MaitreyaXayah

Anne babaya iyi davranmak ve yaşlandıklarında onlara eziyet etmemek yahut gönüllerini kırmamaktan bahsediyor. cımbızla almak yerine anlam aramaya çalışmak bu kadar zor olmamalı. ﴾23﴿ Rabbin, sadece kendisine kulluk etmenizi ve anne babaniza iyi davranmanizi emretti. Onlardan biri veya ikisi senin yaninda yaslanirsa onlara öf bile deme! Onlari azarlama! Ikisine de gönül alici güzel sözler söyle. ﴾24﴿ Onlara merhametle ve alçak gönüllülükle kol kanat ger. "Rabbim! Onlar nasıl küçüklükte beni şefkatle eğitip yetiştirdilerse şimdi sen de onlara merhamet göster" diyerek dua e

yobaz ateist başka oluyor, nick entry uyumu diyip geçeyim ama içimde kalmasın.

Dinazor ve ateş kavramının birleştirilmesinden bahsettim orada Dinazorların ateş üflemesinden değil. Yarın işe gideceğim için burada ara vermek durumundayım. Yazmış olduğunuz sorular o kadar basit ki hiç zorlanmıyorum cevap verirken daha çok zorlamınızı beklerdim açıkcası neyse yarın ola hayr ola ayrıyetten bir düşünün sizin 5 yaşındaki kız çocuğunuza birisi tecavüz etse alnından öpüp aferin iyi yaptın mı demeyi tercih edersiniz yoksa cezasını çekip hapise girmesini mi ? Yarına kadar bolca vaktiniz olacak, iyi düşünün. Yarın görüşmek üzere.

" Allah da biraz insanın ebeveynine benzeyen ama görünmez bir şey o zaman " Siz hangi insanın ezeli ve ebedi olduğunu gördüğünüz ? Ayrıyetten, İnsan aklının her ne kadar düşünebilen ve akıl edebilen bir varlık olmasından öte yanılabilen ve yanlış düşünebilen bir insan olduğunu bilmiyor musunuz ? Aklımızın erdiği kadar aklımızın ermediği de bir konu mevcut ve bizim bu sınırı farkında olmamız bizim akıllı bir insan olduğumuzun göstergesi aslında

Biraz daha açar mısın, tam anlıyamadım. Deist misin ?

Rezervasyon.

Öncelikle şunda anlaşmamız gerekiyor diye düşünüyorum, konuyu saptırırsak çok başka yerlere konu çekilebilir. Konu bir tanrının varlığı ise ve bize gönderdiği ayetlerde ve sıfatlarında YARATACI'nın her hangi bir maddeye benzemediğini Kuran-ı Kerim vasıtası ile bize söylüyorsa tutup sizin benden Allah'ı maddi bir kıvama sok ve onu bana göster demeniz abesle iştigaldir. Eğer birşeyin varlığını sadece somut olarak ele almayı düşünürseniz ki gözlem yoluyla birşeyin bulunması buna dayanır, soyut olan kavramlarının hepsini yok hükmüne almış olursunuz. Siz soyut olan kavramları yok hü

Ben söylediğimin arkasındayım. Bunlar mı ? Görmediğimiz, bilmediğimiz şeylerin bir tasarıma oturtulması ? Devler, insanların büyük hâllerine aynı insansımsı gibi sadece daha büyüğü ya da 3 tane gözü olan canlı : ) Ejderhalar, dinazorlara benzeyen ağzından ateş çıkan bir canlı Süperman, dediğiniz insanı uçağın özellikleriyle birleştirmiş bir varlık Yani bunları say say bitmez, bu vermiş olduğunuz örneklerin hiç biri aslında dünya da olmayan ama yoktan var edilen varlıklar değil. Hepsini ya bir insanla ya bir arıyla ya bir karıncayla ya da doğadaki her hangi diğer bir c

Merhabalar, Bunu ilkokuldaki bir çocuğa gösterseniz, ileti olarak göndermiş olduğunuz fotoğraftaki zeus heykeli ile ayetteki geçen " O'nun kürsüsü gökleri ve yeri kaplamıştır " ifadesiyle aynı kefeye koyar. Çünkü, ilkokul çocuğunun daha soyut işler mekanizması çalışmadığı dolayısıyla somut işlemler mekanizması ile düşündüğü için böyle bir sonuca varır. Bu göstermiş olduğunuz heykel bir tanrıya değil, insana benziyor. Ayette geçen o tümce de mecaz anlamda anlamamız gerekir. Lütfen, daha gerçekçi şeylerle yazında onları tartışalım.

"Kanıt yoksa yoktur." doğru bir önerme değildir. Söylemiş olduğum şey çok basit aslında birşeyin "yokluğundan" bahsediyorsanız eğer "var olmadığınıda" ispatlamış olmuyorsunuz demektir. Eğer anlamazsanız, daha detaya inip anlatabilirim, dilerseniz. Tıpkı siz kara deliği nasıl göremiyorsanız, Allah'ıda göremiyorsunuz. Eğer kara deliği siz uyguladığı yer çekim kuvvetiyle gösterip buna inanıyorsanız, Allah'ın varlığınıda Kuran-ı Kerimin hiç bir çelişiğinin bulunmamasıyla görebiliyor olmalısınız. Bunu yapamıyorsanız eğer ya bir yerde eksiğiniz vardır, ya da doğru şekilde incelemi

Ahlak anlayışının biyolojik olması neyin göstergesi ? açar mısınız ? Mesela, Enşest ilişki ahlaki midir ? size göre ? Ahlak anlayışını açtığınız zaman bir çok önerme sorucam o zaman rasyonel bir nedene inancınıza göre temellendirebiliriz.

Yokluğun ispatı olmaz ise ispatın yokluğuda yoktur. Aslı, kanıtın yokluğu, yokluğun kanıtı değildir. Siz evrende kara delik olduğunu biliyorsunuz öyle değil mi ? Siz bana kara deliği gösterir misiniz? Gösteremezsiniz. Bunu gösteremeyişiniz bunun olmadığının kanıtı mıdır ? Değildir. Söylediğim şeylerin hiç birinde çelişki bulamamış olmalısınız ki vermiş olduğunuz cevaplar hep kaçar yönde oysa almak istiyene çok güzel cevaplar mevcut konu içerisinde. Saygılar.

Amaç üzüm yemek mi ? yoksa bağcıyı dövmek mi ? Gördüğüm kadarıyla yazmış olduğun yanıtlarda bağcıyı dövmek istiyorsun ama beceremiyorsun. Çünkü sana üzüm yemeyi gösteriyorum. Kuran-ı Kerim mucizeler kitabı değildir zaten Kuran-ı Kerim inanç kitabıdır. Ortaya atmış olduğum tezlere anti-tez üretemeyip bol keseden sallıyorsunuz. Oysa ben iddialarımı bir temele dayandırıyorum. Yapmış olduğunuz tek şey Allah yok, kuran-ı kerim yalan, peygamber yaşamamış. ? Madem Allah yok, yok olduğunu göster? Kuran-ı Kerim yalan, yalan söylediğini göster? Peygamber yaş

Ahlak anlayışını hangi rasyonel düşünce ile temellendiriyorsun ? Bu soruların cevabını bulabilmemiz için bu sorunun cevabı net olmalıdır ki sorulan soruya evrensel olarak evet iyi yapmıştır ya da hayır kötü yapmıştır diyebilelim.

Bana soru sordun, cevapladım. Net bir kanıt istedin, sana delili getirdim. Taş dedin gösterdim, Yaşıyor mu dedin ? İngiltere'de bilimsel olarak kanıtlandı dedim. Yaşamadığına inandığın bir insanın yaşadığına dair bir delil ortaya konulduğu zaman, inanma biçiminin akıl ve materyalist düşünce olmasına rağmen neden hala daha buna inanmıyorum diyebiliyorsun ? Demek ki söylediklerinde samimi değilsin.