Hasan Akçay 0 Nisan 18, 2018 gönderildi Yazar Raporla Share Nisan 18, 2018 gönderildi (düzenlendi) 57 minutes ago, Magnesia said: "Bundan sonrası bize kalmıştır" cümlesinden sonrasıdır sözünü ettiğimiz olan kısım... Size katılmıyorum, kusura bakmayın. Çünkü 1 "Bundan sonrası bize kalmıştır" cümlesinden sorası şudur: Mümin kadınlara sordum: Saçınızı başınızı ve himarınızı üstüne vurup kapattığınız göğsünüzü kadına ihtiyacı olmayan erkek hizmetçinize açmanız caizdir deniyor; açar mısınız? Cevap: Hayır! Çünkü önemli olan onun bana nasıl baktığı değil BENiM ona nasıl baktığımdır. Bu kadar. İnanan kadınlar "tesettür uleması"nın uydurduğu tesettür yalanına inanmıyor, kendi akıllarının sesini dinliyorlar. 2 Ulemanın tesettür adına verdiği fetva şudur: Mümin kadının tâbiîne gayri ulil ırbeti min er-ricâle yani kendisine bağlı ihtiyaçsız erkeklere saçı başı ve göğsü misillu kapalı yerlerini açması caizdir. 3 Ve ben dedim ki inanan kadınlar ulemanın bu fetvasına uy-mu-yor. Bu söylediğim sizce gerçek dışı mı dır ki sanki gerçek dışı imişcesine ulema şiddetle tepki gösterip beni assın, kessin? Bakın inanan o kadınlardan birisi şu anda bir partinin genel başkanıdır. Ona deyin ki Korumların arasındaki şu adam kadına ihtiyaç duymayan birisidir, senin göğsünü ihtiyaçsız erkek korumalarına açman caizmiş, ulema öyle diyor. Hadi göğsünü ona aç! Ne yapar; açar mı ya da çantasını kaptığı gibi kafana indirir mi? Nisan 18, 2018 tarihinde Hasan Akçay tarafından düzenlendi Link to post Sitelerde Paylaş
adeist 0 Nisan 18, 2018 gönderildi Raporla Share Nisan 18, 2018 gönderildi (düzenlendi) 22 saat önce, Abdülmalik yazdı: İran’ın yaptığı doğru..Kuran’a güvenmiyorsan, Allah’a da güvenmiyorsun ya da inanmıyorsun demektir. İki yüzlülüğe prim vermiyorlar,yok ediyorlar. Olaya şuradan da bakabiliriz.Hem Allah’a inanıp müslümanım diyeceksin hem de Allah’ın ayetlerini ilkel bulup anlamını değiştirmeye çalışacaksın.Bu ne yaman çelişki,tiz kafası vurula..! Bi de tarihsellik işi var ki o tamamen lağım ! Herif diyor ki; 100 milyar ışık yılı çapında bir evren yaratıp için katrilyon üstü trilyon yıldız ve gezegen yerleştiren tanrı, ortaçağ bedevilerine göre kitap göndermiş miş... Ayetlere o perspektifte bakmak lazımmış ! Nasıl tanrı lan bu? 13.8 milyar yıllık evren tarihinde (ki ona göre 6 gün) 1 saniye ötesini bile göremiyor mu? Nisan 18, 2018 tarihinde adeist tarafından düzenlendi Link to post Sitelerde Paylaş
Hasan Akçay 0 Nisan 18, 2018 gönderildi Yazar Raporla Share Nisan 18, 2018 gönderildi Yalnız şunu da görmek lazım: 24:31'de kadınlar takı takınmasın denmiyor, takı teşhirciliği yapmasın deniyor; yasak olan, "teşhircilik"tir - müteberricât. Kanıt için lütfen 24:60'a bakar mısınız: Cinselliği kalmamış olup oturan (yani bir bakıma yatalak) kadınlar ziynetleri ile teşhircilk yapmaksızın - gayra müteberricâtin bi zînet giysilerini atabilirler. Link to post Sitelerde Paylaş
Abdülmalik 0 Nisan 18, 2018 gönderildi Raporla Share Nisan 18, 2018 gönderildi 38 dakika önce, adeist yazdı: ortaçağ bedevilerine göre kitap göndermiş miş... Ayetlere o perspektifte bakmak lazımmış ! Nasıl tanrı lan bu? Bu hipotez de üflesen yıkılıyor nedense.. Haydi o bedevileri kısasa kısas,köle,cariye,kadınları aşağılama ayetleri koyarak ikna etmeyi başardın,şimdi ve ileri ki zamanda yaşayan insanları nasıl ikna edeceksin? Örneğin,Avrupalı bir kadını ,bu kitap, nasıl yarım şahitliğe ikna edebilir? Hatta kendine müslümanım diyen Türk kadınlarının %99.9’u yarım şahitlik ve yarım mirası akılcı bulmaz,razı da olmaz.. Ee hani evrensellik,tüm zamanlara hitap etme? Bir tanrı böyle bir kitap yazabilir mi? Link to post Sitelerde Paylaş
Abdülmalik 0 Nisan 18, 2018 gönderildi Raporla Share Nisan 18, 2018 gönderildi Hele şu talak ve hülle olayını günümüzde hangi kadına kabul ettirebilirsiniz?Erkekler bile bunu kabul etmez.. Link to post Sitelerde Paylaş
Hasan Akçay 0 Nisan 18, 2018 gönderildi Yazar Raporla Share Nisan 18, 2018 gönderildi Her secde yerinde zînetlerinizi takının ama aşırı gitmeyin (7:31) Allah'ın kulları için çıkardığı zînetleri kim yasak edebilir?! (7:32) Link to post Sitelerde Paylaş
Abdülmalik 0 Nisan 18, 2018 gönderildi Raporla Share Nisan 18, 2018 gönderildi 5 saat önce, Hasan Akçay yazdı: Her secde yerinde zînetlerinizi takının ama aşırı gitmeyin (7:31) Allah'ın kulları için çıkardığı zînetleri kim yasak edebilir?! (7:32) Bence zekanı ve ömrünü islam ilkelliklerini modern çağa uydurmakla boşuna harcıyorsun. Bu tutmaz.. Hesap yapmadan depreme dayanıklı bina yapmak gibi.. İlk depremde ya seni,ya da ümit verdiğin insanları enkazdan toplarlar. İslam bir doğmadır,akılsızlıktan akıl çıkmaz,boşuna debelenme.. Link to post Sitelerde Paylaş
Hasan Akçay 0 Nisan 19, 2018 gönderildi Yazar Raporla Share Nisan 19, 2018 gönderildi (düzenlendi) Genç Muhammed iş kadını Hatice'ye hizmet eden ihtiyaçsız bir erkekti - gayri ulil ırbe. Hatice'nin nesine muhtaç değildi? Say ki patronunun kervanıyla gittiği uzak bir ülkede uzun ve alımlı bi kolye gördü, satın aldı onu ve Mekke'ye dönünce Hatice'ye armağan etti. Hatice kendisini yeteri kadar tanımayan kimselerin önünde takınmazdı o uzun ve alımlı kolyeyi. Yoksa zînetiyle TEŞHiRCiLiK yapıyor derlerdi; hatta kolyeye göz koyan bile olurdu. Ama Muhammed'in yanında takınırdı. Sakıncasızdı bu, tamamen caizdi çünkü Muhammed zînet teşhirciliği yapmadığını bilecek kadar tanırdı onu ve Hatice'nin ona güveni tamdı: Muhammed patronunun zînetine göz koyacak biri değildi yoksa Hatice yakın çavresinde tutmazdı onu, kovardı. Şimdi bi daha soralım: Genç Muhammed'in Hatice'nin nesine ihtiyacı yoktu; vücuduna mı, kolyesine mi? Kolyeye ihtiyacı olsaydı vermezdi onu Hatice'ye değil mi; kendisine saklardı. Peki, patronunun vücuduna mı ihtiyacı yoktu genç Muhammed'in? Vardı. Hem de öyle bi vardı ki aşık oldu ona, Hatice'yle evlendi. Nisan 19, 2018 tarihinde Hasan Akçay tarafından düzenlendi Link to post Sitelerde Paylaş
democrossian 0 Nisan 19, 2018 gönderildi Raporla Share Nisan 19, 2018 gönderildi Ha yani şimdi Kuran'da paraya pula ihtiyacı olmayan zenginlere bileziğinizi kolyenizi gösterin ama fakire göstermeyin çalar gaspeder yazıyor! Bu yani! Vay be! Ne allameyi cihanlar var Kuran uzmanı sanki adeta Kuranı kendisi yazmış gibi ustaca yorumlayan cevherler! Vayyy beee! Hem de vay ki ne vay! Vaaaah vah hatta! Link to post Sitelerde Paylaş
Hasan Akçay 0 Nisan 19, 2018 gönderildi Yazar Raporla Share Nisan 19, 2018 gönderildi Kardeşim, ben kayıkçı kavgalarının içine çekilmeye razı değilim; görüş alıp vermekı istiyorum. Varsa bi görüşün uygarca söyle; yok allamayi cihanmışım, Kuran uzmanı imişim, cevhermişim... bu lafları etme bana çünkü kayıkçı kavgasına teşnedir. Bir ara sana senin dilinle seslenerek empati yapmanı sağlamaya çalıştım ama onun da işe yaramadığını gördüm; bıraktım. Link to post Sitelerde Paylaş
dramkow 0 Nisan 19, 2018 gönderildi Raporla Share Nisan 19, 2018 gönderildi 22 saat önce, Hasan Akçay yazdı: Yalnız şunu da görmek lazım: 24:31'de kadınlar takı takınmasın denmiyor, takı teşhirciliği yapmasın deniyor; yasak olan, "teşhircilik"tir - müteberricât. Kanıt için lütfen 24:60'a bakar mısınız: Cinselliği kalmamış olup oturan (yani bir bakıma yatalak) kadınlar ziynetleri ile teşhircilk yapmaksızın - gayra müteberricâtin bi zînet giysilerini atabilirler. Hasan bey,neden ısrarla 'Ne yani kadınlar göğüslerini yada popolarını açıp şunlara şunlara gösterebilirler mi demek istiyor' şeklinde mantık yürütüyorsunuz.. Siz MAALESEF kardeşlerinin yanın da çırılçıplak dolaşabilirler dediğini düşünüyor ve bu yüzden bu mantık dışı diyorsunuz.Oradan da küpeye bileziğe atlıyorsunuz. Bahsi geçenin ''akrabalarının yanın da Memeleri açarak dolaşsınlar'' ile Alakası yok yahu. Anlayın bunu artık. Link to post Sitelerde Paylaş
Hasan Akçay 0 Nisan 19, 2018 gönderildi Yazar Raporla Share Nisan 19, 2018 gönderildi (düzenlendi) 1 hour ago, dramkow said: Hasan bey,neden ısrarla 'Ne yani kadınlar göğüslerini yada popolarını açıp şunlara şunlara gösterebilirler mi demek istiyor' şeklinde mantık yürütüyorsunuz.. Siz MAALESEF kardeşlerinin yanın da çırılçıplak dolaşabilirler dediğini düşünüyor ve bu yüzden bu mantık dışı diyorsunuz.Oradan da küpeye bileziğe atlıyorsunuz. Bahsi geçenin ''akrabalarının yanın da Memeleri açarak dolaşsınlar'' ile Alakası yok yahu. Anlayın bunu artık. Nûr 31'de söylenen kelimesi kelimesine odur sevgili dramkow. ÖNCE şu söyleniyor: Örtülerini göğüs yırtmaçlarının üstüne vursunlar velyadribne bi humur ihinne alâ cuyûb ihinn. Göğüs yırtmacının altındaki zînet her ne ise işte o zînet böylece kapatılmış oluyor yani o zînet göğüs ise göğüs farkedilmez durumdadır, kolye ise kolye. SONRA şu söyleniyor: Zaten farkedilir durumda olanlar hariç zînetlerini farkedilir kılmasınlar - lâ yübdîne zînet ehunn. Bu kadar açık ve net, farkedilmez durumdaki zînetlerini -örneğin üzerine örtülerini vurmuş oldukları zînetlerini- ya doğrudan açarak ya da ayaklarını yere vurmak suretiyle titreterek farkedilir kılabilirler. Şimdi SiZ söyler misiniz nedir mümin kadınların göğüs yırtmaçlarının altında bulunan ve açmak ya da titretmek suretiyle farkedilir kılmaları caiz olan zînetleri? Nedir, lütfen siz söyleyin; ben anlayayım artık. Nisan 19, 2018 tarihinde Hasan Akçay tarafından düzenlendi Link to post Sitelerde Paylaş
Abdülmalik 0 Nisan 19, 2018 gönderildi Raporla Share Nisan 19, 2018 gönderildi 5 saat önce, democrossian yazdı: Ha yani şimdi Kuran'da paraya pula ihtiyacı olmayan zenginlere bileziğinizi kolyenizi gösterin ama fakire göstermeyin çalar gaspeder yazıyor! Bu yani! Vay be! Ne allameyi cihanlar var Kuran uzmanı sanki adeta Kuranı kendisi yazmış gibi ustaca yorumlayan cevherler! Vayyy beee! Hem de vay ki ne vay! Vaaaah vah hatta! Hocam sana Hasan Akçay vari bir ayet meali yapayım,beğenecekmisin bakalım.. Ey imansızlar! Öldürülenler hakkında size kısas farz kılınmadı. Hüre karşı hür, köleye karşı köle, kadına karşı kadın kısas edilmez. Ancak öldüren kimse, kardeşi (öldürülenin vârisi, velisi) tarafından affedilirse bile aklın ve dinin gereklerine uygun yol izlemek ve güzellikle kolluk kuvvetlerine teslim etmek gerekir. Bu, Rabbinizden bir hafifletme ve rahmettir. Bundan sonra tecavüzde bulunana elem dolu bir azap vardır. Link to post Sitelerde Paylaş
dramkow 0 Nisan 19, 2018 gönderildi Raporla Share Nisan 19, 2018 gönderildi 3 saat önce, Hasan Akçay yazdı: nedir mümin kadınların göğüs yırtmaçlarının altında bulunan ve açmak ya da titretmek suretiyle farkedilir kılmaları caiz olan zînetleri? Nedir, lütfen siz söyleyin; ben anlayayım artık. Göğüsleri başkanım göğüsleri..Göğüs yırtmacının altında kolye mi olur sizce? Frikik vererek yada kendilerini titreterek göğüslerini belli etmesinler diyor..sallama tombul memelerini sallama diyor. sütyen varken bile kadın göğüslerini sallarsa farkedilmemesi mümkün değil ken kıyafet altında serbestçe duran memelerinize dikkat edin diyorr.. Müstesna kısmın da da kıyafet altında belli olan kıvrımlarınız sorun değil diyor..Kimsenin gözüne sokmayın şunları yeter diyor. Daha ne diim hocam size. Link to post Sitelerde Paylaş
Hasan Akçay 0 Nisan 19, 2018 gönderildi Yazar Raporla Share Nisan 19, 2018 gönderildi (düzenlendi) 1 hour ago, dramkow said: Göğüsleri başkanım göğüsleri..Göğüs yırtmacının altında kolye mi olur sizce? Frikik vererek yada kendilerini titreterek göğüslerini belli etmesinler diyor..sallama tombul memelerini sallama diyor. sütyen varken bile kadın göğüslerini sallarsa farkedilmemesi mümkün değil ken kıyafet altında serbestçe duran memelerinize dikkat edin diyorr.. Müstesna kısmın da da kıyafet altında belli olan kıvrımlarınız sorun değil diyor..Kimsenin gözüne sokmayın şunları yeter diyor. Daha ne diim hocam size. Çok güzel. Madem ki "furûc"un altındaki yani "göğüs yırtmaçları"nın altındaki ZîNET göğüstür mümin kadınların işte o "zînetler"ini yani gö-ğüs-le-ri-ni açarak ya da titreterek farkedilir kılmaları caizdir. Bakın bu iş orda kalmaz. Kadın göğüslerini açarak ya da titreterek örneğin 30 yaşındaki erkek "mâ meleket eymân"ına gel gel edecek ve o iş orda kalacak? AKIL var izan var, buna AKIL izan ne der? Sevgili dramkow hocam, bu iş orda kalmaz, bu iş zinaya kadar varır. Hayır, tesettürcülerin ahlaksız iddiasıdır bu, Kuran'a ve "Kuran'daki islam"a iftiradır. Gerçekte yok öyle bişey. Gerçekte yani Kuran'da tesettür yok, tesettür uğruna ürtetilen ahlaksızlık yok. Gerçekte yani Kuran'da ahlak var çünkü sözü edilen ZîNET kolye gibi bir takıdır; mümin kadınların örneğin 30 yaşındaki erkek "mâ meleket eymân"larına farkettirmelerinde sakınca bulunmayan yani caiz olan ZîNET onların "takılar"ıdır. Yok öyle... 30 yaşındaki erkek "mâ meleket eymân"a şehvet işmarı. Nisan 19, 2018 tarihinde Hasan Akçay tarafından düzenlendi Link to post Sitelerde Paylaş
Hasan Akçay 0 Nisan 19, 2018 gönderildi Yazar Raporla Share Nisan 19, 2018 gönderildi (düzenlendi) Kısa bir anekdot. "Vel yadribne bi humurihinne alâ cuyûbihinne "deki CUYÛB ve onun tekili CEYB iki şeyin arası demek, örneğin giysi yakalarının arası. Ben bunu Edip Yüksel'in 19.org forumunda ayetlere dayanarak dile getirdim. Edip Yüksel de Sami Hocaoğlu'na yazdığı bir mektupta dile getirmiş. Hocaoğlu: Bu da nerden çıktı? E Yüksel: Hasan Akay'dan aldım. Edip bey'e "Tamam...da" dedim; "benim adım Akay değil, Akçay. Nisan 19, 2018 tarihinde Hasan Akçay tarafından düzenlendi Link to post Sitelerde Paylaş
Hasan Akçay 0 Nisan 19, 2018 gönderildi Yazar Raporla Share Nisan 19, 2018 gönderildi (düzenlendi) Düzelti: Çok güzel diye başlayan iletimde cuyûb yerine yanlışlıkla furûc azmışım. Özür dilerim. Balıkçıyaka "ceyb"siz bir kazaktır. Balıkçıyaka giymiş bir kadın, "himar"ını yani örtüsünü neyinin üstüne vuracak? Nisan 19, 2018 tarihinde Hasan Akçay tarafından düzenlendi Link to post Sitelerde Paylaş
Hasan Akçay 0 Nisan 20, 2018 gönderildi Yazar Raporla Share Nisan 20, 2018 gönderildi (düzenlendi) Tesettür türedisine kılıf uydurmak için islamın nebisine ve onun kızı Fatıma'ya atılan iftiralardan biri şöyle: (Mevdudi, TEFHiMU'L KUR'AN, Nûr sûresi dipnot 44) Diğer grup ellerinin altında bulunanlar* ifadesinin hem (erkek) köleleri hem de cariyeleri içine aldığı görüşündedir... Bunlar yalnızca "ellerinin altında bulunanlar" ifadesinin genel anlamına bakmazlar, görüşlerine Sünnet'ten de delil getirirler. Örneğin bir defasında Hz Peygamber (s.a) kölesi Abdullah b. Müsa'de el-Fezârî ile kızı Hz Fatıma'nın evine gider. O zaman Hz. Fatıma'nın üzerinde ayaklarını açıkta bırakan bir entari vardı; başını örtse ayakları, ayaklarını örtse başı açıkta kalıyordu. Hz. Peygamber (s.a) kızının utandığını görünce "Zararı yok, yalnızca baban ve kölen var" buyurdular. (Enes b. Malik'ten Ebu Davud, Ahmed, Beyhaki) * Boy aynasının karşısına geçin. Üzerinizde bir entari olsun, başınız açık. Başınızı entarinizin eteğiyle örtmeye çalışın. Bir yandan da aynaya bakın. Nereleriniz açılıyor; kalçalarınız, daha yukarısı? İşte oralarınızı erkek "mâ meleket eymân"ınıza açmanız caizmiş, yeter ki başınız örtülü olsun. İslamın yüce bir ahlak üzere olan elçisi söylemiş bunu gûya. Ve yüzyıllardır müslümanlar gık çıkarmıyor bu iğrenç iftiraya. ______________________________________ * 24:31'deki mâ meleket eymân uhunn Nisan 20, 2018 tarihinde Hasan Akçay tarafından düzenlendi Link to post Sitelerde Paylaş
dramkow 0 Nisan 20, 2018 gönderildi Raporla Share Nisan 20, 2018 gönderildi (düzenlendi) 17 saat önce, Hasan Akçay yazdı: Gerçekte yani Kuran'da tesettür yok Yani Musaf ta örtünme yok öyle mi? Bu cümleniz den sonra yazacak kelimem yok Hasan hocam.. Arapça bilgim sizinkinin yanın da solda sıfır kalır ama gene de defalarca okumuş değişik türkçe meallerini incelemiş biri olarak PES diyorum. Yanlış mı yazdınız diye düşündüm ama gayet net bir cümle kurmuşsunuz...cidden diyecek bişey bulamıyorum. Saygıyla çekildim konunuz dan. Not:Gene de şunları bırakayım alt tarafa.. Mümkünse bir daha okuyun hala ne örtünmesi kardeşim diyorsanız..Saygılar. 24/31, 33/59, 24/60 Nisan 20, 2018 tarihinde dramkow tarafından düzenlendi Link to post Sitelerde Paylaş
Hasan Akçay 0 Nisan 20, 2018 gönderildi Yazar Raporla Share Nisan 20, 2018 gönderildi 1 hour ago, dramkow said: Yani Musaf ta örtünme yok öyle mi? Bu cümleniz den sonra yazacak kelimem yok Hasan hocam.. Arapça bilgim sizinkinin yanın da solda sıfır kalır ama gene de defalarca okumuş değişik türkçe meallerini incelemiş biri olarak PES diyorum. Yanlış mı yazdınız diye düşündüm ama gayet net bir cümle kurmuşsunuz...cidden diyecek bişey bulamıyorum. Saygıyla çekildim konunuz dan. Not:Gene de şunları bırakayım alt tarafa.. Mümkünse bir daha okuyun hala ne örtünmesi kardeşim diyorsanız..Saygılar. 24/31, 33/59, 24/60 Tesettür başkadır, örtünme başka. Kuran'da tesettür yok, örtünme var; örneğin A'râf 26'da. Nûr 31'de tesettür yok, takılarla teşhircilik yapma yasağı var; Ahzâb 59'da tesettür yok, tanınma giysisi var. (Bkz Hayrettin Karaman) Nûr 60'ta örtünme yok; tam aksine, giysileri atma izni var. Nûr 60: Ve cinselliği kalmamış olup oturan kadınların giysilerini atmaları günah değildir ama TAKI teşhirciliği yapmaksızın... Vel kavâıdu minen nisâillatî lâ yercûne nikâhan fe leyse aleyhinne cunâhun en yeda'ne siyâbehunne gayra muteberricâtin bi ZîNET... Cinselliği kalmamış olup oturan kadınlar cinsel olarak odun gibi duyarsızdır ve pörsüyüp sarkmış bir deriye sahiptirler; o yüzden iticidirler. İşte o iticiliklerini gidermek için takıp takıştırmak eğilimindedirler ama bu onları daha da itici ve acınacak bir hale sokar. Ayette onun için TAKI teşhirciliği yapmasınlar deniyor. Link to post Sitelerde Paylaş
Recommended Posts