Namazın Zararları Nelerdir?

[murtimuro 0]

Son olarak sizlere birkaç cümlem olacak aslında bir tane "Bir köy muhtarsız olmaz, bir iğne ustasız olmaz, sahipsiz olamaz, bir harf kâtipsiz olamaz; biliyorsun.

Nasıl oluyor ki, nihayet derecede muntazam (son derece düzenli) şu kainat hâkimsiz olur?

Tamam bu mantıkla düşünmeye devam edelim. Herşeyin bir sahibi ve ustası olması gerekiyorsa Tanrı'nın sahibi ve ustası kimdir ?

[kirec 0]

Tamam bu mantıkla düşünmeye devam edelim. Herşeyin bir sahibi ve ustası olması gerekiyorsa Tanrı'nın sahibi ve ustası kimdir ?

o kendiliğinden olabilir...

hawkinge göre kendiliğinden sebebsiz olarak yokluktan varlığa çıkılabiliyormuş...

tanrı ve pek çok şey böyle var olmuş olabilir...ama tanrı sonra onları kendi hükmü altına almış...

yani evreni terbiye etmiş...

o yüzden ekndisine rab deniyor...

olabilir...

[murtimuro 0]

o kendiliğinden olabilir...

hawkinge göre kendiliğinden sebebsiz olarak yokluktan varlığa çıkılabiliyormuş...

tanrı ve pek çok şey böyle var olmuş olabilir...ama tanrı sonra onları kendi hükmü altına almış...

yani evreni terbiye etmiş...

o yüzden ekndisine rab deniyor...

olabilir...

O zaman Hawkingin mantığı ile hareket edersek Tanrı hiç varolmamış olabilir.Bütün şeyler kendiliğinden ortaya çıkmış olabilir.Herşeyin bir yapıcısı olması gerektiğini düşünmekte gereksiz bir takıntı olabilir.

[kirec 0]

O zaman Hawkingin mantığı ile hareket edersek Tanrı hiç varolmamış olabilir.Bütün şeyler kendiliğinden ortaya çıkmış olabilir.Herşeyin bir yapıcısı olması gerektiğini düşünmekte gereksiz bir takıntı olabilir.

doğru bu da olabilir...

ama bu durum da artık her hangi bir şeyin varlığının sebebi yahut yaratanı olması gerekmiyor...

yani tanrı da sebebsiz ce var olabilir...

varlığın var olmasının da bir sebebi yok ise...

tanrı da bu kontenjandan yararlanabilir pekala...

[murtimuro 0]

doğru bu da olabilir...

ama bu durum da artık her hangi bir şeyin varlığının sebebi yahut yaratanı olması gerekmiyor...

yani tanrı da sebebsiz ce var olabilir...

varlığın var olmasının da bir sebebi yok ise...

tanrı da bu kontenjandan yararlanabilir pekala...

Doğru anladıysam sen klasik yaratılışçıların mantığını reddediyorsun. exporter59'un ifade ettiği bu açıklama tümüyle anlamsızdır sana göre:

Son olarak sizlere birkaç cümlem olacak aslında bir tane "Bir köy muhtarsız olmaz, bir iğne ustasız olmaz, sahipsiz olamaz, bir harf kâtipsiz olamaz; biliyorsun.

Nasıl oluyor ki, nihayet derecede muntazam (son derece düzenli) şu kainat hâkimsiz olur?

Herşeyin kendi kendine varolabileceğini düşünebiliyorsun. Öyleyse Tanrı'nın varlığına inanmak gibi bir zorunlulukta ortadan kalkıyor bizim için..

[kirec 0]

Doğru anladıysam sen klasik yaratılışçıların mantığını reddediyorsun. exporter59'un ifade ettiği bu açıklama tümüyle anlamsızdır sana göre:

Son olarak sizlere birkaç cümlem olacak aslında bir tane "Bir köy muhtarsız olmaz, bir iğne ustasız olmaz, sahipsiz olamaz, bir harf kâtipsiz olamaz; biliyorsun.

Nasıl oluyor ki, nihayet derecede muntazam (son derece düzenli) şu kainat hâkimsiz olur?

Herşeyin kendi kendine varolabileceğini düşünebiliyorsun. Öyleyse Tanrı'nın varlığına inanmak gibi bir zorunlulukta ortadan kalkıyor bizim için..

evet böyle bir zorunluluğumuz yok gibi görünüyor...

ama enteresan olarak bu durum tanrının var olma ihtimalinin de sıfırlamıyor...

her şeyi yaratn değil ama her şeyi yönetebilen bir tanrı da sebebsizce var olmuş ve kitaplar peygamberler gönderiyor olabilir...

[murtimuro 0]

evet böyle bir zorunluluğumuz yok gibi görünüyor...

ama enteresan olarak bu durum tanrının var olma ihtimalinin de sıfırlamıyor...

her şeyi yaratn değil ama her şeyi yönetebilen bir tanrı da sebebsizce var olmuş ve kitaplar peygamberler gönderiyor olabilir...

Oldukça değişik ve eşine pek rastlanmayan bir bakış açısı oldu bu. Yaratmayan, yönetime soyunan bir güç olarak...

Ancak burada bir sıkıntı var ki eğer Tanrı varsa ve böyle biriyse sürekli insanlara yalan söylüyor ve milyarlarca insanı herşeyi ben yarattım diye kandırıyor. Sebepsizce varolmasına rağmen başlangıcı ve sonu olmadığını söylüyor.Yani tek tanrılı kitaplar ve peygamberler hep bunu söylüyor da..

[kirec 0]

Oldukça değişik ve eşine pek rastlanmayan bir bakış açısı oldu bu. Yaratmayan, yönetime soyunan bir güç olarak...

Ancak burada bir sıkıntı var ki eğer Tanrı varsa ve böyle biriyse sürekli insanlara yalan söylüyor ve milyarlarca insanı herşeyi ben yarattım diye kandırıyor. Sebepsizce varolmasına rağmen başlangıcı ve sonu olmadığını söylüyor.Yani tek tanrılı kitaplar ve peygamberler hep bunu söylüyor da..

yokuktan kendiliğinden ve sebebsizce ortaya çıkan parçacıklardan bir evren yaratan evrimleştiren çekip çeviren bir tanrı...

sizi topraktan yaratan der bazen...

[kirec 0]

Dosdoğru kılınmadığı zaman zararı iki kat artabilir.

Kuran, sürekli olarak "namazı dosdoğru kıl" diye öğüt verir ama nasıl dosdoğru kılınacağına dair bir bilgi vermez.

Namazı dosdoğru kıl diyen ayetler

kuran baştan sona salatın dosdoğru nasıl uygulanacağını anlatır...

kuranın ana fikri ve salatın dosdoğru uygulaması şu tek ayette özetle ifade edilir...

allah adaleti iyiliği ve yakınlara vermeyi emreder kötülüğü çirkin işler yapmayı ve azgınlığı da yasaklar...

[Vision 0]

Harun Yahya Kadar Sapık, Beyin Terorü Estiren Bir İnsan Yoktur....

Birde Bunun Peşinden Koşanlar Varya Onlar En büyük Sapıktırlar....

Adam resmen Mehdiyim Diyor, Anlattıgı Dine Ters Düşen Birsürü Şey yapıyor....

Bir röportajını hatırlıyorum;

Mehdinin özelliklerinin aynısının kendinde oldugunu idda etmiş ve;

" Mehdi;"Ben mehdiyim" demez."

Diye kendine gönderme yapmıştı

Bu arada Freand Saygılar

[Afrodit 0]

kuran baştan sona salatın dosdoğru nasıl uygulanacağını anlatır...

kuranın ana fikri ve salatın dosdoğru uygulaması şu tek ayette özetle ifade edilir...

allah adaleti iyiliği ve yakınlara vermeyi emreder kötülüğü çirkin işler yapmayı ve azgınlığı da yasaklar...

Allah ya da tanrı artık ona ne diyorsan, insanlarla konuşmaz.

Adalet anlayışını iletmesi için bir insanı aracı kılmaz.

Nasıl ki sen onla irtibata geçmek için araya insan koymuyorsan, o da eğer tanrıysa sana bir şey anlatmak için araya bir insan koymamalıydı.

Kuran'daki tanrı çift karakterlidir. Neden?

Çünkü korkutulması gereken ve de yaptıklarına karşılık sevilmesi gereken iki keskin grup vardır.

İyiler ve kötüler.

O nedenle tanrı iyileri sever ödüllendirir, kötüleri ise sevmez cezalandırır.

Ne kadar da insani bir bakış açısı öyle değil mi?

[Afrodit 0]

Dosdoğru kılınmadığı zaman zararı iki kat artabilir.

Kuran, sürekli olarak "namazı dosdoğru kıl" diye öğüt verir ama nasıl dosdoğru kılınacağına dair bir bilgi vermez.

Namazı dosdoğru kıl diyen ayetler

Kuranda namaz diye bir şey yoktur.

Aksine o köhne biatçı adeti kaldırmak için uğraşmıştır ama pagan genleri gene de baskın çıkmış ve güneşe tapan ataları gibi yere kapaklanmayı sürdürmüştür.

[Ulaş'ın sesi bu 0]

Kuranda namaz diye bir şey yoktur.

Aksine o köhne biatçı adeti kaldırmak için uğraşmıştır ama pagan genleri gene de baskın çıkmış ve güneşe tapan ataları gibi yere kapaklanmayı sürdürmüştür.

Köhneleşmiş biat adetini kaldırmak için uğraştığına dair deliller nelerdir?

Selamlar.

[kirec 0]

Allah ya da tanrı artık ona ne diyorsan, insanlarla konuşmaz.

Adalet anlayışını iletmesi için bir insanı aracı kılmaz.

Nasıl ki sen onla irtibata geçmek için araya insan koymuyorsan, o da eğer tanrıysa sana bir şey anlatmak için araya bir insan koymamalıydı.

bu çıkarımlara nasıl ulaşıyorsun...

neye dayanıyorsun...

hangi mantıkı delillere...

zahmet olmazsa biraz bunları açıversen...

bunu yapmadığınız sürece sözleriniz sadece boşluktaki belirsiz üfürmler olarak kalmaya devam eder...

[searcher1 0]

Afrodit'i kandırıp, Kuran diye başka bir kitabı vermişler. O yüzden namaz diye birşey bulamıyor.

Bazı insanlar akıl, mantık, sağduyu ve vicdan ile dogmalar, hurafeler arasında sıkışıp kalmışlar, birtürlü o döngüden çıkamıyorlar. Onlarınki de başka türlü bir bağımlılık. Uyuşturucu, alkol bağımlılığı gibi..

[Afrodit 0]

Köhneleşmiş biat adetini kaldırmak için uğraştığına dair deliller nelerdir?

Selamlar.

tek tek saymak vakit alabilir ama mesela namaz kelimesinin tek kere bile geçmemesi bir örnek olabilir. kabaca tabi.

ki namaz özünde dilimize de farsçadan girmiştir. farsçaya da zaten sanskritçeden oraya da namaskara kelimesinden, yani hindulardan girmiştir. ki namaste de denmektedir.

oysa araplar o dönemde klasik namazı en yakın komşularından yani yahudi ve/veya hristiyanlardan gördü.

oysa kuranda namaz sanılan kelime salat/salah olarak geçmektedir.

ibranilerin salute ifadesine çok benzemektedir. salute ibranicede selamlamak demektir. sesteş olması yadırganmamalıdır.

peygambere salatü vesselam ederken bir kere düşünmek gerekir. peygambere namaz mı kılınıyor diye.

papağan gibi ezbere konuşmaktansa bilip de iddiada bulunmak daha makul olacaktır.

mesela yahudi namaz hazırlık örneği:

YAHUDİLERDE NAMAZ

Yahudiler ibadet öncesinde abdest (tevila) anlamında üç dini temizliği icra ederler: a)Vücudu tümüyle yıkamak: İbadeti yönetecek kişiler yapar. b)Elleri ve ayakları yıkamak: İbadet yapmak isteyenler yerine getirirler.[1] c)Sadece elleri yıkamak: Özel sorunları olanlar yaparlar.[2] Duaya hazırlık olarak kutsanmış suya eller bileklere kadar, Yom Kipur’da ise tüm vücut yıkanır. Dindar Yahudiler her duadan ve şabattan önce de yıkanırlar.

İslam’da, su bulunmadığı takdirde, ibadet edebilmek için temiz toprakla teyemmüm yapıldığı gibi[3] Yahudilik’te de ellerini yıkayacak suyu olmayanın ellerini kum, çakıl taşı veya testere tozuyla oğabileceği belirtilmiştir.[4]

çok benziyor, çünkü salat olayını suistimal edenler salat yerine namaz kelimesi oturtmuş, abdest zırvasını da yahudilerden kopya çekmiştir. oysa kuranda bu konuda tık yoktur.

[Afrodit 0]

Afrodit'i kandırıp, Kuran diye başka bir kitabı vermişler. O yüzden namaz diye birşey bulamıyor.

Bazı insanlar akıl, mantık, sağduyu ve vicdan ile dogmalar, hurafeler arasında sıkışıp kalmışlar, birtürlü o döngüden çıkamıyorlar. Onlarınki de başka türlü bir bağımlılık. Uyuşturucu, alkol bağımlılığı gibi..

işin açıkçası kimin nasıl eleştirdiği sorun değil. istediğiniz gibi eleştirebilirsiniz.

sünniler misali o kitap tanrıdan gelmiş gibi bakarsanız olacağı budur.

tanrı kitap yazmaz. o kitap insan ürünü bunu hepiniz biliyorsunuz.

madem bunu biliyorsunuz, neden bunu bir insan söylemi olarak almıyorsunuz? bir de öyle eleştirin bakalım ne çıkacak.

[Afrodit 0]

bu çıkarımlara nasıl ulaşıyorsun...

neye dayanıyorsun...

hangi mantıkı delillere...

zahmet olmazsa biraz bunları açıversen...

bunu yapmadığınız sürece sözleriniz sadece boşluktaki belirsiz üfürmler olarak kalmaya devam eder...

10 günde varmadık heralde bu kanıya.

senelerin birikimi.

mantık hep galip gelir.

bir de o ayetleri tanrı değil de 1400 yıl önce bir insan söylüyormuş gibi düşün.

ya da en kolayı, sen al kitabı eline ve kendin söylüyormuşsun o ayetleri gibi oku. en kolayı budur.

[searcher1 0]

işin açıkçası kimin nasıl eleştirdiği sorun değil. istediğiniz gibi eleştirebilirsiniz.

sünniler misali o kitap tanrıdan gelmiş gibi bakarsanız olacağı budur.

tanrı kitap yazmaz. o kitap insan ürünü bunu hepiniz biliyorsunuz.

madem bunu biliyorsunuz, neden bunu bir insan söylemi olarak almıyorsunuz? bir de öyle eleştirin bakalım ne çıkacak.

Onu ben biliyorum, bu konuda müslümanları ikna etmen lazım. Herkes bunu bilse, o kitap üzerinde bir saniye bile durmam. İşim mi yok, deli saçması şeylerle vaktimi harcayayım? Ama gelde bunu dincilere anlat. Adamların bu kitap tanrıdan geldi demeleri yetmezmiş gibi, bir de bizlerin de bunu kabul etmesini, o kitabın içindeki kurallara uymamızı istiyorlar. Akıl, mantık ve vicdan dışı davranışlarına, uygulamalarına ses çıkarmamamızı istiyorlar. Adamların inançları başkalarına zarar vermese, insanlar ne diye o inançlarla uğraşsın ki?

[Ulaş'ın sesi bu 0]

tek tek saymak vakit alabilir ama mesela namaz kelimesinin tek kere bile geçmemesi bir örnek olabilir. kabaca tabi.

ki namaz özünde dilimize de farsçadan girmiştir. farsçaya da zaten sanskritçeden oraya da namaskara kelimesinden, yani hindulardan girmiştir. ki namaste de denmektedir.

oysa araplar o dönemde klasik namazı en yakın komşularından yani yahudi ve/veya hristiyanlardan gördü.

oysa kuranda namaz sanılan kelime salat/salah olarak geçmektedir.

ibranilerin salute ifadesine çok benzemektedir. salute ibranicede selamlamak demektir. sesteş olması yadırganmamalıdır.

peygambere salatü vesselam ederken bir kere düşünmek gerekir. peygambere namaz mı kılınıyor diye.

papağan gibi ezbere konuşmaktansa bilip de iddiada bulunmak daha makul olacaktır.

mesela yahudi namaz hazırlık örneği:

çok benziyor, çünkü salat olayını suistimal edenler salat yerine namaz kelimesi oturtmuş, abdest zırvasını da yahudilerden kopya çekmiştir. oysa kuranda bu konuda tık yoktur.

Kur'an'da namaz kelimesi geçmiyor evet. Abdest de geçmiyor evet.

Ritüel diyelim, ayin diyelim. Kur'an'da secde geçmiyor mu? Rüku geçmiyor mu? Allah'ın karşısına durup el bağlamak, ayakta, otururken veya yanımıza doğru yatmışken kendisini anmamız, Kur'an ayetleri ile dua etmemiz talep edilmiyor mu?

Savaş sırasında dahi Allah ile ilgili bir ayin var. Üstelik 'bu ayin normal dönemlerden kısa tutulmalı' diye öğütlüyor Muhammed. Salatın ayin olduğu açık. Adına namaz demediği için karşı çıktığına dair en ufak ipucu yok. Karşı çıkan, karşı çıktığını açık açık söyler. Sonradan geleneklerine kapılmış olsa da.

Namaz diye bir kelime yok diye köhneleşmiş biatı kaldırdığı anlamına ulaşmak pek doğru değil.

Yahudilerin benzer şekilde abdest alması ile islami düşünce çelişmez. Muhammed "ben daha önceki dinleri tasdiklemek için gönderildim" diyen bir adam. Verdiğiniz örnek, Muhammed'in abdest karşısında tavır almaya çalıştığı izleniminden çok, geçmiş dinlerin uygulamalarına teşne olduğunu gösterir.

Selamlar.