Kadınlar dışarı çıkmazlar ise tecavüzde olmaz

[denizaya 0]

vahdet gazetesi yazarı sayn `ebubekir sifil` hoca efendi kendisine gelen okuyucu sorusuna verdiği tarihi cevap ile son noktayı koyuyor. şeriat kitabında önceden kadınlar 90 kilo metre mesafe sonrasına tek başlarına seyahet edemezler kuralını günümüze güncelleyerek kadınlar 18 saat uzağa erkeksiz gidemezler olarak beyan buyurmuşlardır. hocamıza gelen soruyu ve cevabı dinliyoruz;

soru

1. ilim öğrenme (kuran eğitimi, arapça vb. ) amacıyla memleketinden çıkıp istanbul’a okumaya gelen bayan bir talebenin okumasının hükmü nedir?

2. bu talebe eğitimi bittiğinde geri memleketine mahremi olmadan örneğin; istanbul’dan antalya’ya uçak ile (1.5 saatte) dönebilir mi? hadiste belirtilen seferi mesafeyi günümüzde yorumlayan bazı hocalardan, bu hüküm güven ortamının oluştuğu bir yolda zaman mefhumu ile uygulanmasının (3 günden az olması) daha uygun olacağını beyan edenler yanında, buna karşı durarak 90 km ölçüsünün uygulanması gerektiğini söyleyen bazı hocalar da mevcuttur.

burada ölçü olarak 3 günlük mesafeyi mi almak daha doğrudur, yoksa 90 km. lik mesafeyi almak mı? yoksa güvenlik mi? biliyorsunuz ki şehir içinde 90 km den daha az mesafelerde dahi güvenliğin olmadığı yerler mevcut iken tamamen güvenlikli havalimanından binip yine ülke içinde 1.5 saat mesafe giderek başka güvenlikli havalimanına inmek de söz konusudur.

bu konu ile ilgili çevremizden peygamberimiz dönemindeki şartlar ile günümüz şartlarını değerlendirme yaparsak deve üzerinde çölde seyahat ile uçak ile daha kısa sürede seyahatin benzer şekilde değerlendirilemeyeceği gibi çeşitli itirazlar gelmektedir. bu konuyu izah eder misiniz?

cevap

burada iç içe birkaç soru var. sırasıyla cevaplandırmaya çalışayım.

1. bir bayanın ilim tahsili için bulunduğu şehirden bir başka şehre gitmesinin hükmü.

evvela söz konusu bayanın, öncelikle bulunduğu yerde ilim tahsili yapma imkânlarını araştırması ve varsa orada bu amacını gerçekleştirmesi gerektiğini söyleyelim. eğer bulunduğu yerde böyle bir imkân yoksa, bu, orada yaşayan mü’minlerin ortak sorumluluğudur. vakit geçirmeden o eksikliği gidermeleri farzdır. bu eksizlik üzerine kadının şehir dışına çıkıp günahına girmesi tüm erkek mü'minlerin boynuna vebaldir. bu çerçevede öncelikle erkeklerin eğitimi sağlanırsa, bayanların da eşleri, babaları, kardeşleri… vasıtasıyla bu amaca ulaşması kolay olacaktır. yani bayanların eğitimini erkekleri verirse ne yaş yanar ne kuru.

ancak soruda “ilim tahsili”nden maksadın “kur’an eğitimi ve arapça” olarak ifade edilmiş olmasından hareketle şunu söyleyebiliriz: günümüzde ülkemizin hemen her köşesinde kur’an ve arapça eğitimi veren kişiler/kurumlar bulmak mümkün. dolayısıyla herkes bulunduğu/yaşadığı yerde bu amaca ulaşabilir. bunun için kadınları dışarı salmanın ne gereği var. eğer yaşadığı yerde bu eğitimi alma imkânı yoksa, bir bayanın, başka bir yerde kur’an ve arapça eğitimi alarak, öğrendiklerini yaşadığı yerdeki bayanlar arasında yayması gerekir. bu aynı şekilde, hatta öncelikli olarak oradaki erkekler için de farziyet ifade eder.

(bir bayanın mahremsiz olarak sefer mesafesi yola gitmesi ve bir başka şehirde mahremsiz yaşaması konusunu 3. maddede ele alacağım inşaallah.)

2. sefer hükmünün “mesafe”ye göre mi, yoksa “zaman”a göre mi verileceği meselesi. elmalılı hamdi yazır merhum gibi bazı alimlerin bu konudaki mütalaa ve tercihi, “mesafe”nin değil, yolculukta kullanılan vasıtanın seyir süresinin esas alınması gerektiği doğrultusundadır. onlara göre bir kimsenin fıkhen “seferî” sayılabilmesi için, yolculuğu hangi vasıtayla gerçekleştiriyorsa, o vasıtayla en az 18 saatlik bir yolculuk yapması gerekir.

ancak kaynaklara bakıldığında seferîlikte söz konusu olan “süre”nin, aslında gidilecek mesafe göz önüne alınarak tayin edildiği anlaşılmaktadır. ilk dönemlerde “berîd”, “merhale”… gibi kavramlar, yolculukta istirahat için kullanılan konaklama yerleri arasındaki mesafeyi anlatmak için kullanılıyordu. ancak bu kavramların “mesafe” anlatan “zirâ’”, “mil”, “fersah” gibi kavramlarla izah edilmiş olması, mesafe bağlamında kullanıldıklarını gösterir.

bir başka şekilde ifade edecek olursak, bir kimse normal şartlarda günde 6 saat normal yürüme temposuyla bir “merhale” (konak) yol gider. burada esas alınacak olan, bir merhaleden diğerine kat edilecek mesafedir. o mesafe normal şartlar altında 6 saatte alındığı için zaman içinde pratiklik sağlaması bakımından üç günlük mesafe toplamı 18 saat olarak takdir ve tayin edilmiştir. bu itibarla sefer meselesinde efendimiz (s.a.v) tarafından getirilmiş olan “üç gün” kaydının, seferî sayılmak için yolculukta geçirilmesi gereken süreyi değil, kat edilen mesafeyi anlatmaya matuf olduğunu söylemek gerekir. eğer bu şartlar altında kadınları dışarı çıkarırsak ne âlâ ama imkan ölçüde kadınların ihtiyaçlarını dışarı çıkarmadan bulunduğu yerden sağlamak biz erkek mü'minlerin sorumluluğundadır. kadınlar dışarı çıkmazlar ise ne tecavüz olur nede başka ahlaki değerlerimize zarar verebilecek olumsuzluklar. bugün insan yapımı beşeri kanunlar yerine allah'ın kanunları olan şeriat ile yönetilen ülkelerde tecavüz diye bir şey yok, çünkü islam kadını yüceltir.

[vitamin 0]

Kadına hakaret bir yana erkeğe de hakaret, sanki etkekler elleri şeylerinde kudurmuş köpek gibi tecavüz edecek kadın arıyor. İnsanların birlikte yaşamasına hakaret, insanlığın oluşturduğu değerlere hakaret, en önemlisi kendi varlığına hakaret çünkü kendisini beyinden muaf hayvan olarak görüyor.

[ateistdusunce 0]

İnsan karşısındaki kişi ve kişilerin hal, hareket,inanç ve davranışlarina karışmaya kalkarsa otekilestirme olur buda ki. Ve çatışma yaratır

[zeus- 0]

Bence bu doğru. Müslüman ülkelerde yaşayan kadınlar dışarı çıkmasınlar.

Müslüman ülkede dışarıda gezen kadının tecavüze uğrama ihtimali yüksektir.

Çünkü islamda tecavüz etmek İslamın emridir.

Savaşta edindiğiniz köle kadınlarınızı satmadan evvel ve dışarı boşalmak şartıyla, tecavüz edebilirsiniz.( Buhari, Nikah 96, Buyu’ 109, Itk 13, Megazi 32, Kader 4, Tevhid 18; Muslim, Nikah 125, (1438); Muvatta, Talak 95; Ebu Davud, Nikah 49, (2171); Tirmizi, Nikah 40, (1138); Nesai, Nikah 55, (6,107).)

http://www.ateistforum.org/index.php/topic/59733-ythid-neden-kadynlara-tecavuz-ediyor/

Ayrıca kurana göre kadın dışarı çıkamaz.

Ahzap Suresi 33 – Evlerinizde oturun, Cahiliye de olduğu gibi açılıp saçılmayın.

Şubat 23, 2015 tarihinde zeus- tarafından düzenlendi

[güven 0]

BENCE BU NİŞİN ÇÖZÜMÜ MÜSLÜMANLAR BİR KARI ALSINLAR 100 ERKEK ORTAKLAŞA KULANSINLAR O 100 ERKEK HEM KADINI KORURLAR SIRYLA HEMDE KADINI TECEVUZDEN KURTARMIŞ OLURLAR. MESAFE SORUNUNA GELİRSEK ARAPLAR ÖNCEDEN UÇAK FELAN OLMAYCAĞI AKILARINA GELMEMİŞ NEDE OLSA HASTA OLAN DEVE SİDİYİ İÇMELİDİR MÜSLÜMANLARA HARMDIR BU GÜNKÜ TEKNOLOJİYİ KULANMAK DEVEYE GİDİN HACA NE İŞİNİZ VAR GAVUR İCADINDA.

[dr.Kemal 0]

vahdet gazetesi yazarı sayn `ebubekir sifil` hoca efendi kendisine gelen okuyucu sorusuna verdiği tarihi cevap ile son noktayı koyuyor. şeriat kitabında önceden kadınlar 90 kilo metre mesafe sonrasına tek başlarına seyahet edemezler kuralını günümüze güncelleyerek kadınlar 18 saat uzağa erkeksiz gidemezler olarak beyan buyurmuşlardır. hocamıza gelen soruyu ve cevabı dinliyoruz;

soru

1. ilim öğrenme (kuran eğitimi, arapça vb. ) amacıyla memleketinden çıkıp istanbul’a okumaya gelen bayan bir talebenin okumasının hükmü nedir?

2. bu talebe eğitimi bittiğinde geri memleketine mahremi olmadan örneğin; istanbul’dan antalya’ya uçak ile (1.5 saatte) dönebilir mi? hadiste belirtilen seferi mesafeyi günümüzde yorumlayan bazı hocalardan, bu hüküm güven ortamının oluştuğu bir yolda zaman mefhumu ile uygulanmasının (3 günden az olması) daha uygun olacağını beyan edenler yanında, buna karşı durarak 90 km ölçüsünün uygulanması gerektiğini söyleyen bazı hocalar da mevcuttur.

burada ölçü olarak 3 günlük mesafeyi mi almak daha doğrudur, yoksa 90 km. lik mesafeyi almak mı? yoksa güvenlik mi? biliyorsunuz ki şehir içinde 90 km den daha az mesafelerde dahi güvenliğin olmadığı yerler mevcut iken tamamen güvenlikli havalimanından binip yine ülke içinde 1.5 saat mesafe giderek başka güvenlikli havalimanına inmek de söz konusudur.

bu konu ile ilgili çevremizden peygamberimiz dönemindeki şartlar ile günümüz şartlarını değerlendirme yaparsak deve üzerinde çölde seyahat ile uçak ile daha kısa sürede seyahatin benzer şekilde değerlendirilemeyeceği gibi çeşitli itirazlar gelmektedir. bu konuyu izah eder misiniz?

cevap

burada iç içe birkaç soru var. sırasıyla cevaplandırmaya çalışayım.

1. bir bayanın ilim tahsili için bulunduğu şehirden bir başka şehre gitmesinin hükmü.

evvela söz konusu bayanın, öncelikle bulunduğu yerde ilim tahsili yapma imkânlarını araştırması ve varsa orada bu amacını gerçekleştirmesi gerektiğini söyleyelim. eğer bulunduğu yerde böyle bir imkân yoksa, bu, orada yaşayan mü’minlerin ortak sorumluluğudur. vakit geçirmeden o eksikliği gidermeleri farzdır. bu eksizlik üzerine kadının şehir dışına çıkıp günahına girmesi tüm erkek mü'minlerin boynuna vebaldir. bu çerçevede öncelikle erkeklerin eğitimi sağlanırsa, bayanların da eşleri, babaları, kardeşleri… vasıtasıyla bu amaca ulaşması kolay olacaktır. yani bayanların eğitimini erkekleri verirse ne yaş yanar ne kuru.

ancak soruda “ilim tahsili”nden maksadın “kur’an eğitimi ve arapça” olarak ifade edilmiş olmasından hareketle şunu söyleyebiliriz: günümüzde ülkemizin hemen her köşesinde kur’an ve arapça eğitimi veren kişiler/kurumlar bulmak mümkün. dolayısıyla herkes bulunduğu/yaşadığı yerde bu amaca ulaşabilir. bunun için kadınları dışarı salmanın ne gereği var. eğer yaşadığı yerde bu eğitimi alma imkânı yoksa, bir bayanın, başka bir yerde kur’an ve arapça eğitimi alarak, öğrendiklerini yaşadığı yerdeki bayanlar arasında yayması gerekir. bu aynı şekilde, hatta öncelikli olarak oradaki erkekler için de farziyet ifade eder.

(bir bayanın mahremsiz olarak sefer mesafesi yola gitmesi ve bir başka şehirde mahremsiz yaşaması konusunu 3. maddede ele alacağım inşaallah.)

2. sefer hükmünün “mesafe”ye göre mi, yoksa “zaman”a göre mi verileceği meselesi. elmalılı hamdi yazır merhum gibi bazı alimlerin bu konudaki mütalaa ve tercihi, “mesafe”nin değil, yolculukta kullanılan vasıtanın seyir süresinin esas alınması gerektiği doğrultusundadır. onlara göre bir kimsenin fıkhen “seferî” sayılabilmesi için, yolculuğu hangi vasıtayla gerçekleştiriyorsa, o vasıtayla en az 18 saatlik bir yolculuk yapması gerekir.

ancak kaynaklara bakıldığında seferîlikte söz konusu olan “süre”nin, aslında gidilecek mesafe göz önüne alınarak tayin edildiği anlaşılmaktadır. ilk dönemlerde “berîd”, “merhale”… gibi kavramlar, yolculukta istirahat için kullanılan konaklama yerleri arasındaki mesafeyi anlatmak için kullanılıyordu. ancak bu kavramların “mesafe” anlatan “zirâ’”, “mil”, “fersah” gibi kavramlarla izah edilmiş olması, mesafe bağlamında kullanıldıklarını gösterir.

bir başka şekilde ifade edecek olursak, bir kimse normal şartlarda günde 6 saat normal yürüme temposuyla bir “merhale” (konak) yol gider. burada esas alınacak olan, bir merhaleden diğerine kat edilecek mesafedir. o mesafe normal şartlar altında 6 saatte alındığı için zaman içinde pratiklik sağlaması bakımından üç günlük mesafe toplamı 18 saat olarak takdir ve tayin edilmiştir. bu itibarla sefer meselesinde efendimiz (s.a.v) tarafından getirilmiş olan “üç gün” kaydının, seferî sayılmak için yolculukta geçirilmesi gereken süreyi değil, kat edilen mesafeyi anlatmaya matuf olduğunu söylemek gerekir. eğer bu şartlar altında kadınları dışarı çıkarırsak ne âlâ ama imkan ölçüde kadınların ihtiyaçlarını dışarı çıkarmadan bulunduğu yerden sağlamak biz erkek mü'minlerin sorumluluğundadır. kadınlar dışarı çıkmazlar ise ne tecavüz olur nede başka ahlaki değerlerimize zarar verebilecek olumsuzluklar. bugün insan yapımı beşeri kanunlar yerine allah'ın kanunları olan şeriat ile yönetilen ülkelerde tecavüz diye bir şey yok, çünkü islam kadını yüceltir.

Hocam çok güzel izah etmiş

Hem erkek hem kadın İSLAMIN HARAM SAYDIĞI DURUMLARDAN sakınsa tecavüz filan olmayacak

mesela NEWYORKTA her 90 sn de bir tecavüz yaşanmakta

Allah ıslah etsin inşallah

DEMEK KURAN TÜM ZAMANLARA VE KAVİMLERE hitab eden evrensel bir dindir

[Ben Masumum 0]

NEWYORKTA her 90 sn de bir tecavüz yaşanmakta

rakamdaki saçmalığı görünce inanamayıp bakayım dedim.

ilk google aramamda feminist.com'da olayla ilgili kaynak göstererek verilen verilerde: "ABD sınırları içerisinde her 90 saniyede bir cinsel taciz şikayeti olduğunun raporlandığı" söylenmiş, tecavüz değil ama cinsel taciz demiş. sizin 90 saniye bu haberdeki ile karışıp yanlış bilgi olarak gelmiş anlaşılan çünkü bir şehirde hele hele new york gbi bir şehirde 90 saniyede bir tecavüz yaşandığı iddiası hiç mantıklı değil.

Şubat 23, 2015 tarihinde Ben Masumum tarafından düzenlendi

[ayyaşgezer 0]

Hocam çok güzel izah etmiş

Hem erkek hem kadın İSLAMIN HARAM SAYDIĞI DURUMLARDAN sakınsa tecavüz filan olmayacak

mesela NEWYORKTA her 90 sn de bir tecavüz yaşanmakta

Allah ıslah etsin inşallah

DEMEK KURAN TÜM ZAMANLARA VE KAVİMLERE hitab eden evrensel bir dindir

Insanin basina ya meraktan demisler ya taraktan. Tabi newyorkta her 90 sn de bir taraklar konusunca baslarina kotu seyler geliyor. Taraklar sus pus olmus

soyleki etrafta bir mith dolasiyor yok efendim her 90 sn de bir tecavuz. Yalan yahu. Kulliyen yalan.

Olayi ilk elden inceledim. Nypd. Newyork police department. Filmlerde sıkca gorursunuz. Dunyanin en iyi polisleri

1990 de 3126 rape yani tecavuz varken 2014 de 1352 e dusmus. Yani gunde 3-4 olay. Bunlar da bence dolmusla evine gidenlere degil aksam isi seks olan zavallilara yapiliyordur. Belki orada da bu durumda indirim veriyolardir.

Linki yapistiramiyorum goofle da crime statistics newyork diye aratilabilir. Ikinci el bilgi cok tehlikelidir..

hafizanallah...

aman Allah

ya Allah

bak simdi gordumben masumum da merakli cikti. Onun basina da taraktan degil meraktan gelecek biseyler.

E ateistlik hali

120.000 gibi hirsizlik var. O dur heralde 90 sn. Bizde tecavuzler nerede ? 2011 de istanbulda bakanlik verilerine gore 1486 vaka var. 2488 cocuk istismari. Bir o kadar da taciz vakasi. Pek de ovunulecek sey degil.

Islam cozum degil

ha kadinlar disari cikmasin mi?

Ben sahsen pencereden bakinca sokakta sadece ceylanlar gormek isterim öküzler degil. Yani erkekler sokaga cikmasin

Şubat 28, 2015 tarihinde ayyaşgezer tarafından düzenlendi