bu ayetten utanmıyormusunuz?

[sağduyu 0]

Olduğum gibiyim, salağa yatmaya çalışmıyorum yani.

Belli oluyor, dediğim gibi salağa yatmana gerek yok, zaten salaksın.

[serasker 0]

Belli oluyor, dediğim gibi salağa yatmana gerek yok, zaten salaksın.

Ateistlerin de aklı ve iradeleri şeytanın cebinde maalesef...

Allaha kul olmayı kendilerine yediremiyenler..

Şeytana kulluğu kabul ediyorlar...

Bunu da özgürlük zannediyorlar....

Yazık ki ne yazık..

Mart 21, 2013 tarihinde ARAŞTIRMACI tarafından düzenlendi

[Vicdanımın Sadakası 0]

vicdanimin sadakasii cevap bekliyorum ...

ahzap 50 mi istiyorsun buyur:

50- Ey peygamber! Biz bilhassa sana şunları helâl kıldık: Mehirlerini vermiş olduğun eşlerini, Allah'ın sana ganimet olarak ihsan buyurduklarından sahip olduğun cariyeleri, amcalarının kızlarından, halalarının kızlarından, dayılarının kızlarından, teyzelerinin kızlarından seninle beraber hicret etmiş olanları, bir de mümin bir kadın kendini peygambere hibe ederse, peygamber nikâh etmek istediği takdirde, onu başka müminlere değil de sadece sana mahsus olmak üzere helâl kıldık. Onlara eşleri ve cariyeleri hakkında neyi farz kıldığımızı biliyoruz. Bunlar sana hiçbir darlık olmaması içindir. Allah, çok bağışlayıcıdır, çok merhamet edicidir.

eşleri de şunlarmış :

Hz. Hatice ®; Hz. Sevde binti Zem’a ®; Hz. Aişe ®; Hz. Hafsa binti Ömer ®; Hz. Zeynep binti Huzeyme ®; Hz. Zeyneb binti Cahş ®; Hz. Ümmü Seleme ®; Hz. Ümmü Habîbe (Remle binti Ebî Süfyan) ®; Hz. Cüveyriye binti Hâris ®; Hz. Safiyye binti Huyey ®; Hz. Mâriyetü’l-Kıbtiyye (Ümmü İbrahim) ®; Meymûne binti Hâris ®

açıklamasını da burada yapmışlar,benim haddim değil bu yüzden kendim yorumlamadım.

üşenmezsen okuyabilirsin buyur...

http://www.sorularla...meti-nedir.html

Mart 21, 2013 tarihinde Vicdanımın Sadakası tarafından düzenlendi

[sağduyu 0]

Evlenip de boşandıkları ve sözlenip de çeşitli sebeplerle evlenemediklerinin listesi de var mı?

Sıradan bir ortaçağ kralından farkı yok.

[enkia 0]

ahzap 50 mi istiyorsun buyur:

50- Ey peygamber! Biz bilhassa sana şunları helâl kıldık: Mehirlerini vermiş olduğun eşlerini, Allah'ın sana ganimet olarak ihsan buyurduklarından sahip olduğun cariyeleri, amcalarının kızlarından, halalarının kızlarından, dayılarının kızlarından, teyzelerinin kızlarından seninle beraber hicret etmiş olanları, bir de mümin bir kadın kendini peygambere hibe ederse, peygamber nikâh etmek istediği takdirde, onu başka müminlere değil de sadece sana mahsus olmak üzere helâl kıldık. Onlara eşleri ve cariyeleri hakkında neyi farz kıldığımızı biliyoruz. Bunlar sana hiçbir darlık olmaması içindir. Allah, çok bağışlayıcıdır, çok merhamet edicidir.

eşleri de şunlarmış :

Hz. Hatice ®; Hz. Sevde binti Zem’a ®; Hz. Aişe ®; Hz. Hafsa binti Ömer ®; Hz. Zeynep binti Huzeyme ®; Hz. Zeyneb binti Cahş ®; Hz. Ümmü Seleme ®; Hz. Ümmü Habîbe (Remle binti Ebî Süfyan) ®; Hz. Cüveyriye binti Hâris ®; Hz. Safiyye binti Huyey ®; Hz. Mâriyetü’l-Kıbtiyye (Ümmü İbrahim) ®; Meymûne binti Hâris ®

açıklamasını da burada yapmışlar,benim haddim değil bu yüzden kendim yorumlamadım.

üşenmezsen okuyabilirsin buyur...

http://www.sorularla...meti-nedir.html

keşke yaşlarını da yazsaydın

Peygamber (47 yaşındayken) benimle 6 (yaşında) bir kızken nişanlandı. Medine'ye gittik ve Beni-el-Haris bin Hazrec'in evinde kaldık. Sonra hastalandım ve saçlarım döküldü. Daha sonra saçlarım büyüdü ve annem, Ummü Ruman, salıncakta kız arkadaşlarımla oynarken yanıma geldi. Beni çağırdı, yanına gittim, bana ne yapacağını bilmiyordum. Elimden yakaladı ve beni kapıda bekletti. Soluğum kesilmişti, nefesim yerine geldiğinde, biraz su aldı ve yüzümle başımı bu su ile ovdu. Daha sonra beni eve aldı. Evde Ensâr`dan birtakım kadınlar hazır bulunuyordu. Bunlar bana: "Hayır ve bereket üzere geldin, hayırlı kısmet getirdin!", dediler. Annem beni bu kadınlara teslîm etti. Bunlar da benim kılığımı, kıyâfetimi düzlediler ve Resûlullah'a teslîm ettiler. Ensâr kadınları beni Resûlullah`a takdîm ettiklerinde ben 9 yaşında bir kızdım

Aişe’nin sıra konusunda, Peygamber’in dilediği karısının yanında daha fazla kalması konusunda da soruları olmuş. Ne var ki, tam o soruların yöneltildiği sırada bir ayet daha gelir: Ahzab suresinin 51. Ayeti. Şöyle: “Ey Paygamber, bunlardan kimi istersen geri bırakır, dilediğini alabilirsin. Boşadığını yeniden almanda da bir vebal yoktur sana..”

Aişe, bu ayet üzerine kendini tutamamış, “Görüyorum ki,” demiş, “Senin Allah’ın yalnız senin şeyinin keyfi için koşturuyor.” (Kaynak: Buhari, Tefsir/7; Tecrid, Hadis/1721; Müslim, Rıda/49,50-Hadis/1464; Ibni Mace, Nikah/57-Hadis/200; Ahmet Ibn-i Hanbel, 6/134, 158, 261)

Peygamber, Kureyş’in ileri gelenlerinden Hâris’in kızı Cüveyriye ile Hicret’in 5.yılında evlendi. Mustalik savaşında ailesinin üyeleriyle birlikte tutsak düşen Cüvetriye 13 yaşında dünya güzeli bir kızdı. Peygamberle görüşme dileğinde bulundu. Tutsak olarak, Sabitbin Kays’ın payına düştüğünü, azad olabilmek için onunla anlaşmış bulunduğunu, bu konuda kendisine kolaylık gösterilmesini diledi.

Peygamberin ona şöyle dediği yazılmıştır:

"Daha iyi bir teklifim var”

“Nedir ya Resulullah?”

“Sabit’e vereceğini ödeyeyim, seni ben alayım.”

“Tamam ya Resulullah, kabul!”

(Kaynak: Islamda Çok Evlilik Ve Resulullah, Prof.Abdullah Ulvan, çeviren Ismail Hakkı Sezer)

ayrıca zeynep in muhammedin üvey oğlunun eşi olduğunu ve sırf onunla evlenebilmesi için ahzab 37 nin indiğini biliyorsundur umarım.

ahzab 50 ile kendine has kurallar getirdiğini ve kendi zevkine çalıştığını inkar mı edeceksin aişe bile bunu söylerken

[serasker 0]

Din kadın adetliyken ilişkiyi yasaklarsa...

Buluğ çağına girmeyene cevaz mı verir?...

Buna inanmak için ateist olmak lazım...

Çünkü gerçekte böyle birşey yok..

Ateistlerin bahanelerinden başka birşey...

Bir bahaneyle yol değiştiren ne kadar zeki siz düşünün artık..

[enkia 0]

Din kadın adetliyken ilişkiyi yasaklarsa...

Buluğ çağına girmeyene cevaz mı verir?...

Buna inanmak için ateist olmak lazım...

Çünkü gerçekte böyle birşey yok..

Ateistlerin bahanelerinden başka birşey...

Bir bahaneyle yol değiştiren ne kadar zeki siz düşünün artık..

Kadınlarınızdan âdetten kesilmiş olanlarla, henüz âdet görmeyenler hususunda tereddüt ederseniz, onların bekleme süresi üç aydır. Hamile olanların bekleme süresi ise, doğum yapmalarıyla sona erer. Kim Allah'a karşı gelmekten sakınırsa, Allah ona işinde bir kolaylık verir. talak/4

[sağduyu 0]

Din kadın adetliyken ilişkiyi yasaklarsa...

Buluğ çağına girmeyene cevaz mı verir?...

Buna inanmak için ateist olmak lazım...

Çünkü gerçekte böyle birşey yok..

Ateistlerin bahanelerinden başka birşey...

Bir bahaneyle yol değiştiren ne kadar zeki siz düşünün artık..

Henüz buluğ çağına girmemiş kız da adet görmeyeceğine göre cevaz vermiş demek ki.

Talak/4. Kadınlarınızdan âdetten kesilmiş olanlarla, henüz âdet görmeyenler hususunda tereddüt ederseniz, onların bekleme süresi üç aydır. Hamile olanların bekleme süresi ise, doğum yapmalarıyla sona erer. Kim Allah’a karşı gelmekten sakınırsa, Allah ona işinde bir kolaylık verir.

[botanik 0]

Utanması gereken varsa o da copy-paste yöntemiyle meal yazanlardır.

78:31 - Şüphesiz takvâ sahipleri için de başarı ödülü vardır.

78:32 - Bahçeler,bağlar,

78:33 - Göğüsleri tomurcuk gibi kabarmış yaşıt kızlar,

78:34 - Ve içki dolu kâse(ler).

Bu dizilim mantıklı mı? Değil tabi ki. Doğrusu şöyle:

78:31 - Şüphesiz takvâ sahipleri için de başarı ödülü vardır.

78:32 - Bahçeler,bağlar,

78:33 - Üzüm salkımları.

78:34 - Ve içki dolu kâse(ler).

Hangisi daha mantıklı kontrol edin bakalım.

Mart 21, 2013 tarihinde botanik tarafından düzenlendi

[sağduyu 0]

Utanması gereken varsa o da copy-paste yöntemiyle meal yazanlardır.

78:31 - Şüphesiz takvâ sahipleri için de başarı ödülü vardır.

78:32 - Bahçeler,bağlar,

78:33 - Göğüsleri tomurcuk gibi kabarmış yaşıt kızlar,

78:34 - Ve içki dolu kâse(ler).

Bu dizilim mantıklı mı? Değil tabi ki. Doğrusu şöyle:

78:31 - Şüphesiz takvâ sahipleri için de başarı ödülü vardır.

78:32 - Bahçeler,bağlar,

78:33 - Üzüm salkımları.

78:34 - Ve içki dolu kâse(ler).

Hangisi daha mantıklı kontrol edin bakalım.

İlki daha mantıklı, orada memeleri tomurcuk gibi kızlar dururken millet ne yapsın üzümü?

[botanik 0]

İlki daha mantıklı, orada memeleri tomurcuk gibi kızlar dururken millet ne yapsın üzümü?

Milletin ne yapacağını sen boşver. Arka arkaya yazılı olan cümlelerde anlam bütünlüğü arayacaksın. Kaselerden bağdan bahçeden bahsediliyorsa orada ÜZÜM anlatılacaktır. Tomurcuk memeli huri değil.

Şimdi sizi anlıyorum, bu kadar mealci hata mı yapıyor diyorsunuz, ama Türkiye'de mealcilik sektöründen haberiniz yok. 3-5 ayda meal yazan insanlar var artık. 3-5 ayda meal yazarsan böyle olur işte.

[bellerophon 0]

Milletin ne yapacağını sen boşver. Arka arkaya yazılı olan cümlelerde anlam bütünlüğü arayacaksın. Kaselerden bağdan bahçeden bahsediliyorsa orada ÜZÜM anlatılacaktır. Tomurcuk memeli huri değil.

Şimdi sizi anlıyorum, bu kadar mealci hata mı yapıyor diyorsunuz, ama Türkiye'de mealcilik sektöründen haberiniz yok. 3-5 ayda meal yazan insanlar var artık. 3-5 ayda meal yazarsan böyle olur işte.

Tabi ki de. Elmalılı falan hep boş adamlar. Bu işi bilmiyorlar.

[botanik 0]

Tabi ki de. Elmalılı falan hep boş adamlar. Bu işi bilmiyorlar.

Elmalılı Sünni görüşe göre meal yazmıştır. Ve yazdığı meal taraflıdır doğal olarak. Hadis eksenli meal yazmıştır. Kuran eksenli değil.

[bellerophon 0]

Elmalılı Sünni görüşe göre meal yazmıştır. Ve yazdığı meal taraflıdır doğal olarak. Hadis eksenli meal yazmıştır. Kuran eksenli değil.

Kimi orijin alalım o zaman? Sunni olmayanda karşı tarafın meallerini kabul etmeyecek.

[botanik 0]

Kimi orijin alalım o zaman? Sunni olmayanda karşı tarafın meallerini kabul etmeyecek.

Kimseyi alma. Kendin anlamaya çalış. Kadınlarla ilgili ayetlerin halini görmüyor musun? Cennette 72 huri bekleyenlerle ben aynı inanca sahip değilim.

[bellerophon 0]

Kimseyi alma. Kendin anlamaya çalış. Kadınlarla ilgili ayetlerin halini görmüyor musun? Cennette 72 huri bekleyenlerle ben aynı inanca sahip değilim.

Güzel Nisa 34'ün çevirisini bir alalım o zaman.

[botanik 0]

Güzel Nisa 34'ün çevirisini bir alalım o zaman.

Tabi hemen.

4:34 - Erkekler kadınları gözetirler. Zira ALLAH herbirine farklı yetenekler ve özellikler vermiştir. Nitekim erkekler evin geçiminden sorumludur. Erdemli kadınlar, (Tanrı'nın yasasına) boyun eğer ve ALLAH'ın korumasını emrettiği (onur ve iffetlerini) tek başlarına bile olsalar korurlar. İffetlerinden endişe duyduğunuz kadınlara öğüt verin, yataklarınızı ayırın ve nihayet onları çıkarın. Size itaat ederlerse onlara karşı bir yol aramayın. ALLAH Yücedir, Büyüktür.

Dipnot da koyalım:

Hadis ve Sünneti Kuran’a eş koşan Türkçe mealler, ayetin ilk cümlesini “Erkekler kadınlar üzerine hâkimdirler” biçiminde yanlış olarak çevirmişlerdir. “Kavama” kelimesini Kuran boyunca “gözetmek, dikkat etmek, ayakta tutmak” diye çeviren bu meallerin (4:135; 5:8; 4:127; 2:229; 20:14; 55:9) sıra kadına gelince aynı kelimeye “hâkim, yönetici” diye anlam vermeleri, erkek despotluğunun Kuran çevirilerine yansıtılmasının örneğidir.

“Onları çıkarın” ifadesi de, yanlış olarak “onları dövün” diye çevrilmiştir. “Daraba” kelimesi çok anlamlı bir kelime olup Kuran’da bağlamına göre farklı anlamlara gelir: Seyahat etmek, dışarı çıkmak: 2:273; 3:156; 4:101. Vurmak: 2:60,73; 7:160; 8:12; 20:77; 24:31; 26:63; 37:93. Dövmek: 8:50; 47:27. Ortaya koymak: 43:58; 47:27. (Örnek) vermek: 14:24,45; 16:75,76; 16:112; 18:32,45… Sorumluluğu kaldırmak: 43:5. Mahkum olmak: 2:61. Kapamak, vurmak: 18:11. Örtmek: 24:31. Açıklamak: 13:17. Nitekim 65:1 ayeti zina durumunda kadının evi terk etmesi gerektiği istisnası ile bu anlayışımızı destekliyor.

[bellerophon 0]

Tabi hemen.

4:34 - Erkekler kadınları gözetirler. Zira ALLAH herbirine farklı yetenekler ve özellikler vermiştir. Nitekim erkekler evin geçiminden sorumludur. Erdemli kadınlar, (Tanrı'nın yasasına) boyun eğer ve ALLAH'ın korumasını emrettiği (onur ve iffetlerini) tek başlarına bile olsalar korurlar. İffetlerinden endişe duyduğunuz kadınlara öğüt verin, yataklarınızı ayırın ve nihayet onları çıkarın. Size itaat ederlerse onlara karşı bir yol aramayın. ALLAH Yücedir, Büyüktür.

Dipnot da koyalım:

Hadis ve Sünneti Kuran’a eş koşan Türkçe mealler, ayetin ilk cümlesini “Erkekler kadınlar üzerine hâkimdirler” biçiminde yanlış olarak çevirmişlerdir. “Kavama” kelimesini Kuran boyunca “gözetmek, dikkat etmek, ayakta tutmak” diye çeviren bu meallerin (4:135; 5:8; 4:127; 2:229; 20:14; 55:9) sıra kadına gelince aynı kelimeye “hâkim, yönetici” diye anlam vermeleri, erkek despotluğunun Kuran çevirilerine yansıtılmasının örneğidir.

“Onları çıkarın” ifadesi de, yanlış olarak “onları dövün” diye çevrilmiştir. “Daraba” kelimesi çok anlamlı bir kelime olup Kuran’da bağlamına göre farklı anlamlara gelir: Seyahat etmek, dışarı çıkmak: 2:273; 3:156; 4:101. Vurmak: 2:60,73; 7:160; 8:12; 20:77; 24:31; 26:63; 37:93. Dövmek: 8:50; 47:27. Ortaya koymak: 43:58; 47:27. (Örnek) vermek: 14:24,45; 16:75,76; 16:112; 18:32,45… Sorumluluğu kaldırmak: 43:5. Mahkum olmak: 2:61. Kapamak, vurmak: 18:11. Örtmek: 24:31. Açıklamak: 13:17. Nitekim 65:1 ayeti zina durumunda kadının evi terk etmesi gerektiği istisnası ile bu anlayışımızı destekliyor.

Yabancı meallerinde bir asında ne kadar güzel çevirdiğiniz bir çıksın. Arapların başka dillere çevirdiği meallerden. Araplardan iyi biliyor musunuz bir görelim.

[xseddx 0]

Yabancı meallerinde bir asında ne kadar güzel çevirdiğiniz bir çıksın. Arapların başka dillere çevirdiği meallerden. Araplardan iyi biliyor musunuz bir görelim.

Çalmak kelimesinin nasıl 2 anlamı varsa Arapçada da böyle kelimeler mevcut.

[bellerophon 0]

Çok basit birşey istiyorum. Sizden değil arapların ingilizceye çevirilerinden bu ayetin çevirisini istiyorum. Bakalım kim daha arap?

Mart 21, 2013 tarihinde bellerophon tarafından düzenlendi