görüşlerin insanlık düşünce ve bilim tarihinde ilk defa söylendiklerine inanmıştı. Oysa öne sürülen teoriler ne yeni şeylerdi, ne de politika ve felsefeden büsbütün bağımsız saf bilimsel düşüncelerdi. XVIII. yüzyılın Avrupa'sı böyle görüşlere muhtaçtı; ilerleme inancını pekiştiren evrim teorileri, bu sosyal ve politik atmosferde gelişme imkanı buldu. Ancak bu teorilerden hareket edenler çok farklı ve aykırı sonuçlara varmak istiyorlardı; bu sebeple, evrim teorisini alabildiğine kullanma yolunu tuttular. Bu kitap, konunun tarihsel ve politik yanına işaret ettikten sonra, benzer düşünce ve teorilerin, İslam bilginleri tarafından ve daha kapsamlı boyutlarda ele alındığını gösteriyor. Hemen her konuya ilgi duyan müslüman bilginlerin, canlıların kökeni ve evrimi konusuna da ilgi duymaları kaçınılmazdı. Nitekim Mehmet Bayrakdar’ın bu çalışmasından, Nazzâm, Câhız, Ihvânu's-Safâ, İbn Miskeveyh, Bîrûnî, İbnu'l-Heysem, İbn Tufeyl, Hâzinî, İbn Haldûn, Kazvînî ve Kınalızâde Ali Efendi gibi müslüman bilginlerin bu konuyu enine boyuna araştırdıklarını öğreniyoruz.' https://www.hikmetkitap.com/Module/Kitap/Ki...?KitapID=139542 Link to post Sitelerde Paylaş
murteddd 0 Temmuz 28, 2009 gönderildi Raporla Share Temmuz 28, 2009 gönderildi 'evrimci yaratılış teorisi' ha! bu adam bir akademisyen sözüm ona. bakalım sırada ne var? Link to post Sitelerde Paylaş
kirec 0 Temmuz 28, 2009 gönderildi Raporla Share Temmuz 28, 2009 gönderildi hocam siz bunları yeni mi duyuyorsunuz... ne zamandır bunula ilgili yazılar asıp duruyoruz... kitap zaten sekiz yıl önce basılmış.. bu konuda bir makale... buyrunuz.. İSLAM VE EVRİM TEORİSİ Bu makalede İslam düşünce tarihinde yalnız kalmış bir fikri damardan kısaca bahsetmek istiyorum. Unutulmuş veya yalnız kalmış olmaları doğru düşünmedikleri anlamına gelmez. Bilakis kendi çağlarının hayli ötesinde fikirlere sahip olmaları muhtemeldir. Niyetim, böylesi fikirlerin de olduğundan hareketle “İslam düşüncesi tarihinin”, aslında, kendini bir dünya düşüncesi haline getirebilmiş son derece renkli ve devasa bir birikime sahip olduğunu biraz olsun gösterebilmektir. İslam tarihinde oluşan fikri “statüko” bunların çoğunu dışladığından bugün için pek bilinmezler. Adları etrafında şüphe bulutları estirildiğinden “sakıncalı piyade” muamelesine tabi tutulmuşlardır. Yani tabiri caizse ellerinden silahları alınmış, rütbeleri sökülmüş ve karargah merkezlerine sokulmamışlardır… Çoğunun fikirleri, örneğin, Abbasi İmparatorluğu’nun “üniversite rektörü” ve sonraki Müslüman imparatorlukların da daimi gözdesi olan Gazzalî’nin gördüğü itibarı görememiştir. Aşağıda özellikle “evrim teorisi” hakkındaki görüşlerini öne çıkararak aktardığım bunlardan bazıları “modern çağı” hiç görmediler ve yaşamadılar. İslam tarihinin derinliklerinde ise unutuldular. Daha çok batı ülkelerinde rağbet gördüler. Buradan anlaşılıyor ki, aslında, İslam kültür ve medeniyetinin modernizmden etkilendiğinden değil; daha çok onu etkilediğinden bahis açmamız gerekiyor. Bu bize bambaşka bir bakış açısı verecektir. Vakıa, olan da bu zaten. Yani modernler çıkarken biz iniyorduk. Modernlerin geldiği yerden aslında biz dönüyorduk. Tabi bu fikri ve ilmi birikim açısından böyle. Bu avantajı ne derece insanlığın yararına kullanabildiğimiz ve hayata aktarabildiğimiz ise ayrı bir konu… Şu an, vaktiyle etkilediğimiz ve hatta beslediğimiz bir vakıadan (moderniteden) korkar ve endişe duyar hale geldik. Batı tarihinin kendi özel şartları nedeniyle bu etkilenmenin başka bir renge bürünerek karşımıza çıkması bu korkuyu sürekli besliyor. Son derece renkli ve zengin olan böylesi bir geçmişten habersiz olanlarda ise kimlik krizine ve tümden paniğe yol açıyor. “Evrim teorisi” nedeni ile içine düşülen panik ve verilen tepkiler bunun tipik örneği… Aşağıda okuyacağınız düşünceleri, zamanında özgürce tartışmış, eleştirel akılla ölçüp biçmiş ve yüzleşmiş olsaydık hatta bizzat bilime dönüştürebilmiş olsaydık bugün modern dünya karşısında böyle paniğe kapılır mıydık dersiniz? Farabi’nin bir kitabı da “Aristo ile Sokrates’in arasını bulma” üzerine. Yani Farabi kendini iki Yunan düşünürü karşısında “hakem” konumunda görüyor. Üstten ve yukarıdan bakan bir edası var, kendinden gayet emin… Ben bunun sadece siyasi olarak üstün olduğumuz çağların duruşu olmadığını düşünüyorum. Fikri gelenek olarak da çok güçlü olmanın verdiği bir güven vardı. Biz bu güveni nicedir kaybettik. Bunun nedeni geçmişin alabildiğine renkli ve zengin birikimiyle bağımızın kopmuş olmasıdır. Bu nedenle Türkiye’de ne laiklerimiz ne de dindarlarımız “içeriyi” tanımıyor ve bilmiyor. Batı üzerinden körkütük bir dövüşün içine girmişler. Onların ayrılıklarına taraf oluyor ve onları buraya taşıyıp gerersiz yere gerilim yaratıyorlar. Sanıyoruz ki dünyanın bütün büyük düşünceleri ve filozofları batıda.. Ünlü aydınlanma düşünürü Leibniz’in “sarıklı” fotoğrafını görseniz şaşkınlıktan eminim şok geçirirsiniz. Adam Farabi’ye, İbn Rüşd’e veya İbni Sina’ya özenmiş. Keza Fransa’daki ünlü Sarbonne ve İngiltere’deki Cambrige Üniversitelerinde ilk kurulan kürsülerin üstünde kimin fotoğrafı vardı biliyor musunuz? Bu üniversiteler onikinci yüzyılda kilisenin boğucu ortamından kurtulmak için ne amaçla açılmıştı acaba? İbni Sina ve İbn Rüşd fotoğrafları altında onların felsefelerini tahsil etmek için! İslam dünyasının hiçbir yerine bunların fotoğrafı asılmadı. Avarroizm (İbni Rüşdçülük) ve Avicennaizm (İbn Sinacılık) İslam tarihinde değil; batıda doğdu. İbn Sina’nın bir kez Isfahan sokaklarına fotoğrafı asılmıştı. Ne için biliyor musunuz? Yakalanıp Gazneli Mahmud’a getirilmesi için! Nereden nereye… *** Uzatmayayım, daha bir çoğunu yazmadım, isimlerini belki de ilk kez duyacağınız daha onlarcasını yazabilirdim ama sanırım bu kadarı bir şeyler anlatmaya yetecektir. Bunların bir çok fikirleri var ama özellikle “evrim” hakkında ne düşündüklerini öne çıkardım. Okuyunca “Bunlar modernizmden etkilenmiş” demeyesiniz çünkü ölüm tarihlerine dikkat edin; en eskisi 1250, en yenisi 600 yıl önce öldü… Cabir bin Hayyan (öl. 815): Cabir, kendiliğinden oluşu tevlid ve tevellud, sunî oluşumu tevâlud ve tekvin, ilahi yaratma fikrini de kevn ve halk terimleriyle açıklamaktaydı. Cabir, bazı bitki ve hayvan türlerinin, hatta ilk insanın, kendiliğinden vücut bulduğunu kabul etmekten öte, minerallerin, bitkilerin, hayvanların ve insanların sunî olarak laboratuarda üretilebileceğini bile iddia etmektedir. Nazzam (öl. 845): Şair, düşünür, edebiyatçı, kelamcı ve filozof… Birçok eser yazdığının bilinmesine rağmen günümüze hiçbir eseri ulaşmayan Nazzam, kendi döneminde Dehriye, Zerdüştlük, Cebriye, Murcie vb. akımlarla mücadele etmesiyle ve Aristo’yu eleştirmesiyle tanınıyordu. “Gumûn ve burûz”, “tafra” ve “hareket”e dair doğa ve fizik felsefesine üzerine orijinal görüşleri vardı. Nazzam bir nevi kozmolojik evrim diyebileceğimiz bir teori savunmaktaydı. Ona göre doğaya aykırı olağandışı olaylar değil; doğanın bizzat kendisi mucizedir. Bunun dışında peygamberler sanıldığının aksine olağandışı mucizelerle halkın karşına çıkmış değillerdir. Câhiz (öl. 869): Kelamcı, antropolog ve zoolog… Cahiz, Kitabu’l-Heyavan adlı kitabında biyolojik evrimi açıkca savunmuştur. Ona göre evrenin yaratılışını başlatan Allah, aynı zamanda onu evrimleşme yoluyla teşekkül edici, hem de türleri devamlı evrimleştirici kılmıştır. Bu bakımdan evrimin gerçek sebebi Allah’tır. O, yaratılışı yaratıcı tekamül süreci olarak irade etmiştir. Türler kendi içlerinde taşıdıkları potansiyel kuvvet sebebiyle evrimleşmektedirler. Bu potansiyel kuvvet onlara Allah tarafından konulmuştur. Türlerin içindeki potansiyel kuvvet, fiziksel çevre, iklim şartları, hayat mücadelesi ve doğal seçilimin etkisiyle ortaya çıkmakta, yaratıcı tekamül birbiri ardı sıra türleri ortaya çıkarmaktadır. Birûni (öl. 1061): Büyük ansiklopedik İslam filozofu… Jeo-kimyasal ve Jeo-biyolojik evrim diyebileceğimiz bir görüşü savunmaktaydı. Biruni’ye göre evrenin tekevvünü Allah’ın öyle irade etmesi sonucunda jeo-kimyasal ve biyolojik bir evrimin sonucudur. Allah’ın ezeli planına göre evren, genel jeo-kimyasal evrimler geçirmektedir. Bu esnada, uygun şartlar oluştuğunda madenler ve canlı türler birbirinden bağımsız olarak ortaya çıkmaktadır. Her bir jeo-kimyasal zaman kendi türlerini ortaya çıkarmaktadır. İbn Miskeveyh (öl. 1030): İslam tarihinde ilk ahlak filozofu…Ona göre varlığın hiyerarşik mertebelenişi, ana hatlarıyla en aşağıdan başlamak üzere inorganik cisimler, bitkiler, hayvanlar, insanlar ve melekler şeklindedir. Dolayısıyla basitten karmaşığa, inorganik olandan organizmaya, fiziki olandan metafizik olana doğru yükselen hiyerarşik bir yapı söz konusudur. Her mertebe ayrıca kendi içinde çok sayıda katmanlara ayrılmaktadır. İbni Tufeyl (öl. 1185): ve İbni Nefis’in (öl. 689/1288) aynı adlı romanları Hay bin Yakzan ise insanın menşei hakkında tabiatçı bir teoriyi savunmaktaydı. Her iki romanda da tabiatın çocuğu olarak, annesiz-babasız, toprak ve çamurdan kimyevi/biyolojik tepkimelerle canlı haline gelen Hay bin Yakzan aslında Adem’in yaratılışını anlatmaktadır. İbni Haldun (öl. 1406): Tarihçi, siyasi filozof ve sosyolog… İbni Haldun Mukaddimesi’nde açıkça “Hurma ve üzüm ağacı sedef ve salyangoza, maymun insana, insan meleğe insilah edebilir” görüşünü savunmaktadır. Burada “insilah” kelimesi daha iyiye geçme, tekamül, transformasyon, dönüşüm, reform, değişim vb. anlamlara geliyor. Bunlar ve daha onlarcası hakkında ayrıntılı bilgileri delilleriyle birlikte İslam’ın Yenilikçileri adlı üç ciltlik kitap çalışmamızda bulabilirsiniz… *** Ben bunları mutlak doğruluk kaynakları olarak görmüyorum. “Ya yanılmışlarsa?” sorusunu herkese olduğu gibi bunlara da soruyorum. Gelin önyargısız okuyalım, düşünelim ve araştıralım. Hakikatı ortaya çıkarmanın yolu ve yöntemi budur. Körü körüne taklit, önyargı ve inkara şartlanmışlık değil… *** Bu vesile ile hatırlatmakta fayda var ki Allah’ın ve ahiretin varlığı veya yokluğu bilimin konusu değildir. İmanın ve bilincin konusudur. Çünkü Allah dış dünyada bir “nesne”, ahiret de henüz olmuş bir olay değildir. Bu nedenle de bilimin, araştırmanın, ispatın veya değillemenin konusu olamazlar. Deneye tabi tutulamaz, laboratuarda test edilemezler. Bilakis kişinin vicdanında “olacaktı…” şeklinde bir arayış olarak belirir ve kesin bir içsel itminana dönüşerek sanki Allah’ı “görmüşcesine” ve sanki ahirete “gidip de gelmişcesine” bir iman olur. Bir duygu, hissiyat, bilinç ve heyecan olarak yaşanır. Buna saf bir yürek temizliği içinde inanmak (ihlas) ve “Allah bilinci ile yaşamak” (takva) denir. Bu duygu, hissiyat, bilinç ve heyecandan yoksun olanlar içinse ne Allah ne de ahiret vardır. “O gün” gelince, “gerçeğin ta kendisi” (hak) bütün görkemi ile yerleri ve gökleri kuşatacak ve insanlar “Demek elçilerin haber verip durduğu gün bugünmüş, eyvah!” diyecekler ve fakat iş işten geçmiş olacaktır. *** Şu halde başta “evrim teorisi” olmak üzere, bilimin konusu olan araştırmalardan yola çıkarak Allah’ı ve ahiret gününü ispata veya çürütmeye kalkışmak ham hayal olup abesle iştigaldir. Şu ana kadar yapılıp durduğu gibi “Evrim var demek ki Allah yok” veya “Allah var demek ki evrim yok” mantığının her ikisi de yanlış… İster öyle ister böyle; ister topraktan ister havadan, ister sudan ister ağaçtan, ister maymundan ister böcekten; nerden ve ne şekilde gelmişsek gelelim “Allah” her zaman var. Bütün bunlar “Allah ile” oluyor. O’na rağmen veya O’nsuz değil… Keza evrim teorisinde İslam itikadını sarsacak bir durum yok, hiçbir halde de olmaz. Ama Hristıyan itikadı için var çünkü onlara göre İsa tanrı, ona maymundan geldik derseniz itikadının kökünü dinamitlersiniz. Bize göre ise İsa’yı da, Adem’i de, insanları da, maymunları da, börtüyü de, böceği de Allah yarattı. Bunlar birbirine dönüşüyorsa yine O’ndandır: “De ki (birbirinin içinden) yarılıp çıkanın Rabbi’ne sığınırım” (Gul e’uzu bi Rabbi’l-felag) Bu nedenle evrim teorisine gösterilen tepkinin İslam iklimi ile alakası yok. Kilise endişelerinin buralara taşınmasından başka bir şey değil. Ben burada evrim teorisinin ayrıntısına girmiyorum. Biyolog veya antropolog değilim. Bu türden bilimsel araştırmalara dini (İslami) açıdan nasıl bakmamız gerektiğine dair konuşuyorum. İsterse kesin ispatlasınlar hiç sorun değil. Çünkü imanın konusu değil. Hatta daha da ileri gideyim: Diyelim ki insanın maymundan geldiği “kesinlikle” ispatlandı. O zaman bu şu anlama gelir: Demek ki Allah yaratılışı evrim süreçlerine bağlamış… Hem bu tür araştırmaları sen de yapsana? Araştırmanda onlarla aynı bulgulara ulaştın diyelim: Korkma! Allah’ın yaratışını araştırıyorsun, bulduğun her ne ise ondan başka bir şey değil. Bu durumda fark bilimde değil; imanda, dışta değil; içte, fosilde değil; kalpte… Bunlar karşı karşıya getirip paniklemenin ne alemi var? Benim içimdeki iman bilimle, deneyle, fosille, laboratuarla çürütülemez çünkü onlarla inanmış değilim. Nitekim yukarıda başta Cahiz olmak üzere “İslam’ın yalnızları” da öyle demiyor muydu? Şimdi kim yalnız? Onlar mı biz mi? r ihsan eliaçık Link to post Sitelerde Paylaş
alican 0 Temmuz 28, 2009 gönderildi Raporla Share Temmuz 28, 2009 gönderildi kazvini yazin ve okuyun ateist kardesler...biz cok okuyoruz sizin kopyelediginiz makaleleri..sizde bunu okuyun ama bu sizin anladiginiz evrim degil... Link to post Sitelerde Paylaş
antiateist_ 0 Temmuz 28, 2009 gönderildi Raporla Share Temmuz 28, 2009 gönderildi (düzenlendi) Böyle bir kitap var. Merak eden alıp okusun. Okusun da, İslam'ın o müthiş kıvraklığıyla, her şeyi -hatta kendisini inkar edenleri bile- kendine benzetme yeteneğine bir kez daha hayran olsun. İslam'da Evrimci Yaratılış Teorisi Yazar: Prof.Dr. Mehmet Bayraktar Kitabiyat Yayınları. Yayın Yılı: 2001 Sayfa Sayısı:187 Fiyatı: 10,5 TL. Tanıtım yazısı şöyle: 'XVIII. yüzyılın başlarında Lamarck ve ikinci yarısında Darwin, canlıların kökeni ve evrimi konusunda görüşler ileri sürdüklerinde, neredeyse herkes bu görüşlerin insanlık düşünce ve bilim tarihinde ilk defa söylendiklerine inanmıştı. Oysa öne sürülen teoriler ne yeni şeylerdi, ne de politika ve felsefeden büsbütün bağımsız saf bilimsel düşüncelerdi. XVIII. yüzyılın Avrupa'sı böyle görüşlere muhtaçtı; ilerleme inancını pekiştiren evrim teorileri, bu sosyal ve politik atmosferde gelişme imkanı buldu. Ancak bu teorilerden hareket edenler çok farklı ve aykırı sonuçlara varmak istiyorlardı; bu sebeple, evrim teorisini alabildiğine kullanma yolunu tuttular. Bu kitap, konunun tarihsel ve politik yanına işaret ettikten sonra, benzer düşünce ve teorilerin, İslam bilginleri tarafından ve daha kapsamlı boyutlarda ele alındığını gösteriyor. Hemen her konuya ilgi duyan müslüman bilginlerin, canlıların kökeni ve evrimi konusuna da ilgi duymaları kaçınılmazdı. Nitekim Mehmet Bayrakdar?ın bu çalışmasından, Nazzâm, Câhız, Ihvânu's-Safâ, İbn Miskeveyh, Bîrûnî, İbnu'l-Heysem, İbn Tufeyl, Hâzinî, İbn Haldûn, Kazvînî ve Kınalızâde Ali Efendi gibi müslüman bilginlerin bu konuyu enine boyuna araştırdıklarını öğreniyoruz.' https://www.hikmetkitap.com/Module/Kitap/Ki...?KitapID=139542 Kuran göz önüne alınarak 1400 yıl önce ortaya atılan evrimci yaratılış fikirleri bunlar. Günümüzde de konuşulmakta hala. Eğer hakket yeni gördüysen, bayağı bir günaydın sana. edit: Araplar 1000 yıl sonra bilimsel olarak ortaya çıkacak olan evrim teorisini 9.yy larda sezip "biz şimdiden kıvıralım" demişlerse bilemem tabi. (: Temmuz 28, 2009 tarihinde antiateist_ tarafından düzenlendi Link to post Sitelerde Paylaş
murteddd 0 Temmuz 28, 2009 gönderildi Raporla Share Temmuz 28, 2009 gönderildi Kuran göz önüne alınarak 1400 yıl önce ortaya atılan evrimci yaratılış fikirleri bunlar. Günümüzde de konuşulmakta hala. Eğer hakket yeni gördüysen, bayağı bir günaydın sana. edit: Araplar 1000 yıl sonra bilimsel olarak ortaya çıkacak olan evrim teorisini 9.yy larda sezip "biz şimdiden kıvıralım" demişlerse bilemem tabi. (: kuran göz önüne alınarak değil, gözlemlerle varılmış bu kanaate.. kurandan evrim fikrini ancak evrimin ne olduğunu duyduktan sonra zorlamalarla çıkarırsınız. Link to post Sitelerde Paylaş
euclid 0 Temmuz 28, 2009 gönderildi Raporla Share Temmuz 28, 2009 gönderildi İslam içinde evrimi kabul edenler vardır ama motamot evrim teorisi değildir bu kabulün yönü. Link to post Sitelerde Paylaş
thewalrus 0 Temmuz 28, 2009 gönderildi Raporla Share Temmuz 28, 2009 gönderildi Eee.. Doğal olan da bu. İslam hayatta kalabilmek için evrimi kabul edecek gelecekte. Hatta evrimi kurandan bile öğrenebileceğiz. Burdaki müslümanların hepsi yumuşayacak. Ve daha ileride İslamla birlikte tüm dinler yok olacak. İslamın ve dinlerin kıvırtması da bir yere kadar olur değil mi arkadaşlar? Link to post Sitelerde Paylaş
taopaipai 0 Temmuz 28, 2009 gönderildi Raporla Share Temmuz 28, 2009 gönderildi Eee.. Doğal olan da bu. İslam hayatta kalabilmek için evrimi kabul edecek gelecekte. Hatta evrimi kurandan bile öğrenebileceğiz. Burdaki müslümanların hepsi yumuşayacak. Ve daha ileride İslamla birlikte tüm dinler yok olacak. İslamın ve dinlerin kıvırtması da bir yere kadar olur değil mi arkadaşlar? Bu kadar iyimser olma bence http://forum.ateizm2.org/index.php?showtopic=25251 Link to post Sitelerde Paylaş
haci 0 Temmuz 28, 2009 gönderildi Raporla Share Temmuz 28, 2009 gönderildi Kireç kardeşim. Sorması ayıp olacak ama bu değerli bilim adamımız ne profesörü? Link to post Sitelerde Paylaş
alican 0 Temmuz 28, 2009 gönderildi Raporla Share Temmuz 28, 2009 gönderildi kuran göz önüne alınarak değil, gözlemlerle varılmış bu kanaate.. kurandan evrim fikrini ancak evrimin ne olduğunu duyduktan sonra zorlamalarla çıkarırsınız. Kazvini on üçüncü yüzyılda yetişen astronomi, coğrafya ve tıp alimi. İsmi, Zekeriyya bin Muhammed bin Mahmud el-Kufi el-Kazvini, künyesi Ebu Yahya’dır. 1208 senesinde İran’ın kuzeyinde Rest ile Tahran arasında bulunan Kazvin şehrinde doğdu. Kazvini’nin nesebi, dört hak mezhep imamından biri olan İmam-ı Malik bin Enes’e dayanır. Küçük yaşta ilim öğrenmeye başlayan Kazvini, tahsil için Irak’a gitti ve dini ilimlerde yüksek derecelere ulaştı. İbn-i Arabi ile tanışıp, sohbetlerinde bulundu...evrimi yazan kazvinin kisaca hayat hikayesi...kitabinda ayetlerle evrimin nasil gelistigini yaratilisin nasil kademe kademe uzun yillar icinde gerceklestigini aciklamistir..ama gunumuzde ileri surulen evrim teorisi ile alakasi yoktur...yaratanin nasil kademe kademe yaratisi gerceklestigini anlatir.. Link to post Sitelerde Paylaş
alican 0 Temmuz 28, 2009 gönderildi Raporla Share Temmuz 28, 2009 gönderildi Kireç kardeşim. Sorması ayıp olacak ama bu değerli bilim adamımız ne profesörü? astronomi, coğrafya ve tıp alimi...13.yuzyilda yasamistir...ama muhammed yasamamistir diyen buda yasamamistir..masal kahramani derse yeridir..sasirmam yani... Link to post Sitelerde Paylaş
thewalrus 0 Temmuz 28, 2009 gönderildi Raporla Share Temmuz 28, 2009 gönderildi (düzenlendi) Bu kadar iyimser olma bence http://forum.ateizm2.org/index.php?showtopic=25251 Şimdi korktum. Ama bu İslam düşüncesi de kendi içinde yenilenme getirmeli bence. Sonuçta devrimler başka yerden gelmiyor kendi içlerinden çıkıyor toplulukların. Burda kazanan mutlak doğru olur. İnsanlar artık siyahın gerçekten siyah olduğunu beyaz olmadığını görür. Aslında 1400 yılda bir şey olmamış ama gelecekte olmalı. Yoksa İslam dinlerin en kötüsü olma durumunu kesinleştirir. Ben herşeye rağmen ümitliyim. İslamın dünya geneline yayılacağı konusu bağlamında yoksa İslam evrimsel anlamda başarılı bir mutasyonvari birşey mi? Videodakiler sadece komplo teorisi de olabilir, taraflı olduğu konusunda kuşkularım var. Temmuz 28, 2009 tarihinde thewalrus tarafından düzenlendi Link to post Sitelerde Paylaş
haci 0 Temmuz 28, 2009 gönderildi Raporla Share Temmuz 28, 2009 gönderildi astronomi, coğrafya ve tıp alimi...13.yuzyilda yasamistir...ama muhammed yasamamistir diyen buda yasamamistir..masal kahramani derse yeridir..sasirmam yani... Ben ondan bahsetmiyorum. Adı geçen kitabı yazan profesörden bahsediyorum. Ne profesörü bu değerli hocamız? Prof.Dr. Mehmet Bayraktar? Link to post Sitelerde Paylaş
taopaipai 0 Temmuz 28, 2009 gönderildi Raporla Share Temmuz 28, 2009 gönderildi İslamın dünya geneline yayılacağı konusu bağlamında yoksa İslam evrimsel anlamda başarılı bir mutasyonvari birşey mi?smile.gif Şöyle bir durum söz konusu olabilir,bir din ne kadar katı ve saldırgansa genişleme ve yaşama şansı daha fazla oluyor.Yani kendi inandığı şeye inanmayanı öldürmenin sevap olduğu bir din var,kendi içinden devrimci çıkarma ihtimali de düşük çünkü ters birşey söyleyeni hemen asıyorlar.Tabi hristiyanlık da ortaçağda bundan iyi değildi,engizisyon insan öğüten bir makine gibiydi, o nasıl ılımlılaştı,reforma gitti,nasıl bir süreç gelişti,onları da incelemek gerekir. Link to post Sitelerde Paylaş
thewalrus 0 Temmuz 28, 2009 gönderildi Raporla Share Temmuz 28, 2009 gönderildi Şöyle bir durum söz konusu olabilir,bir din ne kadar katı ve saldırgansa genişleme ve yaşama şansı daha fazla oluyor.Yani kendi inandığı şeye inanmayanı öldürmenin sevap olduğu bir din var,kendi içinden devrimci çıkarma ihtimali de düşük çünkü ters birşey söyleyeni hemen asıyorlar.Tabi hristiyanlık da ortaçağda bundan iyi değildi,engizisyon insan öğüten bir makine gibiydi, o nasıl ılımlılaştı,reforma gitti,nasıl bir süreç gelişti,onları da incelemek gerekir. Kurallar ne kadar katı olursa olsun arada buna karşı çıkanlar olacaktır. Kuralları koyan ve yürütenler de bir yerden sonra kendi akıllarına ve mantıklarına ters düşmenin boşuna olduğunun farkına varacaktır. Sonuçta kimse onlara Zeus var diye ayaklanmıyor. Tabi dediğiniz gibi ayrıntılarını incelemek gerekir. Link to post Sitelerde Paylaş
murteddd 0 Temmuz 28, 2009 gönderildi Raporla Share Temmuz 28, 2009 gönderildi Ben ondan bahsetmiyorum. Adı geçen kitabı yazan profesörden bahsediyorum. Ne profesörü bu değerli hocamız? Prof.Dr. İlahiyatçı Biyolog Mehmet Bayraktar Link to post Sitelerde Paylaş
gonca 0 Temmuz 28, 2009 gönderildi Raporla Share Temmuz 28, 2009 gönderildi (düzenlendi) Prof.Dr. İlahiyatçı Biyolog Mehmet Bayraktar Bu tatli su müslümani yari-evrimci biolog hocalardan fazlasiyla taniyorum, kendileriyle sohbetlerimde "Evrim vardir şimdi var olan birşeye nasil yok diyelim allahi var!" diyorlardi. Bizim gorüşlerimizden biraz farkli olarak evrimi tanrinin tasarlayabilecegi gorusundeydiler :acute: Kisacasi bunlardan cok var arkadaslar sayip okursak kendilerini birşey sanacak yavrucaklar Yanliz Hikmet Kitap cok ilgimi cekti bir baktim siteye en cok satanlar listesi: Şifalı Bitkiler Ansiklopedisi Katre-i Matem Allah'ın Resulü Hazreti Muhammed (Sav) İşaret İhanet Site kendi icinde bir travma yaşiyor kanimca! Temmuz 28, 2009 tarihinde gonca tarafından düzenlendi Link to post Sitelerde Paylaş
antiateist_ 0 Temmuz 29, 2009 gönderildi Raporla Share Temmuz 29, 2009 gönderildi kuran göz önüne alınarak değil, gözlemlerle varılmış bu kanaate.. kurandan evrim fikrini ancak evrimin ne olduğunu duyduktan sonra zorlamalarla çıkarırsınız. Hayır, Kuran ayetlerden gidilerek varılan bir sonuç. Zaten çalışmalara bakarsan Kuran'dan ayetler içerdiğini görebilirsin. Link to post Sitelerde Paylaş
sadeceta 0 Temmuz 29, 2009 gönderildi Raporla Share Temmuz 29, 2009 gönderildi "biz kainatı 6 günde yarattık" der kuranda. yani bir evrim ,bir oluşum söz konusudur. Link to post Sitelerde Paylaş
Recommended Posts