Jump to content

Kimin mealini tavsiye edersiniz?


Recommended Posts

57 minutes ago, Magnesia said:

 

"Bundan sonrası bize kalmıştır" cümlesinden sonrasıdır sözünü ettiğimiz olan kısım...

 

 

Size katılmıyorum,

kusura bakmayın.

 

Çünkü

 

1

"Bundan sonrası bize kalmıştır"

cümlesinden sorası şudur:

 

Mümin kadınlara sordum:

 

Saçınızı başınızı

ve himarınızı üstüne vurup kapattığınız göğsünüzü

kadına ihtiyacı olmayan erkek hizmetçinize

açmanız caizdir deniyor; açar mısınız?

 

Cevap:

 

Hayır! Çünkü önemli olan

onun bana nasıl baktığı değil

BENiM ona nasıl baktığımdır.

 

Bu kadar.

 

İnanan kadınlar

"tesettür uleması"nın uydurduğu tesettür yalanına inanmıyor,

kendi akıllarının sesini dinliyorlar.

 

2

Ulemanın 

tesettür adına verdiği fetva şudur:

 

Mümin kadının 

tâbiîne gayri ulil ırbeti min er-ricâle yani kendisine bağlı ihtiyaçsız erkeklere

saçı başı ve  göğsü misillu kapalı yerlerini açması caizdir.

 

3

Ve ben dedim ki

inanan kadınlar ulemanın bu fetvasına

uy-mu-yor.

 

Bu söylediğim sizce gerçek dışı mı dır ki

sanki gerçek dışı imişcesine

ulema şiddetle tepki gösterip beni assın, kessin?

 

Bakın inanan o kadınlardan birisi

şu anda

bir partinin genel başkanıdır.

 

Ona deyin ki

 

Korumların arasındaki şu adam kadına ihtiyaç duymayan birisidir,

senin göğsünü

ihtiyaçsız erkek korumalarına açman caizmiş,

ulema öyle diyor. Hadi göğsünü ona aç!

 

Ne yapar;

açar mı

ya da çantasını kaptığı gibi kafana indirir mi?

 

tarihinde Hasan Akçay tarafından düzenlendi
Link to post
Sitelerde Paylaş
  • İleti 392
  • Created
  • Son yanıt

Top Posters In This Topic

22 saat önce, Abdülmalik yazdı:

İran’ın yaptığı doğru..Kuran’a güvenmiyorsan, Allah’a da güvenmiyorsun ya da inanmıyorsun demektir. İki yüzlülüğe prim vermiyorlar,yok ediyorlar.

Olaya şuradan da bakabiliriz.Hem Allah’a inanıp müslümanım diyeceksin hem de Allah’ın ayetlerini ilkel bulup anlamını değiştirmeye çalışacaksın.Bu ne yaman çelişki,tiz kafası vurula..!

 

 


Bi de tarihsellik işi var ki o tamamen lağım !
Herif diyor ki; 100 milyar ışık yılı çapında bir evren yaratıp için katrilyon üstü trilyon yıldız ve gezegen yerleştiren tanrı, ortaçağ bedevilerine göre kitap göndermiş miş... Ayetlere o perspektifte bakmak lazımmış !
Nasıl tanrı lan bu?
13.8 milyar yıllık evren tarihinde (ki ona göre 6 gün) 1 saniye ötesini bile göremiyor mu? 

tarihinde adeist tarafından düzenlendi
Link to post
Sitelerde Paylaş

Yalnız

şunu da görmek lazım:

 

24:31'de kadınlar takı takınmasın denmiyor,

takı teşhirciliği yapmasın deniyor;

yasak olan, "teşhircilik"tir - müteberricât. 

 

Kanıt için 

lütfen 24:60'a bakar mısınız:

 

Cinselliği kalmamış olup oturan (yani bir bakıma yatalak) kadınlar

ziynetleri ile teşhircilk yapmaksızın - gayra müteberricâtin bi zînet

giysilerini atabilirler.

Link to post
Sitelerde Paylaş
38 dakika önce, adeist yazdı:

 ortaçağ bedevilerine göre kitap göndermiş miş... Ayetlere o perspektifte bakmak lazımmış !
Nasıl tanrı lan bu?
 

Bu hipotez de üflesen yıkılıyor nedense..

Haydi o bedevileri kısasa kısas,köle,cariye,kadınları aşağılama ayetleri koyarak ikna etmeyi başardın,şimdi ve ileri ki zamanda yaşayan insanları nasıl ikna edeceksin?

Örneğin,Avrupalı bir kadını ,bu kitap, nasıl yarım şahitliğe ikna edebilir?

Hatta kendine müslümanım diyen Türk kadınlarının %99.9’u yarım şahitlik ve yarım mirası akılcı bulmaz,razı da olmaz..

Ee hani evrensellik,tüm zamanlara hitap etme?

Bir tanrı böyle bir kitap yazabilir mi?

Link to post
Sitelerde Paylaş
5 saat önce, Hasan Akçay yazdı:

Her secde yerinde zînetlerinizi takının ama aşırı gitmeyin (7:31)

Image result for süslü yaÅlı kadın resimleri

 

 

Allah'ın kulları için çıkardığı  zînetleri kim yasak edebilir?! (7:32)

Image result for woman with long necklace (picture)

Bence zekanı ve ömrünü islam ilkelliklerini modern çağa uydurmakla boşuna harcıyorsun.

Bu tutmaz..

Hesap yapmadan depreme dayanıklı bina yapmak gibi..

İlk depremde ya seni,ya da ümit verdiğin insanları enkazdan toplarlar.

İslam bir doğmadır,akılsızlıktan akıl çıkmaz,boşuna debelenme..

 

 

Link to post
Sitelerde Paylaş

Genç Muhammed

iş kadını Hatice'ye hizmet eden ihtiyaçsız bir erkekti - gayri ulil ırbe.

 

Hatice'nin nesine muhtaç değildi?

 

Say ki

patronunun kervanıyla gittiği uzak bir ülkede uzun ve alımlı bi kolye gördü,

satın aldı onu ve Mekke'ye dönünce Hatice'ye armağan etti. 

 

Hatice

kendisini yeteri kadar tanımayan kimselerin önünde

takınmazdı o uzun ve alımlı kolyeyi.

 

Yoksa

zînetiyle TEŞHiRCiLiK yapıyor derlerdi;

hatta kolyeye göz koyan bile olurdu.

 

Ama Muhammed'in yanında takınırdı.

 

Sakıncasızdı bu, tamamen caizdi

çünkü Muhammed 

zînet teşhirciliği yapmadığını bilecek kadar tanırdı onu

ve Hatice'nin ona güveni tamdı: Muhammed patronunun zînetine göz koyacak biri değildi

yoksa Hatice yakın çavresinde tutmazdı onu, kovardı.

 

Şimdi bi daha soralım:

 

Genç Muhammed'in 

Hatice'nin nesine ihtiyacı yoktu;

vücuduna mı, kolyesine mi?

 

Kolyeye ihtiyacı olsaydı

vermezdi onu Hatice'ye değil mi;

kendisine saklardı.

 

Peki,

patronunun vücuduna mı ihtiyacı yoktu genç Muhammed'in?

Vardı. Hem de öyle bi vardı ki aşık oldu ona, Hatice'yle evlendi.

 

tarihinde Hasan Akçay tarafından düzenlendi
Link to post
Sitelerde Paylaş

Ha yani şimdi Kuran'da paraya pula ihtiyacı olmayan zenginlere bileziğinizi kolyenizi gösterin ama fakire göstermeyin çalar gaspeder yazıyor! Bu yani!  :D 

 

Vay be! Ne allameyi cihanlar var Kuran uzmanı sanki adeta Kuranı kendisi yazmış gibi ustaca yorumlayan cevherler! :lol:

 

Vayyy beee! Hem de vay ki ne vay! Vaaaah vah hatta! :0_80cbc_37a71a73_L:

Link to post
Sitelerde Paylaş

Kardeşim, ben kayıkçı kavgalarının içine çekilmeye razı değilim;

görüş alıp vermekı istiyorum.

Varsa bi görüşün uygarca söyle;

yok allamayi cihanmışım, Kuran uzmanı imişim, cevhermişim...

bu lafları etme bana çünkü kayıkçı kavgasına teşnedir.

 

Bir ara sana senin dilinle seslenerek

empati yapmanı sağlamaya çalıştım

ama onun da işe yaramadığını gördüm;  bıraktım.

Link to post
Sitelerde Paylaş
22 saat önce, Hasan Akçay yazdı:

Yalnız

şunu da görmek lazım:

 

24:31'de kadınlar takı takınmasın denmiyor,

takı teşhirciliği yapmasın deniyor;

yasak olan, "teşhircilik"tir - müteberricât. 

 

Kanıt için 

lütfen 24:60'a bakar mısınız:

 

Cinselliği kalmamış olup oturan (yani bir bakıma yatalak) kadınlar

ziynetleri ile teşhircilk yapmaksızın - gayra müteberricâtin bi zînet

giysilerini atabilirler.

 

Hasan bey,neden ısrarla 'Ne yani kadınlar göğüslerini yada popolarını açıp şunlara şunlara gösterebilirler mi demek istiyor' şeklinde mantık yürütüyorsunuz..

Siz MAALESEF kardeşlerinin yanın da çırılçıplak dolaşabilirler dediğini düşünüyor ve bu yüzden bu mantık dışı diyorsunuz.Oradan da küpeye bileziğe atlıyorsunuz.
Bahsi geçenin ''akrabalarının yanın da Memeleri açarak dolaşsınlar'' ile Alakası yok yahu.

 

Anlayın bunu artık.

Link to post
Sitelerde Paylaş
1 hour ago, dramkow said:

 

Hasan bey,neden ısrarla 'Ne yani kadınlar göğüslerini yada popolarını açıp şunlara şunlara gösterebilirler mi demek istiyor' şeklinde mantık yürütüyorsunuz..

Siz MAALESEF kardeşlerinin yanın da çırılçıplak dolaşabilirler dediğini düşünüyor ve bu yüzden bu mantık dışı diyorsunuz.Oradan da küpeye bileziğe atlıyorsunuz.
Bahsi geçenin ''akrabalarının yanın da Memeleri açarak dolaşsınlar'' ile Alakası yok yahu.

 

Anlayın bunu artık.

 

 

Nûr 31'de söylenen

kelimesi kelimesine odur

sevgili dramkow.

 

ÖNCE şu söyleniyor:

 

Örtülerini göğüs yırtmaçlarının üstüne vursunlar

velyadribne bi humur ihinne alâ cuyûb ihinn.

 

Göğüs yırtmacının altındaki zînet her ne ise

işte o zînet böylece kapatılmış oluyor

yani o zînet göğüs ise göğüs farkedilmez durumdadır, kolye ise  kolye.

 

SONRA şu söyleniyor:

 

Zaten farkedilir durumda olanlar hariç

zînetlerini farkedilir kılmasınlar - lâ yübdîne zînet ehunn.

 

Bu kadar açık ve net,

farkedilmez durumdaki zînetlerini -örneğin üzerine örtülerini vurmuş oldukları zînetlerini-

ya doğrudan açarak ya da ayaklarını yere vurmak suretiyle titreterek farkedilir kılabilirler. 

 

Şimdi SiZ söyler misiniz

nedir mümin kadınların göğüs yırtmaçlarının altında bulunan ve açmak ya da titretmek suretiyle 

farkedilir kılmaları caiz olan zînetleri?

 

Nedir, lütfen siz söyleyin;

ben anlayayım artık.

 

tarihinde Hasan Akçay tarafından düzenlendi
Link to post
Sitelerde Paylaş
5 saat önce, democrossian yazdı:

Ha yani şimdi Kuran'da paraya pula ihtiyacı olmayan zenginlere bileziğinizi kolyenizi gösterin ama fakire göstermeyin çalar gaspeder yazıyor! Bu yani!  :D 

 

Vay be! Ne allameyi cihanlar var Kuran uzmanı sanki adeta Kuranı kendisi yazmış gibi ustaca yorumlayan cevherler! :lol:

 

Vayyy beee! Hem de vay ki ne vay! Vaaaah vah hatta! :0_80cbc_37a71a73_L:

Hocam sana Hasan Akçay vari bir ayet meali yapayım,beğenecekmisin bakalım..

 

 Ey imansızlar! Öldürülenler hakkında size kısas farz kılınmadı. Hüre karşı hür, köleye karşı köle, kadına karşı kadın kısas edilmez. Ancak öldüren kimse, kardeşi (öldürülenin vârisi, velisi) tarafından affedilirse bile aklın ve dinin gereklerine uygun yol izlemek ve güzellikle kolluk kuvvetlerine teslim etmek gerekir. Bu, Rabbinizden bir hafifletme ve rahmettir. Bundan sonra tecavüzde bulunana elem dolu bir azap vardır.

Link to post
Sitelerde Paylaş
3 saat önce, Hasan Akçay yazdı:

nedir mümin kadınların göğüs yırtmaçlarının altında bulunan ve açmak ya da titretmek suretiyle 

farkedilir kılmaları caiz olan zînetleri?

 

Nedir, lütfen siz söyleyin;

ben anlayayım artık.

 

 

Göğüsleri başkanım göğüsleri..Göğüs yırtmacının altında kolye mi olur sizce?
Frikik vererek  yada kendilerini titreterek göğüslerini belli etmesinler diyor..sallama tombul memelerini sallama diyor. sütyen varken bile kadın göğüslerini sallarsa farkedilmemesi mümkün değil ken kıyafet altında serbestçe duran memelerinize dikkat edin diyorr..
Müstesna kısmın da da kıyafet altında belli olan kıvrımlarınız sorun değil diyor..Kimsenin gözüne sokmayın şunları yeter diyor.

Daha ne diim hocam size.

Link to post
Sitelerde Paylaş
1 hour ago, dramkow said:

 

 

Göğüsleri başkanım göğüsleri..Göğüs yırtmacının altında kolye mi olur sizce?
Frikik vererek  yada kendilerini titreterek göğüslerini belli etmesinler diyor..sallama tombul memelerini sallama diyor. sütyen varken bile kadın göğüslerini sallarsa farkedilmemesi mümkün değil ken kıyafet altında serbestçe duran memelerinize dikkat edin diyorr..
Müstesna kısmın da da kıyafet altında belli olan kıvrımlarınız sorun değil diyor..Kimsenin gözüne sokmayın şunları yeter diyor.

Daha ne diim hocam size.

 

 

Çok güzel.

 

Madem ki

"furûc"un altındaki  yani "göğüs yırtmaçları"nın altındaki ZîNET  göğüstür

mümin kadınların

işte o "zînetler"ini yani gö-ğüs-le-ri-ni  

açarak ya da titreterek

farkedilir kılmaları caizdir.

 

Bakın bu iş orda kalmaz.

 

Kadın

göğüslerini açarak ya da titreterek 

örneğin 30 yaşındaki erkek "mâ meleket eymân"ına gel gel edecek

ve o iş orda kalacak? 

 

AKIL var izan var,

buna AKIL izan ne der?

 

Sevgili dramkow hocam, 

bu iş orda kalmaz,

bu iş zinaya kadar varır. 

 

Hayır,

tesettürcülerin ahlaksız iddiasıdır bu,

Kuran'a ve "Kuran'daki islam"a iftiradır. 

 

Gerçekte yok öyle bişey.

 

Gerçekte yani Kuran'da tesettür yok,

tesettür uğruna ürtetilen ahlaksızlık yok.

 

Gerçekte yani Kuran'da ahlak var

çünkü sözü edilen ZîNET kolye gibi bir takıdır;

mümin kadınların örneğin 30 yaşındaki erkek "mâ meleket eymân"larına farkettirmelerinde sakınca bulunmayan yani caiz olan ZîNET  onların "takılar"ıdır.

 

Yok öyle...

30 yaşındaki erkek "mâ meleket eymân"a 

şehvet işmarı.   

 

tarihinde Hasan Akçay tarafından düzenlendi
Link to post
Sitelerde Paylaş

Kısa bir anekdot.

 

"Vel yadribne bi humurihinne alâ cuyûbihinne "deki CUYÛB ve onun tekili CEYB

iki şeyin arası demek,

örneğin giysi yakalarının arası.

 

Ben bunu

Edip Yüksel'in 19.org forumunda

ayetlere dayanarak dile getirdim.

Edip Yüksel de Sami Hocaoğlu'na yazdığı bir mektupta dile getirmiş.

 

Hocaoğlu: Bu da nerden çıktı?

E Yüksel: Hasan Akay'dan aldım.

 

Edip bey'e "Tamam...da" dedim;

"benim adım Akay değil, Akçay.  

tarihinde Hasan Akçay tarafından düzenlendi
Link to post
Sitelerde Paylaş

Düzelti:

 

Çok güzel diye başlayan iletimde

cuyûb yerine yanlışlıkla furûc azmışım.

Özür dilerim. 

 

Balıkçıyaka "ceyb"siz bir kazaktır. Balıkçıyaka  giymiş bir kadın, "himar"ını yani örtüsünü neyinin üstüne vuracak?

Diane Keaton in Something's Gotta Give

 

tarihinde Hasan Akçay tarafından düzenlendi
Link to post
Sitelerde Paylaş

Tesettür türedisine kılıf uydurmak için

islamın nebisine ve onun kızı Fatıma'ya atılan iftiralardan biri şöyle:

(Mevdudi, TEFHiMU'L KUR'AN, Nûr sûresi dipnot 44)

 

Diğer grup

ellerinin altında bulunanlar* ifadesinin

hem (erkek) köleleri hem de cariyeleri

içine aldığı görüşündedir...

 

Bunlar

yalnızca "ellerinin altında bulunanlar" ifadesinin genel anlamına bakmazlar,

görüşlerine Sünnet'ten  de delil getirirler.

 

Örneğin

bir defasında Hz Peygamber (s.a)

kölesi Abdullah b. Müsa'de el-Fezârî ile 

kızı Hz Fatıma'nın evine gider.

 

O zaman Hz. Fatıma'nın üzerinde

ayaklarını açıkta bırakan bir entari vardı; başını örtse ayakları, ayaklarını örtse başı açıkta kalıyordu.

Hz. Peygamber (s.a) kızının utandığını görünce "Zararı yok, yalnızca baban ve kölen var" buyurdular.

(Enes b. Malik'ten Ebu Davud, Ahmed, Beyhaki)

 

*

 

Boy aynasının karşısına geçin.

Üzerinizde bir entari olsun, başınız açık.

 

Başınızı

entarinizin eteğiyle

örtmeye çalışın.

 

Bir yandan da aynaya bakın.

 

Nereleriniz açılıyor;

kalçalarınız,

daha yukarısı?

 

İşte oralarınızı

erkek "mâ meleket eymân"ınıza açmanız caizmiş, yeter ki başınız örtülü olsun.

İslamın yüce bir ahlak üzere olan elçisi söylemiş bunu gûya. 

 

Ve yüzyıllardır müslümanlar gık çıkarmıyor bu iğrenç iftiraya.

 

______________________________________

 

* 24:31'deki mâ meleket eymân uhunn

tarihinde Hasan Akçay tarafından düzenlendi
Link to post
Sitelerde Paylaş
17 saat önce, Hasan Akçay yazdı:

 

Gerçekte yani Kuran'da tesettür yok

 Yani Musaf ta örtünme yok öyle mi?

Bu cümleniz den sonra yazacak kelimem yok Hasan hocam..
Arapça bilgim sizinkinin yanın da solda sıfır kalır ama gene de defalarca okumuş değişik türkçe meallerini incelemiş biri olarak PES diyorum.
 

Yanlış mı yazdınız diye düşündüm ama gayet net bir cümle kurmuşsunuz...cidden diyecek bişey bulamıyorum.
Saygıyla çekildim konunuz dan.

Not:Gene de şunları bırakayım alt tarafa.. Mümkünse bir daha okuyun hala ne örtünmesi kardeşim diyorsanız..Saygılar.

24/31, 33/59, 24/60

tarihinde dramkow tarafından düzenlendi
Link to post
Sitelerde Paylaş
1 hour ago, dramkow said:

 Yani Musaf ta örtünme yok öyle mi?

Bu cümleniz den sonra yazacak kelimem yok Hasan hocam..
Arapça bilgim sizinkinin yanın da solda sıfır kalır ama gene de defalarca okumuş değişik türkçe meallerini incelemiş biri olarak PES diyorum.
 

Yanlış mı yazdınız diye düşündüm ama gayet net bir cümle kurmuşsunuz...cidden diyecek bişey bulamıyorum.
Saygıyla çekildim konunuz dan.

Not:Gene de şunları bırakayım alt tarafa.. Mümkünse bir daha okuyun hala ne örtünmesi kardeşim diyorsanız..Saygılar.

24/31, 33/59, 24/60

 

 

Tesettür başkadır, örtünme başka.

 

Kuran'da  tesettür yok, 

örtünme var; 

örneğin A'râf 26'da.

 

Nûr 31'de tesettür yok, takılarla teşhircilik yapma yasağı var;

Ahzâb 59'da tesettür yok, tanınma giysisi var. (Bkz Hayrettin Karaman)

Nûr 60'ta örtünme yok; tam aksine, giysileri atma izni var.

 

Nûr 60:

 

Ve cinselliği kalmamış olup oturan kadınların

giysilerini atmaları günah değildir

ama TAKI teşhirciliği yapmaksızın... 

 

Image result for süslü yaÃlñ kadñn resimleri

 

Vel kavâıdu minen nisâillatî lâ yercûne nikâhan

fe leyse aleyhinne cunâhun en yeda'ne siyâbehunne

gayra muteberricâtin bi ZîNET...

 

Cinselliği kalmamış olup oturan kadınlar

cinsel olarak odun gibi duyarsızdır

ve pörsüyüp sarkmış bir deriye sahiptirler;

o yüzden iticidirler.

 

İşte o iticiliklerini gidermek için takıp takıştırmak eğilimindedirler

ama bu onları daha da itici ve acınacak bir hale sokar. 

Ayette onun için TAKI teşhirciliği yapmasınlar deniyor. 

Link to post
Sitelerde Paylaş
  • Konuyu Görüntüleyenler   0 kullanıcı

    Sayfayı görüntüleyen kayıtlı kullanıcı bulunmuyor.


Kitap

Yazar Ateistforum'un kurucularındandır. Kitabı edinme seçenekleri için: Kitabı edinme seçenekleri

Ateizmi Anlamak
Aydın Türk
Propaganda Yayınları; / Araştırma
ISBN: 978-0-9879366-7-7


×
×
  • Yeni Oluştur...