Kayanın içinden çıkan,konuşan deveye inanmamak..

[Ornias 0]

Salih A.S. Ad kavminin helakından sonra Semud kavmine gönderilmiş bir peygamberdir. Kavmi ona inanmadı. Sen Hakikatten peygambersen şu taştan bir deve çıkar da görelim dediler.O an Cebrail gelip Salih A.S.a kırk yıl evvel o taşın içine bir devenin konulduğunu, Allah a dua etmesini söyleyince Salih A.S. da Rabbine münacaatla taşın içinden dişi bir deve çıkardı. Deve dile gelerek ben şahadet ederim ki Allah birdir, Salih onun Resulüdur dedi. Salih A.S. devenin suyu ile kavminin içeceği suyu da bir gün kavmi bir gün deve suyu içecektir diyerek yanlarından ayrıldı. Kavminin inanmayanları gece vakti deveyi ayaklarından keserek öldürdüler..

 

 

 

 

Kayanın içinden deve çıkacak,konuşacak,bunlara şahit olacağım ve deveyi keseceğim?

Ulan o devenin önünde her gün secde ederim be,ne demek kesmek?

Bunlara inanmak için ancak deli olmak gerek,ancak deliler o deveyi keser,ki semud kavmi de hikayeye göre bayağı akıllı ve zengin gözüküyor,

Niye keserler ki bu deveyi?bir türlü aklım almıyor.

 

[Natüralist Ateist 0]

Bu efsaneler hep böyledir zaten.

[ALIENRIPLEY 0]

Deve değildir o.. KEDİ'dir KEDİ...

[DeepBlue 0]

Kuru toprağın içinden balik çıkıyor.Onun için; Kayanin içinden deve çıksa şaşir/ma/mam.Ot da çıkar, bunlar olan şeyler.su da çıkar.Tabi siz bunları bilmediniz için şaşiriyorsunuz.kavak ağaçlarının kökleri kanalizyon borularını patlatır,çiçekler asfalt beton dinlemez yardırır gider.İncir ağacı desen ; ocağına incir diker.

Sonuç; sen bunları gördüğün halde inananiyor musun?.onlarda ayni senin kafanda işte demekki.

[adeist 0]

On 27.01.2018 at 19:24, Ornias yazdı:

 

Niye keserler ki bu deveyi?bir türlü aklım almıyor.

 

Bu iş şeye benziyor; 
Misal zenginim ben eyvallah, her türlü kasaba gider tonlarca sığır eti alırım. Ama Kobe bifteği alırsam daha fantastik olur.
Sağda solda sosyetede "Mirim, geçen 27 kilo Kobe bifteği aldım, allah seni inandırsın  yok böyle bir lezzet." şeklinde hava basarım.
Semudcu elemanlar da o moda girdiyse demek ki işte;
- geçen denyonun biri kayadan deve çıkarttı biz de ayaklarından kesip yedik, fakat çok para verdik anasını satiym...
+ oha kanki, para bok tabii sizde, yalnız ayaklarından kesmek büyük fantaziymiş, naptınız taş (ironi) felan mı çektiydiniz? 
tarzı konuşmalar olmuş olabilir netekim.. 
Bence olay budur.. 

Ocak 29, 2018 tarihinde adeist tarafından düzenlendi

[adeist 0]

Admin hızlı ! Teşekkürler..
Rakel isimli deve pisliği banlanmış !

[Ornias 0]

Bu dünyada Ad,Thamud,Semud,Sodom’dan başka bir kavim yaşamamış mı?

Varsa yoksa bunlar be.

Çin’deki kavimler çok mu iyiymiş mesela?

Ehli müslimmiymiş Çinliler ?

 

 

[Antonius 0]

Bazı toplumlar çok eski çağlardan beri Hayvanlarla sembolleşir.Türklerde Bozkurt.Aklı temsil eder.Ruslarda Ayı,Araplarda ise deve kemalatı yani Olgunluğu temsil eder .Kaya ise Akıdır.O zaman Kayadan deve çıktı demekle akıldan olgun düşünce hasıl oldu ;Devenin kesilmesi ise Olgunluğun terk edilmesi tekrar hatalı düşünmedir.Ad kavmi ise Duygu ve düşünce yani Nefis kavmidir.Büyük bir ihtimalle

 

Ocak 29, 2018 tarihinde Antonius tarafından düzenlendi
eksiklik var

[güven 0]

Bu başlıktaki ayetmi hadismi?

[Antonius 0]

Bu bir İsrailiyattır.Oradan Kurana alınmadır.Ancak Kuranda Salih Ad kavmine deveyi kesmeyin! dediği halde keserler.Ama taştan deve çıktığı belirtilmez.Biliniyor kabul edilir.

[Ornias 0]

17 saat önce, Antonius yazdı:

Bazı toplumlar çok eski çağlardan beri Hayvanlarla sembolleşir.Türklerde Bozkurt.Aklı temsil eder.Ruslarda Ayı,Araplarda ise deve kemalatı yani Olgunluğu temsil eder .Kaya ise Akıdır.O zaman Kayadan deve çıktı demekle akıldan olgun düşünce hasıl oldu ;Devenin kesilmesi ise Olgunluğun terk edilmesi tekrar hatalı düşünmedir.Ad kavmi ise Duygu ve düşünce yani Nefis kavmidir.Büyük bir ihtimalle

 

Kutsal kitaplardaki bu tür salvation masallarının amacı akıl değil akılsızlığa övgüdür.

Hikaye hiçbir mantık,akıl,realite içermemesine rağmen bundan şüphe duymamanız,sorgulamamanız yani aklı iptal etmeniz beklenir,ilahi gazapla insanlar tehdit edilir.

Şüphesiz ki bunun amacı ilahi değil,dünyevidir.

Güç odaklarının en önemli düşmanı akıldır.Doğmalar mevcut güç odağı için oldukça kullanışlıdır.

Kayadan deve çıkar mı?

Çıkmaz.

Ama sizin çıktığına inanmanız beklenir.

Niye?

Mantığa,şüpheye kapıyı kapatmanız için.

Bir din adamı çıkar yağma,ganimet,cariye için yapılan savaşı kutsallaştırır,savaşanlara cennet ve huri vaad eder.Aklını kullanıp empati yapanları ise şeytanla özdeşleştirir.

Ayrıca Tanrı’nın insanları sözleriyle ikna edemeyip kayadan deve çıkararak ikna etmeye çalışması başka acziyet konusu..

[Antonius 0]

Kayadan tabiki deve çıkmaz.Bunlarda  tabiki İnsanların yazdığı metinler.Ama bunlar sembolik anlatımlardır.Tıpkı Ergenekon destanı gibi.Kurt insana yol göstermez.Ama oradaki dişi kurt akıldır.Bu Doğmalarda aynıdır.Ama bunların yorumlanmaları istenilmez.Nedenini zaten yukarıda çok güzel izah etmişsiniz.Dindarlar Varyemezler gibidir.Onlar parayı nasıl tasarruf etmeyip istif ederse dindarda dini denilen metini yorumlayamaz.Yani onu tasarruf edemez.Çok korkarlar.Sedece istifleyip diğer insanlara baskı kurarlar.

[Toyon Utkuuçi 0]

Yavrusuyla birlikte kayadan çıkan deve, Semud kültürünün sembolize edilmiş hâlidir bence.
Araplar rüyalarında prezantabl bir deve gördüklerinde yolculuğa yorumlarlar.
Bekâr bir arap rüyasında deveye biniyorsa, bekâr arab'a kısmet var yani evlenecek demektir.
Prezantabl deveyi rüyasında evli bir arap görmüşse, iş seyahatine veya rızık kazanmaya yorumlarlar.
Kaya'dan deve çıkması, Semud kültürünü tanımayan âlimlerin ayetleri yanlış yorumlamaları sebebiyle olmuştur bence.

[Edip Cevdet 0]

Yaw ister kayanın içinden çıkmış olsun, ister anasından.

Ne uğraşırsınız elin garip devesi ile...

 

Bizim seçmen 2002 de bir Tayyip çıkardı, adam o gün bu gündür tepemizde boza pişirir.

Anamızı ağlatır.

Bunun kadar "kandırıldık" diyen, kandırılan bir başbakan görmediTürkiye.

Üstelik; dün söylediğinin tam tersini bu gün savunur.

"PKK ile  görüşen şerefsizdir" der.

Teröristler otobüslerin üzerinde "kahraman" gibi sınırdan giriş yaparlar.

 

Yani; "asrın liderimiz"in işi-gücü yalan üzerine kurulu.

Bizim millet de "bu giderse hâlimiz harap" diye dövünür durur.

Sanki, Aziz Nesin'in "zübük" adlı eserindeki karakterler canlanmış da kitaptan fırlamışlar gibi.

Millet her defasında "Reyiz"den kazık yer.

Gene seçimlerde gidip oy verir.

 

Esas mucize bu !..

 

Bunca kepâzeliğe rağmen, 15 senedir iktidar.

Bırakacak gibi de durmuyor.

 

Evvelce Demirel'in Ecevit gibi,

Ecevit'in de Demirel gibi muhalefeti vardı.

Erbakan Hoca ile Türkeş de "Bonus"ları

Şimdiki muhalefetin lideri de kasetten çıktı.

CHP'ye başkan olalı beri bir arpa boyu yol katedilemedi.

O'nun da en büyük "mûcize"si Ekmeleddin İhsanoğlu oldu.

 

Ne günlere kaldık yahu

Kemal Sunal fimleri bizim yaşadıklarımız yanında dram gibi görünmeye başladı.

Yakında bu filmleri izlerken salya-sümük ağlarsak hiç şaşırmayın.

Ocak 31, 2018 tarihinde Vefik Sâmi tarafından düzenlendi

[Tumagü 0]

Metafor olma yönü var bu salih'in devesinin ama metafor olduğuna asıl inanması gereken dindarlar inanmıyorken bizim metafor dememiz anlamsız.

[0101001101000100 0]

On 27.01.2018 at 19:24, Ornias yazdı:

Salih A.S. Ad kavminin helakından sonra Semud kavmine gönderilmiş bir peygamberdir. Kavmi ona inanmadı. Sen Hakikatten peygambersen şu taştan bir deve çıkar da görelim dediler.O an Cebrail gelip Salih A.S.a kırk yıl evvel o taşın içine bir devenin konulduğunu, Allah a dua etmesini söyleyince Salih A.S. da Rabbine münacaatla taşın içinden dişi bir deve çıkardı. Deve dile gelerek ben şahadet ederim ki Allah birdir, Salih onun Resulüdur dedi. Salih A.S. devenin suyu ile kavminin içeceği suyu da bir gün kavmi bir gün deve suyu içecektir diyerek yanlarından ayrıldı. Kavminin inanmayanları gece vakti deveyi ayaklarından keserek öldürdüler..

 

 

 

 

Kayanın içinden deve çıkacak,konuşacak,bunlara şahit olacağım ve deveyi keseceğim?

Ulan o devenin önünde her gün secde ederim be,ne demek kesmek?

Bunlara inanmak için ancak deli olmak gerek,ancak deliler o deveyi keser,ki semud kavmi de hikayeye göre bayağı akıllı ve zengin gözüküyor,

Niye keserler ki bu deveyi?bir türlü aklım almıyor.

 

Bence biraz zorlama var burda , aklın almak istemiyor gibi , Kur-an'da bu hadise böyle geçmiyor bir kere . Ayrıca asıl olay senin aklının almadığı taraf , kayadan deve çıktı , konuştu aklında tık yok ama onu kesmelerini aklın almıyor , zorlama bu işte . Oysa ki insanın doğasında vardır bu inkar olayı. Bu hadisenin böyle cereyan etmediğinden adım gibi eminim ama olduki böyle cereyan etti diyelim , senin aklının almadığı yeri açıklamak çok kolay , derler ki "taştan bir deve çıkarda Allahın varlığına inanalım" aslında onlarda Allahın varlığını bilipte nefret ediyor olabilirler ama yine de toplumun gözü önünde kişiyi rezil etmek için böyle birşey istemiş olabilirler , deve taştan çıkarsa , konuşursa çok basit bir şekilde Allahın varlığını bilip te ondan nefret eden birileri deveyi kesmiş olabilir. Kur-an da bu olay böyle geçmemesine rağmen , deve taştan çıkar , konuşursa , Salih A.S. bir sihirbazlık yapmış olabilir , zamanda yolculuk yapıp görsel bir teknoloji ile konuşan deve videosu oynatmış olabilir veya bunların hiçbiri olmamış sadece bir deve gösterilip bu hayvan Allahın nimetidir sizin için yaratıldı (veya varolması için gereken evrim tepkileşmesi yaratıldı) bunu kesmeyin de Allaha sadakatinizi gösterin denilmiş ve inadına deve kesilmiş olabilir. Ne var bunda aklın almayacağı? Daha dün diyanetin (diyaneti pek tasvip etmiyorum) kapısına çocuk evlendirme dairesi tabelasını kendileri asıp daha sonra kendileri "Rezalet" yazdılar , sende gelmişsin "Yahu diyane nasıl çocuk evlendirme dairesi olur aklım bir tülü almıyor" diyorsun.

[Ornias 0]

37 dakika önce, 0101001101000100 yazdı:

Bence biraz zorlama var burda , aklın almak istemiyor gibi , Kur-an'da bu hadise böyle geçmiyor bir kere . Ayrıca asıl olay senin aklının almadığı taraf , kayadan deve çıktı , konuştu aklında tık yok ama onu kesmelerini aklın almıyor , zorlama bu işte . Oysa ki insanın doğasında vardır bu inkar olayı. Bu hadisenin böyle cereyan etmediğinden adım gibi eminim ama olduki böyle cereyan etti diyelim , senin aklının almadığı yeri açıklamak çok kolay , derler ki "taştan bir deve çıkarda Allahın varlığına inanalım" aslında onlarda Allahın varlığını bilipte nefret ediyor olabilirler ama yine de toplumun gözü önünde kişiyi rezil etmek için böyle birşey istemiş olabilirler , deve taştan çıkarsa , konuşursa çok basit bir şekilde Allahın varlığını bilip te ondan nefret eden birileri deveyi kesmiş olabilir. Kur-an da bu olay böyle geçmemesine rağmen , deve taştan çıkar , konuşursa , Salih A.S. bir sihirbazlık yapmış olabilir , zamanda yolculuk yapıp görsel bir teknoloji ile konuşan deve videosu oynatmış olabilir veya bunların hiçbiri olmamış sadece bir deve gösterilip bu hayvan Allahın nimetidir sizin için yaratıldı (veya varolması için gereken evrim tepkileşmesi yaratıldı) bunu kesmeyin de Allaha sadakatinizi gösterin denilmiş ve inadına deve kesilmiş olabilir. Ne var bunda aklın almayacağı? Daha dün diyanetin (diyaneti pek tasvip etmiyorum) kapısına çocuk evlendirme dairesi tabelasını kendileri asıp daha sonra kendileri "Rezalet" yazdılar , sende gelmişsin "Yahu diyane nasıl çocuk evlendirme dairesi olur aklım bir tülü almıyor" diyorsun.

Allahın mucizeleri niye kesildi?

Hiç mucize göremiyoruz şu an?

İnsanlar bilinçlendiği için olabilir mi?

 

 

[0101001101000100 0]

Şimdi, Ornias yazdı:

Allahın mucizeleri niye kesildi?

Hiç mucize göremiyoruz şu an?

İnsanlar bilinçlendiği için olabilir mi?

 

 

Görebildiğin birşey mucize değildir , mucize diye birşey yoktur , sadece insanlar bazı içeriği bilinmeyen anormal durumlara mucize demiştir. Oysaki oluşum oluştuktan sonra tekrar oluşamayacağını kimse bilemez bu yüzden mucize derken imkansız şeyleri aklımıza getirmemeliyiz imkansız imkansızdır , imkan bulan birşey artık imkansız değildir. İnsanların tanrı inancı için mucizeleri talep etmesi hep aptalca gelmiştir bana.
 

[Antonius 0]

Bir saat önce, 0101001101000100 yazdı:

Bence biraz zorlama var burda , aklın almak istemiyor gibi , Kur-an'da bu hadise böyle geçmiyor bir kere . Ayrıca asıl olay senin aklının almadığı taraf , kayadan deve çıktı , konuştu aklında tık yok ama onu kesmelerini aklın almıyor , zorlama bu işte . Oysa ki insanın doğasında vardır bu inkar olayı. Bu hadisenin böyle cereyan etmediğinden adım gibi eminim ama olduki böyle cereyan etti diyelim , senin aklının almadığı yeri açıklamak çok kolay , derler ki "taştan bir deve çıkarda Allahın varlığına inanalım" aslında onlarda Allahın varlığını bilipte nefret ediyor olabilirler ama yine de toplumun gözü önünde kişiyi rezil etmek için böyle birşey istemiş olabilirler , deve taştan çıkarsa , konuşursa çok basit bir şekilde Allahın varlığını bilip te ondan nefret eden birileri deveyi kesmiş olabilir. Kur-an da bu olay böyle geçmemesine rağmen , deve taştan çıkar , konuşursa , Salih A.S. bir sihirbazlık yapmış olabilir , zamanda yolculuk yapıp görsel bir teknoloji ile konuşan deve videosu oynatmış olabilir veya bunların hiçbiri olmamış sadece bir deve gösterilip bu hayvan Allahın nimetidir sizin için yaratıldı (veya varolması için gereken evrim tepkileşmesi yaratıldı) bunu kesmeyin de Allaha sadakatinizi gösterin denilmiş ve inadına deve kesilmiş olabilir. Ne var bunda aklın almayacağı? Daha dün diyanetin (diyaneti pek tasvip etmiyorum) kapısına çocuk evlendirme dairesi tabelasını kendileri asıp daha sonra kendileri "Rezalet" yazdılar , sende gelmişsin "Yahu diyane nasıl çocuk evlendirme dairesi olur aklım bir tülü almıyor" diyorsun.

Ha bizde Senin Tanrın yada senin Allahını inkar ediyoruz.Hadi o zaman taştan deve çıkarın! Zamanda yolculukmu? E vallahi pessssss!

[poiuz 0]

...

Allah Teâlâ buyuruyor ki: «Size Rabbınızdan apaçık bir burhan gelmiştir. İşte size bir âyet olarak Allah'ın dişi devesi.» Size getirdikle­rimin doğruluğuna işte Allah'tan size bir hüccet gelmiştir. Hz. Salih (a.s.) den bir mucize getirmesini isteyenler; bizzat kendileri idi. Gös­terdikleri katı bir kayadan kendilerine bir devenin çıkarılmasını teklif etmişlerdi. Bu kaya Hicr taraflarında tek başına duran ve el-Kâtibe denilen bir kaya idi. Bu kayadan, kendileri için on aylık gebe ve karnı aç bir deve çıkarılmasını istemişlerdi. Eğer Allah Teâlâ onların bu is­teklerine icabet ederse; kendisine îmân edip uyacaklarına dâir Hz. Salih (a.s.) kendilerinden söz ve yeminler aldı. Bu hususta yemîn edip Hz. Salih (a.s.) e söz verdiklerinde; Salih (a.s.) namaza kalkıp Allah'a duâ etti. Kaya hareket edip yarıldı ve içinden onların istediği gibi iki yanında cenini hareket eden, tüylü, karnı boş bir deve çıktı. İşte o sı­rada kavmin başkanı Cunda' İbn Amr ve onun emri ile yanındakiler îmân etti. Semûd kavminin eşrafından olanlar îmân etmek istedikle­rinde; Züâb İbn Amr îbn Lebîd, putlarının sahibi Hubâb ve Sam'ar İbn Celhes (?) onları engellemişti. Cunda' İbn Amr'ın, Şihâb İbn Halîfe İbn Mihlât İbn Lebîd îbn Cevvâs (?) adındaki bir amcaoğlu vardı. Semûd kavminin eşrafından ve seçkinlerinden biriydi. O da îmân etmek iste­miş ve bu grup kendisini men'edince o da kendilerine itaat etmişti.

Deve ile, doğurmuş olduğu yavrusu; onların arasında bir müddet kaldı. Bir gün kuyularının suyunu içiyor, bir gün de onlara bırakıyordu. Devenin sularını içtiği gün, onlar onun sütünü içiyorlardı. Onu sağı­yorlar ve kablarından dilediklerini onunla dolduruyorlardı. Nitekim Allah Teâlâ başka âyetlerde şöyle buyurmaktadır : «Onlara, suyun ara­larında taksim olunduğunu haber ver. Her biri su nöbetinde hazır bu­lunsun.» (Ramer, 28), «Dedi ki: İşte şu devedir. Su içme hakkı belirli bir gün onun ve belirli bir gün sizindir.» (Şuarâ, 155). Deve o vadilerde dolaşıyor, bir dağ yolundan giriyor ve rahatlamak için bir diğerinden çıkıyordu. Çünkü o, suya doymuş oluyordu. Anlatıldığına, göre; korkunç bir yaratılışı ve göz alıcı bir görünüşü varmış. Onların hayvanlarına uğradığı zaman, hayvanlan ondan kaçarmış. Böylece onların üzerine zaman uzayıp peygamber Hz. Salih (a.s.) i yalanlamaları şiddetlenin­ce; su her gün kendilerine kalsın diye, onu öldürmeye karâr verdiler. Öldürmek üzere hepsinin ittifak ettikleri de söylenir.

Katâde der ki: Bana ulaştığına göre; deveyi öldüren razı olup ol­madıklarını öğrenmek üzere; hepsini dolaşmıştı. Hattâ evlerinde bulu­nan kadınlara ve çocuklara dahi uğramıştı. Ben de derim ki: Âyetler­den açıkça anlaşılan budur. Zîrâ Allah Teâlâ : «Fakat onu yalanladılar ve derken deveyi kestiler. Bunun üzerine Rabları, günâhları yüzünden onları kırıp geçirerek yerle bir etti.» (Şems, 14), «Semûd'a da bir dişi deve vermiştik.. Ona zulmetmişlerdi...» (İsrâ, 59) ve «Deveyi boğazla­dılar.» buyurmuş ve deveyi boğazlama işi, kabilenin tamâmına isnâd edilmiştir. Bu da hepsinin razı olduğuna delâlet eder..