Neden Özedönüş

[kenzo 0]

Şimdi ne anladık bu kirec arkadaşın anlattıgı kıssadan

Allah olmuş ve olacak olan herşeyi biliyor

Yani?

Kader bilgisi mevcut değil iken kader bilgisini bilebilir mi?

Ben daha var değilim kader bilgimde var değil ama Allah bilmekte bu kaderi.

Bunu mu demek istiyorsunuz?

:crazy:

Varolmayan birşey bilinemez ise bu mantıksal bir zorunluluk ise bu tanrıyı neden bağlamıyor?

Tanrı dediğiniz zaman mantığı tutarlı olmayı bir yana atıyorsanız neyi tartışıyorsunuz burda.

Tanrı 2+2=5 yapabilir mi kireç?

Tanrı varolmayan birşeyi bilebilir mi kireç?

Bilinen şey varolan şey değil midir kireç?

Tanrı, varolmayan bir ikinci tanrıyı bilebilir mi kireç?

Eylül 8, 2009 tarihinde kenzo tarafından düzenlendi

[anibal 0]

Ama bu insanları da mazur saymanız gerekir.Yani sorun, kaynağıı bilmeyen bir din dünyasının metodoloji sorunudur.Sorun,bu din ve öğretinin temel kaynağı değildir.7.4 yetmedi mi?” anlayışının, rasathaneleri topa tutuşun v.b… belirli bir kesimin anlayışı değil de bizatihi islamın kendi anlayışı olduğunu, Müslümanların da dogmatik, masallara inanan cahiller sürüsü olduğunu mesajlarının birçok yerinde dile getiriyorsunuz. Ben de birçok yine islam düşünürünün tespitlerinden faydalanarak böyle olmadığını söylüyorum.

Böyle diyerek sıyrılmaya çalışmak kolay sn. özedönüş. Acaba burada kaynağı bilmeyen mi var, yoksa başak bir şey mi?

Kaynak apaçık diyor ki: allahın burunu dünya işlerinden hiç çıkmaz.. O allahı koşulsuz kabul etmiş kitle için bu bir mesele filan değildir. Zaten onlar bildikleri gibi yaşar gider.

Ama bir gün birisi çıkar, dinden bihaberdir. Kuranı okumamıştır. Hadisleri bilmez. Cahildir, aklı erer, ermez. Ama bir gün kafasına takılır, yahu nedir bu kader der. Sizde o kaynağı kenara atar, amanda kader aslında bilmektir falandır filandır dersiniz. O da "he ya, öyleymiş" der yolun devam eder.

Ama bunları bilen birine denk geldiğinizde işin rengi değişir. Böyle geveler durur, sonuçta onları cahil olmakla itham edersiniz. Ama cevap: yok... Siz, dinin apaçık gösterdiği ve milletin imanın altı şartından biri olarak bellediği kaderi, onlar kaderi bilmiyorlar diyerek savunmaya çıkarsınız.

>>> Ama birer aydın olarak yapmamız gereken, halkın içinde bulunduğu yanlışlıkları kendilerini aşağılayarak daha da çok çözümsüzlüğe sürüklemek yerine onlar için öncü olmak, sorunlarına ayna olmak ve onlara doktor gibi yaklaşarak çözüm getirmek olmalıdır.

Evet, bu durumda doktorun yapabileceği yeğena şey, kangren olmuş, kanserleşmiş ve vücudu mahveden bu cerahat yuvası olan din denen garabeti, insanlığın vücudundan kesip atmak olacaktır. Bu rezalet, cerahat ve sefillikten kurtulmanın tek yolu budur.